—
الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُور

أصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لله

اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ

أصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، لَا إِلَهَ إِلا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ. رَبِّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا اليَوم وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذَا اليَوم وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ. رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ. رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ.

أصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لله رَبِّ العالمين اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه، وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده.
—

—
اللَّهُمَّ اصرف عنّا الحاسدين والحاقدين ونجّنا منهم ومن أذاهم يا رَبَّ العالمين، اللَّهُمَّ مَنْ أراد بنا شَرًّا خُذْه أخذ عزيز مقتدر يا جبّار يا منتقم واكشفه وافضحه ورد كيده في نحره ولا تمكّنه منّا يا ذا الجلال والإكرام
—

—
روى التِّرمذيُّ وأحمدُ وابنُ ماجَهْ والنَّسائيُّ أَنَّ مُعاذَ بْنَ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟ فَقَالَ: "ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ - أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ - إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ".

ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ: فقدتك، وهي كلمة تقولها العرب للإنكار على المخاطب ولا تريد حقيقتها من الدعاء عليه

إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ أي: ما يحصدونه بألسنتهم من الكلام الذي لا خير فيه

https://t.me/getinfo

—
للتّفكر ... والعمل ....

إن كنت متمكنًا بعلمِ الدّينِ فاخرج إلى النّاس بأفضل وأجمل وأرقى أسلوب لتتمكن من قلوبهم ففي الغالب إن وصلت إلى قلوبهم تعلموا منك

تعلّم معنى الأسلوب الحسن وأتقنه ثمَّ نفذ ما تعلمت مع القريب والبعيد

نحتاج تعلم فن التّخاطب مع بعضنا وتحسين الظَّنِّ ببعضنا وعدم التّسرع بإطلاق الأحكام على بعضنا والشّفقة والرّأفة والمودة والمحبة فيما بيننا "أعداء الدّين يتربصون"

البعض بقلة خبرته وضعف استيعابه وسوء تصرفه وتسرعه وكأنّه يدفع بعض النّاس دفعًا ليكونوا أعداء له ولمن يمثل

كثير من النّاس يريدون الأخذ ولا يريدون الإعطاء يريدون النّصح ولا ينتصحون يريدون إصدار الأوامر ولا يأتمرون

هل نظرت في المرآة إلى نفسك وأزلت العيوب التي فيك قبل أن تنظر إلى إخوانك فتبحث عن عيوبهم وتعددها وترددها أمام النّاس

هل تظن أن لك مزية على أخيك إذًا اقرأ ماذا قال اللهُ تعالى: (فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ) [النّجم 32]

أصلح اللهُ أحوالنا وبصّرنا بعيوبنا وسترها وغفرها لنا

كتبها شخصٌ حريصٌ ومحبٌّ للخير للغير وللدّين

https://t.me/getinfo

—
الفهمُ السّليمُ يُوصِلُ إلى النّعيمِ، والفهمُ السّقيمُ يُوصِلُ في بعض الأحيانِ إلى الجحيمِ

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً". ورَوَى التّرمذيُّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي، فَوَعَاهَا وَحَفِظَهَا وَبَلَّغَهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ" نَضَّرَهُ: نعَّمه وحسَّنه، والنّضارة: حسن الوجه والبريق من النّعمة. هذا الحديث فيه أنّ الرَّسُولَ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دعا لمَنْ يسمع حديثه فيَعيه ثُمَّ لا يغيّره ولا يبدّله ثُمَّ يبلّغه غيره بنضرة الوجه أيْ بحسن وجهه يوم القيامة بالسّلامة من الكآبة التي تحصل من أهوال يوم القيامة؛ لأنّ يومَ القيامةِ يوم الأهوال العظام والشّدائد الجسام، لذلك رَبّنا تبارك وتعالى قال: {مالكِ يوم الدّين}. هو الله تعالى مالك الدُّنيا والآخرة، مالك كل شىء، فإنّما قال اللهُ تعالى: {مالك يوم الدّين} ليفهمنا عظم أمور ذلك اليوم، الأمور التي تجري في الدُّنيا من الأهوال هي كلا شىء بالنسبة للأهوال التي تحصل يوم القيامة، أيْ أنّ الشّدائدَ التي تحصل ذلك اليوم أشدّ وأعظم من الشّدائد التي تحصل في الدُّنيا، فكل مصائب الدُّنيا كلا شىء بالنّسبة لمصائب الآخرة وشدائد الآخرة. فالرَّسُولُ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دعا لمن تعلم علم الدّين بالتّلقي وعلّمه غيره بأنْ يكون وجهه نضرًا حسنًا في ذلك اليوم العظيم.

قال سيّدُنا عليٌّ رضيَ اللهُ عنه: "ليس الدّين بالرّأي".
—

قَالَ الحَبيبُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ لَمْ يَشْكُرِ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرِ الله". أخرجهُ التّرمذيُّ في سُنَنِهِ.
أيْ أنّ كَمَالَ شُكْرِ اللهِ يَقْتَضِي شُكْرَ النَّاسِ، وشُكْرُ النّاسِ يَكُونُ بالمُكافأَةِ والدُّعَاءِ ونحو ذلك.

فَشُكْرًا ثُمَّ شُكْرًا ثُمَّ شُكْرًا جَزيلًا لكم لدعمكم ومساندتكم وباركَ الله فيكم ووفّقكم الله ويَسَّر الله أمركم ورزقكم الله التّقوى والولاية والصّلاح والشّهادة، وجزاكم الله كُلَّ خيرٍ

درر وفوائد وأدعية تجدها في القناة سارع وانضم للقناة

قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

—
عِلْمُ الدِّينِ طَريقُ الجَنَّةِ

عِلْمُ الدِّينِ حَيَاةُ الإِسْلامِ

عِلْمُ الدِّينِ أمانةٌ عَظيمةٌ

طَريقُنا عِلْمٌ وَعَمَلٌ

مَنهَجُنا صِدقٌ واعْتِدالٌ

أعظَمُ نِعْمَةٍ نِعْمَةُ الإِسْلَامِ

معلوماتٌ دينيةٌ مفيدةٌ

كُنْ نَاشِرًا للخَيرِ

جَزَى اللهُ خَيْرًا كُلَّ مَنْ يدعَمُنَا، وَيُسَاهمُ بِنَشْرِ القَنَوَاتِ، فَالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِهِ

فأهلًا وسهلًا ومرحبًا بكم

https://t.me/getinfo

—
ذِكْرُ الْمَوْتِ وَالِاسْتِعْدَادُ لَهُ
أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ. يَعْنِي الْمَوْتَ


رَوَى ابنُ ماجَهْ والتِّرمِذِيُّ وأحمدُ والنَّسائيُّ عَنْ أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ". يَعْنِي الْمَوْتَ. وفي روايةٍ للبَزّارِ عَنْ أنَسِ بنِ مَالِكٍ رضيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقَومٍ وهُمْ يَضحَكُونَ ويَمزَحُونَ فقَالَ: "أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ".

وَعَنْ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عَنْهُما أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ؟ قَالَ: "أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا". قَالَ: فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ؟ قَالَ: "أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا، وَأَحْسَنُهُمْ لِمَا بَعْدَهُ اسْتِعْدَادًا، أُولَئِكَ الْأَكْيَاسُ".

شرحُ بعض المفردات:

قوله: (أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ)
بالذّال المعجمة: أي قاطعها
وقال الشيخُ الجزريُّ: هَادِم يروى بالدّال المهملة أي دافعها أو مخربها، وبالمعجمة أي قاطعها.

أَكْيَسُ: أعقلُ

قوله (أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا)
بضمتين أي الذين يحسنون معاملتهم مع اللهِ ومع النّاسِ فيكون أفضلُ

https://t.me/getinfo

—
الرّزقُ مقسومٌ وحسنُ الخُلُقِ وحسنُ الفَهمِ والعِلْمِ النّافعِ مقسومٌ

اللهُ قَسَمَ الأَخلاقَ والعِلْمَ والفَهمَ بينَ النَّاسِ كما قَسَمَ الطَّعامَ والشَّرابَ فلا يُشترَى العِلْمُ والأَخلاقُ والفَهمُ بالأَموالِ مِنَ الأسواقِ

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللهَ قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَخْلَاقَكُمْ كَمَا قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ، وَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لَا يُحِبُّ، وَلَا يُعْطِي الدِّينَ إِلَّا لِمَنْ أَحَبَّ، فَمَنْ أَعْطَاهُ اللهُ الدِّينَ فَقَدْ أَحَبَّهُ" رَوَاهُ الإمامُ أحمدُ بنُ حنبل في مسندِهِ

https://t.me/getinfo

—
النَّهْيُ عَنِ الشَّحْنَاءِ وَالتَّهَاجُرِ

قالَ اللهُ تعالى: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) [الحجرات 10] وقالَ اللهُ تعالى: (فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) [الأنفال 1]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا، إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ، فَيُقَالُ: أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا". رَوَاهُ مُسْلِمٌ وغَيْرُهُ

قوله: (أَنْظِرُوا هَذَيْنِ) أخِّروهما حتّى يَفِيئَا أي: يرجعا إلى الصّلح والمودة

الشَّحْنَاءُ هي العداوة بين المسلمين وحُضّ على الإقلاع والرّجوع عنها إلى التّودد والمؤاخاة

معنى الحديث أنَّ هذين مستثنيان، لا يغْفَرُ اللهُ لهما في ذينك اليومين، هذان اليومان أكثر الأيّام مغفرة للذُّنوب ومع ذلك يُقالُ للملائكةِ أخِّروا هذين حتّى يتصالحا لأنَّ بينهما تحاقدا، أمّا لغيرهما يغفر لهم، ليس معناه كُلّ الذُّنوبِ تغفر لكُلِّ العبادِ، إنَّما معناه لبعضِ النّاسُ يغفر كُلّ ذنوبهم ولبعض النّاس بعض ذنوبهم، الخميس والاثنان لهما فضل من بين الأيّام في بعض النّواحي، وفي بعض النّواحي الجمعة أفضل.

https://t.me/getinfo

—
قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ [سورة المؤمنون الآية ١ - ٢]
والخشوعُ هوَ استشعارُ الخوفِ منَ اللهِ عزَّ وجلَّ واستشعارُ مَحَبَّتِهِ وتَعْظِيمِهِ

https://t.me/getinfo