—
عِلْمُ الدِّينِ طَريقُ الجَنَّةِ

عِلْمُ الدِّينِ حَيَاةُ الإِسْلامِ

عِلْمُ الدِّينِ أمانةٌ عَظيمةٌ

طَريقُنا عِلْمٌ وَعَمَلٌ

مَنهَجُنا صِدقٌ واعْتِدالٌ

أعظَمُ نِعْمَةٍ نِعْمَةُ الإِسْلَامِ

معلوماتٌ دينيةٌ مفيدةٌ

كُنْ نَاشِرًا للخَيرِ

جَزَى اللهُ خَيْرًا كُلَّ مَنْ يدعَمُنَا، وَيُسَاهمُ بِنَشْرِ القَنَوَاتِ، فَالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِهِ

فأهلًا وسهلًا ومرحبًا بكم

https://t.me/getinfo

—
ذِكْرُ الْمَوْتِ وَالِاسْتِعْدَادُ لَهُ
أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ. يَعْنِي الْمَوْتَ


رَوَى ابنُ ماجَهْ والتِّرمِذِيُّ وأحمدُ والنَّسائيُّ عَنْ أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ". يَعْنِي الْمَوْتَ. وفي روايةٍ للبَزّارِ عَنْ أنَسِ بنِ مَالِكٍ رضيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقَومٍ وهُمْ يَضحَكُونَ ويَمزَحُونَ فقَالَ: "أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ".

وَعَنْ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عَنْهُما أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ؟ قَالَ: "أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا". قَالَ: فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ؟ قَالَ: "أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا، وَأَحْسَنُهُمْ لِمَا بَعْدَهُ اسْتِعْدَادًا، أُولَئِكَ الْأَكْيَاسُ".

شرحُ بعض المفردات:

قوله: (أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ)
بالذّال المعجمة: أي قاطعها
وقال الشيخُ الجزريُّ: هَادِم يروى بالدّال المهملة أي دافعها أو مخربها، وبالمعجمة أي قاطعها.

أَكْيَسُ: أعقلُ

قوله (أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا)
بضمتين أي الذين يحسنون معاملتهم مع اللهِ ومع النّاسِ فيكون أفضلُ

https://t.me/getinfo

—
الرّزقُ مقسومٌ وحسنُ الخُلُقِ وحسنُ الفَهمِ والعِلْمِ النّافعِ مقسومٌ

اللهُ قَسَمَ الأَخلاقَ والعِلْمَ والفَهمَ بينَ النَّاسِ كما قَسَمَ الطَّعامَ والشَّرابَ فلا يُشترَى العِلْمُ والأَخلاقُ والفَهمُ بالأَموالِ مِنَ الأسواقِ

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللهَ قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَخْلَاقَكُمْ كَمَا قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ، وَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لَا يُحِبُّ، وَلَا يُعْطِي الدِّينَ إِلَّا لِمَنْ أَحَبَّ، فَمَنْ أَعْطَاهُ اللهُ الدِّينَ فَقَدْ أَحَبَّهُ" رَوَاهُ الإمامُ أحمدُ بنُ حنبل في مسندِهِ

https://t.me/getinfo

—
النَّهْيُ عَنِ الشَّحْنَاءِ وَالتَّهَاجُرِ

قالَ اللهُ تعالى: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) [الحجرات 10] وقالَ اللهُ تعالى: (فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) [الأنفال 1]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا، إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ، فَيُقَالُ: أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا". رَوَاهُ مُسْلِمٌ وغَيْرُهُ

قوله: (أَنْظِرُوا هَذَيْنِ) أخِّروهما حتّى يَفِيئَا أي: يرجعا إلى الصّلح والمودة

الشَّحْنَاءُ هي العداوة بين المسلمين وحُضّ على الإقلاع والرّجوع عنها إلى التّودد والمؤاخاة

معنى الحديث أنَّ هذين مستثنيان، لا يغْفَرُ اللهُ لهما في ذينك اليومين، هذان اليومان أكثر الأيّام مغفرة للذُّنوب ومع ذلك يُقالُ للملائكةِ أخِّروا هذين حتّى يتصالحا لأنَّ بينهما تحاقدا، أمّا لغيرهما يغفر لهم، ليس معناه كُلّ الذُّنوبِ تغفر لكُلِّ العبادِ، إنَّما معناه لبعضِ النّاسُ يغفر كُلّ ذنوبهم ولبعض النّاس بعض ذنوبهم، الخميس والاثنان لهما فضل من بين الأيّام في بعض النّواحي، وفي بعض النّواحي الجمعة أفضل.

https://t.me/getinfo

—
قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ [سورة المؤمنون الآية ١ - ٢]
والخشوعُ هوَ استشعارُ الخوفِ منَ اللهِ عزَّ وجلَّ واستشعارُ مَحَبَّتِهِ وتَعْظِيمِهِ

https://t.me/getinfo

—
صَلُّوا علَى خَيرِ الأَنَامِ

مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
—

—
كما تلاحظون بأن بعض الفاشلين يتصرفون بأعمالنا من لوحات وملصقات وغيرها وينسبونها لهم لا نعرف ما هو السبب هل هو حب الظهور والشهرة والتباهي وعرض العضلات وهل هو عملية طمس أعمالنا، لا ندري، ولكن فعلهم يدلّ على فشلهم وغيرتهم وحسدهم و و و، إن كانوا يريدون المنافسة معنا فليشمروا عن سواعدهم ويبهروننا بأعمالهم ونحن سنكون مسرورون لهم ولكنهم فاشلون وعملهم هذا معنا ومع غيرنا قد يفتح بابا للشياطين وهم لا يفقهون، والذي يريد الخير وينشر الخير يفكر بهذا جيدا ويكون عونا لأخيه على الشياطين لا العكس

https://t.me/getinfo

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَادِمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ أَقْرَبَكُمْ مِنِّي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي كُلِّ مَوْطِنٍ أَكْثَرُكُمْ عَلَيَّ صَلَاةً فِي الدُّنْيَا، مَنْ صَلَّى عَلَيَّ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةِ الْجُمُعَةِ قَضَى اللهُ لَهُ مِائَةَ حَاجَةٍ، سَبْعِينَ مِنْ حَوَائِجِ الْآخِرَةِ وَثَلَاثِينَ مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا" أخرجه البيهقيُّ (شعب الإيمان)

اللَّهُمَّ صلِّ وسلِّم وأنعِم وأكرِم وبارِك على سيِّدِنا محمَّد وعلى إخوانِه النّبيّين والمُرسلينَ صلاةً تامّةً وسلامًا يُسَلِّمُنا يوم الدّين

https://t.me/getinfo

—
البعض ولعله الكثير يمطر علينا بالمواعظ والعبر والنصائح وما شابه ولا يعمل ولا يطبقها ويتهم الآخرين بالميل لهوى النفس ويظن نفسه ومن علمه يتصفون بالفهم السليم، الفهم السليم يتصرف بالخلق الحسن ويعامل الآخرين بالرفق واللين من طيب الكلام وما شابه، وفي خطابه وفعله يسعى للمحبة والألفة لا التنفير بل للتيسير، أين أنت ومعلمك من قول قائدنا محمد يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا، مقالكم وحالكم بعيد كل البعد عن هذا، وتذكر بأن الله مطلع علينا ويعلم السر وما أخفى
الله تعالى ينتقم من كل شخص ظلمنا وافترى علينا بغير حقٍّ شر انتقام عاجلا لا آجلا

https://t.me/getinfo