من الخطأ الشائع أن تُقرأ كلمة (مائة) على وزن بَائة (بفتح الميم مع مدها) والحقيقة أن هذه الألف لا تُنْطَق، إنما أضافها العرب كتابةً لا نطقًا قبل الإعجام ليفرقوا بينها وبين "فِئَة" لذلك تُسمَّى "الألف الفارقة"
والصّواب: أن تُنطَق مِائة على وزن "فِئَة" وكأنها (مِئَة) وإذا جمعتها فجمع مِائة: مِئات مثل فِئة فِئات.

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

—
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، اذْهَبْ فَنَادِ فِي النَّاسِ، أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ".
اللهُ يُحسنُ ختامنا.

https://t.me/getinfo

—
اللَّهُمَّ يَسِّرْ لنا عَمَل الصّالِحاتِ واختِمْ لنا على كاملِ وكمالِ الإيمانِ يا عزيزُ يا منّان

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلاَثَةٌ، فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى مَعَهُ وَاحِدٌ، يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ، فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ، وَيَبْقَى عَمَلُهُ". رَواهُ البُخارِيُّ في صَحِيحِهِ

https://t.me/getinfo

قال أحدُ الصّالحين: اتقوا الله فالدُّنيا لا تغني من الآخرة، وقد قال الرَّسولُ عليه الصّلاةُ والسّلام: "لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع، عن عمره فيما أفناه، وعن جسمه فيما أبلاه، وعن ماله من أين أخذه وفيما أنفقه، وعن علمه ماذا عمل به" فمهما جمع الإنسان من المال الحرام وتنعم به فإنّه زائلٌ فعليكم بتقوى الله وذكر الآخرة وذكر الموت، قال الله تعالى: (قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآَخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى﴾ فمهما جمع الإنسان من المال وتنعم بأنواع الملذات والمشتهيات لا بُدَّ أن يفارق ذلك بالموت. اذكروا ما جرى لمن قبلكم من الذين جمعوا الأموال كقارون الذي خسف الله به وبداره الأرض والذّهبِ الكثير الذي كان جمعه وكان قدر ذهبه ما لا يوجد اليوم عند دولة من الدّول، وكذلك ما جرى لشداد بن عاد الذي حكم الدُّنيا وكان تحت يده مائتان وستون ملِكًا وكان على الكفر وأراد أن يبني مدينة أوصافها كما سمعه من أوصاف الجنّة فجمع الذّهب والجواهر من الدُّنيا وبنى في ثلاثمائة سنة مدينة شبهها بالجنّة ثم دمره الله تعالى وقومه قبل أن يدخلها وكان عمره تسعمائة سنة.

—
🖌وصية تكتب بماء الذّهب

من مواعظ السّيد الحسن البصريّ

يُروَى أنّ الخليفةَ عمرَ بنَ عبد العزيز كتَبَ إلى الحسَن البِصريّ

من الخليفةِ عمرَ بنِ عبد العزيز
إلى الحسن البصري قائلا له: "اجْمَعْ لي أَمْرَ الدُّنيا، وَصِفْ لي أَمْرَ الآخِرةِ".

فكتَبَ إليهِ الحسنُ البِصريُّ يقولُ: "إنَّما الدُّنيا حِلْمٌ، والآخرة يَقَظَةٌ، والمَوتُ مُتَوَسِّط ونحن في أَضْغاث أَحلامٍ. ومَن حاسَبَ نَفْسَهُ رَبِحَ، ومَنْ غفَلَ عنها خَسِرَ، ومَن نَظرَ في العَواقِبِ نَجا، ومن أطاع هواه ضل، ومن حلم غنم، ومن خاف سلم، ومن اعتبر أبصر، ومن أبصر فهم، ومن فهم علم، فإذا زللت فارجع، وإذا ندمت فأقلع، وإذا جهلت فاسأل، وإذا غضبت فأمسك"

وقال ابن لنكك البصري أبو الحسن محمد بن محمد المتوفى 360 هجرية:

وماذا أرجى من حياة تكدرت
ولو قد صفت كانت كأضغاث أحلام

تكدرت: ضد الصفو
أضغاث أحلام: الرؤيا التي ﻻ يصح تأويلها ﻻختلاطها (مختار الصّحاح للرّازي)

https://t.me/getinfo

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

—
أفضلُ وأحبُّ وأنفعُ الأعمالِ عندَ اللهِ هو الإيمانُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ

أفضلُ الأعمالِ عندَ اللهِ وأحبُّ الأعمالِ عندَ اللهِ وأنفعُ الأعمالِ عندَ اللهِ هو الإيمانُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ، وكُلُّ الأعمالِ لا تكونُ مقبولةً عندَ اللهِ إلا بعدَ الإيمانِ بِاللهِ ورسولِهِ، فمَنْ عَرَفَ اللهَ ورسُولَهُ وءامنَ بِاللهِ ورسُولِهِ كانَ لَهُ عندَ اللهِ إذَا ماتَ على ذلِك النَّجَاةُ مِنَ الخُلُودِ الأبَدِيِّ في النَّارِ، وَأمَّا منْ مَاتَ ولم يكنْ على الإيمانِ بِاللهِ وَرَسُولِهِ لم يكنْ عَارِفًا بِاللهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّهُ يَكونُ مخَلَّدًا في نَارِ جَهَنَّم وَلا يَقْبَلُ اللهُ تَعَالَى مِنْهُ حَسَنَةً مِنَ الحَسَنَات، لا يَقْبَلُ اللهُ تَعَالَى الحَسَنَاتِ إلَّا بَعْدَ الإيمَانِ بِاللهِ وَرَسُولِهِ لأنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالى قَال: ﴿وَمَنْ لَمْ يُؤْمِن بِاللهِ وَرَسُولِهِ فَإنَّآ أَعْتَدْنا لِلْكَافِرينَ سَعِيرًا﴾ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُخْبِرُنَا بِهَذِهِ الآيةِ أَنَّ الَّذِي لم يُؤمِنْ بِاللهِ وَرَسُولِهِ مُحَمَّدٍ فَإنَّهُ كَافِرٌ وَأنَّهُ هُيِّئَ لَهُ نَارٌ شدِيدةٌ أي نَارُ جَهَنَّم.
اللَّهُمَّ أجرنا مِنَ النَّارِ وتوفّنا على كاملِ وكمالِ الإيمانِ

https://t.me/getinfo

—
الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُور

أصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لله

اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ

أصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، لَا إِلَهَ إِلا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ. رَبِّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا اليَوم وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذَا اليَوم وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ. رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ. رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ.

أصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لله رَبِّ العالمين اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه، وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده.
—

قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، انشروها لله تعالى

http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

—
أسماءُ الأنبياءِ عليهم السّلامُ التي تُصرف مجموعة في حروف (#صن_شمله)
الصّاد: صالح
النّون: نوح
الشّين: شعيب
الميم: محمّد
اللام: لوط
الهاء: هود
وما سواها فممنوع من الصّرف

https://t.me/arabiia

—
قالَ اللهُ تعالى: (وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا)[سورة اﻹسراء 80]
—

—
لمَنْ عِنْدَهُ تعكيرات في منامِهِ، "يَرى مناماتٍ مزعجةً" ينفعه أنْ يَقرَأَ قبلَ أنْ يَنامَ الآتي:

سورةَ الْكَافِرُون: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ثُمَّ فَلْيَقُلْ: "أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُون".

#ملحوظة:
• التَّامَّةِ (مَدٌّ لازمٌ ست حركاتٍ)
• وَأَنْ يَحْضُرُون (إدغام بغنةٍ)

https://t.me/getinfo