معلومة تفيدك:
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو محمد بن عبد الله القرشي المكي. هو خاتم الأنبياء والمرسلين وكلهم دعا إلى الإسلام والتوحيد وأولهم آدم عليه السلام.
القرشي أي من قبيلة قريش. ولد بمكة المكرمة في شهر ربيع الأول من عام الفيل، ونزل عليه الوحي بالنبوة وهو في مكة وكان عمره أربعين سنة. وهاجر صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة بأمر من الله ومعه سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه بعد نزول الوحي على النبي بثلاث عشرة سنة. ومكث النبي في المدينة يدعو إلى الله ويعلم الناس شرائع الإسلام عشر سنين توفي بعدها فيها صلى الله عليه وسلم حيث قبره الشريف يزوره المسلمون من بقاع الأرض يسافرون لزيارته عملا بحديث الدارقطني "من زارني وجبت له شفاعتي".
ودفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة في حجرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، أي دفن حيث مات صلى الله عليه وسلم.
وبعده بسنتين توفي خليفته أبو بكر الصديق ودفن إلى جانبه، ثم عمر بن الخطاب أمير المؤمنين فدفن إلى جانب أبي بكر، بعدهما ذو النورين عثمان بن عفان ودفن في البقيع قريبا من المسجد النبوي الشريف رضي الله عنهم.

معجزةٌ عظيمةٌ حصلت للنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في السّابع والعشرين من شهر رجب وهذه المعجزة ثابتة بنص القرءان والحديث الصحيح.

قالَ اللهُ تباركَ وتعالى: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ ءايَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ﴾ [سورة الإسراء/1].

السَّبْحُ في اللغة معناه التّباعد. ومعنى سبحان الله تنزه الله عن مشابهة الخلق بأي وجهٍ من الوجوه. والإسراء هو السّير بالليل.

فيجب الإيمان بأنَّ اللهَ تعالى أسرى بالنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى بالقدس _ وقد أجمع أهلُ الحقِّ من محدثين ومفسرين وعلماء وفقهاء على أنَّ الإسراءَ والمعراجَ كانا بالجسد والروح وفي اليقظة وليس رؤيا منامية ويدلُّ ذلك أنَّ اللهَ قادرٌ على كُلِّ شىءٍ لا يعجزه شىء لا في الأرض ولا في السّماء.

فالإسراء والمعراج حصلا في جزء من ليلة واحدة، والمسجد الحرام سمي بذلك لحرمتهِ وللأحكام الخاصة به منها: مضاعفة أجر الصلاة فيه أضعافًا كثيرة، ووجوده في مكة أفضل بقاع الأرض، وتحريم صيد البرّ في الحرم. والمسجد الأقصى سمي بذلك لبعده عن المسجد الحرام، وكلاهما بناهما ءادم عليه السّلامُ، بنى الكعبة ثم بعد أربعين سنة بنى المسجد الأقصى، وسماه اللهُ مسجدًا مما يدلُّ على أنّهُ كان عُمل كسائر أماكن عبادة المسلمين أتباع كل الأنبياء لعبادة الله الواحد بالصلاة التي يسجد فيها المسلم لله. وقوله تعالى: ﴿بَارَكْنَا حَوْلَهُ﴾ معناه أنّ أرضَ الشام أرض مباركة، فقد ثبت في الصحيح صحيح البُخاريِّ أنَّ الرَّسُولَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَيَمَنِنَا» قالوا: وفي نجدنا يا رَسُولَ اللهِ؟ قال: «هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالفِتَنُ هُنَاكَ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ». فأرض الشام مباركة وفلسطين التي فيها المسجد الأقصى من الشام.

والله تباركَ وتعالى بعث الأنبياءَ رحمةً للعبادِ، إذْ ليسَ في العَقْلِ ما يُسْتَغْنى به عنهم، لأنَّ العَقْلَ لا يستِقلُّ بمعرفةِ الأشياءِ المنجيةِ في الآخرةِ، فالله تعالى مُتَفَضّلٌ بها على عبادِهِ. وقد أيّدَ اللهُ تباركَ وتعالى الأنبياءَ بمعجزاتٍ لتكونَ دليلا على صدقهم. والمعجزةُ أمرٌ خارقٌ للعادةِ يَظْهَرُ على يدِ مُدَّعِي النبوةِ، موافقٌ للدعوةِ، سالمٌ من المعارضةِ بالمثلِ، وكان صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أعظمَ الأنبياءِ معجزاتٍ، فقدْ نَقَلَ ابنُ أبي حاتمٍ في كتابِ مناقبِ الشّافعيّ عن أبيهِ عن عمَرَ بنِ سواد عن الشّافعيِّ قال: ما أعطى اللهُ شيئًا ما أعطى محمدًا، فقلتُ أعطى عيسى إحياءَ الموتى، قالَ: أُعْطِيَ محمدٌ حنينَ الجذْعِ حتى سُمِعَ صوتُه فهذا أكبرُ مِنْ ذلكَ.

وقد قال بعض المادحين:

إن كان موسى سقى الأسباط من حجر
فإن في الكــــف معنى ليـــس بالحجر

إن كان عيسى برا الأعمى بدعوته
فكـــم براحته قـــد رد مـــن بصر

فكـــم براحته قـــد رد مـــن بصر
https://t.me/getinfo

رَحِمَ اللهُ امرأً عَرَفَ حَدَّهُ فَوَقَفَ عِنْدَهُ

يُحكى أنَّ سفيانَ الثّوريّ قال: الأعمالُ السّيئةُ داءٌ، والعلماءُ دواءٌ، فإذا فسد العلماءُ فمَن يشفى الدَّاء
https://t.me/getinfo

حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ".
قِيلَ: مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟
قَالَ: "إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ، وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَشَمِّتْهُ، وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ، وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ". رَواهُ مُسلمٌ وغيرُهُ

قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ" ‏فمعناهُ: طلب منك النّصيحة فعليك أنْ تنصحه، ولا تداهنه، ولا تغشه، ولا تمسك عن بيان النصيحة.

"فَشَمِّتْهُ" التشميت: الدعاء بالخير والبركة.
https://t.me/getinfo

(أَحَبَّكَ اللهُ) هذَا دُعَآءٌ لِلْشَّخْصِ، مَعْنَاهُ تَصِيْرُ خَالِيًا مِنَ الذُّنُوْبِ، أَحَبَّكُم اللهُ

🕋من أذكار المساء🕋

أَمْسَيْنا وَأَمْسى الملكُ لله وَالحَمدُ لله، لا إلهَ إلا اللهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُلكُ ولهُ الحَمْد، وهُوَ على كلّ شَىءٍ قدير، رَبِّ أسْـأَلُكَ خَيرَ ما في هذهِ اللَّيْلَةِ وَخَيرَ ما بَعْدَها، وَأَعوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هذهِ اللَّيْلةِ وَشَرِّ ما بَعْدَها، رَبِّ أَعوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسوءِ الْكِبَر، رَبِّ أَعوذُ بِكَ مِنْ عَذابٍ في النّارِ وَعَذابٍ في القَبْر.
https://t.me/getinfo

فائدة نحوية:
الفعل الأمر يُبنى على ما يُجزم به مضارعه، فمن الخطأ عدم حذف حرف العلة من آخر فعل الأمر.
أمثلة خاطئة: استحي، ادنو.
الصواب: استحِ، ادنُ.

العبرة بمن صدق ﻻ بمن سبق

صِفَةُ جَهَنَّمَ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أُوقِدَ عَلَى النَّارِ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى احْمَرَّتْ، ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى ابْيَضَّتْ، ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى اسْوَدَّتْ، فَهِيَ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ". رَواهُ التِّرمذيُّ
اللَّهُمَّ أجرنا مِنَ النّار
https://t.me/getinfo

اللهم بارك لنا في شعبان وبلغنا رمضان، رمضان على الأبواب: عليكم باغتنام شهر رمضان.. كان عبد الله بن عباس يُفَقِّه الناس في رمضان وكذلك السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تُفَقِّه الناس في رمضان.. فرمضان ليس مَوسِمًا للكسل.. ليس مَوسِمًا للنوم.. ليس مَوسِمًا للتلفزيون... رمضان مَوسِمٌ للتعلم وتعليم علم الدين.. مَوسِمٌ لتعليم النفس الزهد.. موسِمٌ لتعليم النفس التواضع.. موسِمٌ لفعل الخيرات.. فاغتنموا هذا الخير.
https://t.me/getinfo

سعادةُ الإنسانِ تكونُ بالشّكرِ والصّبر والاستغفار، فنسألُ اللهَ تعالى أنْ يسعدَ قلوبنا بما نتمنى
https://t.me/getinfo

يَوْمِيَّاتُ مُسْلِمٍ

عِنْدَمَا تَسْتَيقِظُ مِنْ نَوْمِكَ قُلْ: الْحَمْدُ للهِ الَّذِي عَافَانِي فِي جَسَدِي وَرَدَّ عَلَيَّ رُوحِي وَأَذِنَ لِي بِذِكْرِهِ
https://t.me/getinfo

لَا يَأْتِي زَمَانٌ إِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ

عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، قَالَ: أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ مَا نَلْقَى مِنَ الْحَجَّاجِ، فَقَالَ: اصْبِرُوا؛ فَإِنَّهُ لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ إِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ، سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رَواهُ البُخاريُّ وغيرُهُ

قال الحافظُ ابنُ حجرٍ في فتح الباري: "قَوْلُهُ: مِنَ الْحَجَّاجِ  أَيِ ابْنِ يُوسُفَ الثَّقَفِيِّ الْأَمِيرِ الْمَشْهُورِ، وَالْمُرَادُ شَكْوَاهُمْ مَا يَلْقَوْنَ مِنْ ظُلْمِهِ لَهُمْ وَتَعَدِّيهِ"

قوله: (حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ)، أي: حَتَّى تموتوا
https://t.me/getinfo

بناء الفعل الماضي

أ): يبنى الفعل الماضي على الفتح في ثلاث حالات
1- إذا لم يتصل به شىء مثال: ذهبَ
2- إذا اتصلت به ألف الاثنين مثال: ذهبَا
3- إذا اتصلت به تاء التأنيث السّاكنة مثال: ذهبَتْ
وإذا اتصلت به (نا) الدّالة على الفاعلين في حالة المفعولية "مفعول به" : أزعجَنا البردُ

ب) : يبنى الفعل الماضي على السّكون إذا اتصلت به نون النسوة (ذهبْن) وإذا اتصلت به تاء الفاعل المتحركة (ذهبْتُ) وإذا اتصلت به نا الدالة على الفاعلين.

ج: يبنى الفعل الماضي على الضم إذا اتصلت به واو الجماعة (زعمُوا)

كَلِمَاتٌ تُقالُ عِنْدَ الْكَرْبِ

رَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: [لا إِلهَ إِلا اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لا إِلهَ إِلا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لا إِلهَ إِلا اللهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ]. وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ وَابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُمْ.
قال النّوويُّ في شرحِ مُسلمٍ: «والحلِيمُ هو الصَّفُوحُ معَ القُدرة على الانْتِقام». وقال الحافظُ ابنُ حجر في فتح الباري: «قال العُلَماءُ: الحلِيمُ الّذي يُؤخِّرُ العقُوبةَ معَ القُدرة». «يُقالُ أيضًا عِندَ الخوفِ مِن العدُوّ وغيرِهِ وثلاثَ مرّاتٍ بَعد صلاةِ العَصرِ»

وعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: [دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ: اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لا إِلهَ إِلا أَنْتَ].
طَرْفَةَ عَيْنٍ: رَفَّةِ الأَهْدَابِ،
شَأْنِي أَيْ حَالِي.

وعن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنّه كان إذا أكربه أمرٌ قال: "يا حيُّ يا قيّومُ، برحمتك أستغيث". قال الحاكمُ: هذا حديثٌ صحيحُ الإسنادِ

ورَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَأَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ عَنْ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: لَقَّانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ وَأَمَرَنِي إِنْ نَزَلَ بِي كَرْبٌ أَوْ شِدَّةٌ أَنْ أَقُولَهُنَّ: [لا إِلهَ إِلا اللهُ الْكَريِمُ الْحَلِيمُ، وَسُبْحَانَهُ وَتَبَارَكَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ]
الْكَريِمُ هُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ فَيَبْدَأُ بِالنِّعْمَةِ قَبْلَ الاِسْتِحْقَاقِ وَيَتَفَضَّلُ بِالإِحْسَانِ مِنْ غَيْرِ اسْتِثَابَةٍ،
الْحَلِيمُ هُوَ ذُو الصَّفْحِ وَالأَنَاةِ الَّذِي لا يَسْتَفِزُّهُ غَضَبٌ وَلا عِصْيَانُ الْعُصَاةِ، وَالْحَلِيمُ هُوَ الصَّفُوحُ مَعَ الْقُدْرَةِ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَإِنَّ اللهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ﴾. [سُورَةَ الْحَجِّ]

وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَه وَأَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُمْ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ عِنْدَ الْكَرْبِ: [اللهُ اللهُ رَبِّي لا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا].
أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ هِيَ زَوْجَةُ جَعْفَرِ بنِ أَبِي طَالِبٍ الطَّيَّار، ثُمَّ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ. وَرَوَى النَّسَائِيُّ عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَاعَهُ شَىءٌ قَالَ: [اللهُ رَبِّي لا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا].

وَرَوَى النَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ وَأَحْمَدُ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْ سَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [دَعْوَةُ ذِي النُّونِ الَّتِي دَعَا بِهَا فِي بَطْنِ الْحُوتِ: لا إِلهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، لَمْ يَدْعُ بِهَا مُسْلِمٌ فِي كُرْبَةٍ إِلا اسْتَجَابَ اللهُ لَهُ]

وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: [إِذَا طَلَبْتَ حَاجَةً فَأَحْبَبْتَ أَنْ تَنْجَحَ فَقُلْ: لا إِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ، لا إِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ الْحَلِيمُ الْكَريِمُ، ثُمَّ سَلْ حَاجَتَكَ]

وعَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ وَخَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ عِنْدَ الْكَرْبِ، أَعَانَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ» رَوَاهُ ابنُ السُّنِّيِّ

شاركْ رابطَ القناةِ مع غيركَ ليعم النّفع

http://t.me/getinfo

الدَّالُ عَلَى الخَيْرِ كفَاعِلِهِ

حديث ــ لا تصاحب إلّا مؤمنًا

https://t.me/getinfo

كم هو جميل أن يكون لك أخ، صاحب، صديق ..
يرشدك ..
يوجهك ..
ينصحك ..
يبين لك عيوبك ..
يسمع لك ..
يسعى لحل مشاكلك ..
يثق بك ..
يعاونك على فعل الخير ويشجعك ..
يأخذ بيدك ..
يساعدك على محاربة شيطانك ..
تأمنه على سرك ..
يسمع لنصحك ..
يخاف عليك وعلى دينك ..
ويحبك ..
الصاحب ساحب إما إلى جنة وإما إلى نار
المؤمن مرآة أخيه
المؤمن أخو المؤمن
إنّما المؤمنون إخوة
المؤمن للمؤمن كالبنيان يشدّ بعضه بعضا
فإن وجدته فتمسك بأذياله وحافظ عليه واسع على أن لا تخسره واسمع نصيحته وانصحه إذا أخطأ
https://t.me/getinfo

اللّهُمَّ أَلِّفْ بَيْنَ قُلوبِنا وَأَصْلِح ذاتِ بَينِنا، واهدِنا سبلَ السَّلامِ وَنَجِّنا مِن الظُّلماتِ إلى النورِ، وَجَنِّبنا الفواحِشَ ما ظَهرَ مِنها وما بَطَنَ وبارِك لنا في أسماعِنا وأبصارِنا وقلوبِنا وأزواجِنا وذُرِّياتِنا وتُب علينا إنكَ أنت التوابُ الرحيم، واجعلنا شاكرينَ لنعمتِك مُثنينَ بها قابِليها وأتِمَّها عَلينا.

أينما كنتَ أينما حللتَ لا تنسَ ذكرَ الله ولا تعصِ اللهَ
https://t.me/getinfo