الله يبارك بكم ويرزقكم حسن الختام والموت على كامل وكمال الإيمان ويقيكم حر النار ويحشركم في زمرة الأبرار ءامين والصلاة والسلام على سيد المرسلين والحمد لله ربّ العالمين

يروى عن سيدنا عيسى عليه السلام أنّه قال: وكم من بدن صحيح ووجه صبيح ولسان فصيح غدا من النّار في جهنم يصيح.

عن البراء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما مِن مُسلِمَينِ يَلتَقيانِ فَيتَصافَحانِ إلا غُفرَ لهما قَبلَ أن يَفتَرِقا". رواه أبو داود.

عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "مثل البيت الذي يُذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت". رواه البخاري ومسلم

فضلُ الصَّدَقَةِ وفوائدها

داوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ

الصَّدَقَةُ سببٌ لدفع البلاء وتكفير السّيئات ورفع الدّرجات وقضاء الحاجات، وشفاء الأمراض، وقد وردَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنَّهُ قَالَ: "دَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَحَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَأَعِدُّوا لِلْبَلَاءِ الدُّعَاءَ" رَوَاهُ البيهقيُّ في السُّنن الكبرى
تصدّق ولو بقليل على فقير منكسر، فالصَّدَُقَة سرُّها عظيمٌ
اللَّهُمَّ اجعلنا من عبادك المتصدقين، اللَّهُمَّ اغفر للمسلمينَ والمسلماتِ والمؤمنينَ والمؤمناتِ الأحياءِ منهم والأموات، اللهُمَّ ارفعِ البلاءَ والوباءَ والأمراضَ عنِ المسلمينَ، وَفَرِّجْ عَنَّا وَقِنَا شَرَّ مَا نَتَخَوَّف
https://t.me/getinfo

قال أحد العارفين بالله: عليكم بترك التنعم فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين لأن أحباب الله لا يتنعمون هذا نبيّ الله سليمان كان يأكل خبز الشعير ويأتدم باللبن الرائب الحامض ويطعم الناس ألذ من ذلك ورد في الأثر أنه كان يذبح مائة ألف رأس غنم ليطعم الناس (معناه كل يوم أو كثيرا من الأيام). وعليكم بترك الكسل فإن الكسل من جملة ما استعاذ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

عَن عَلِي رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "رَحِمَ الله أَبا بَكْرٍ، زَوّجَنِي ابْنَتَهُ، وَحَمَلَنِي إلى دَارِ الْهِجْرَةِ، وَأَعْتَقَ بِلاَلا مِنْ مَالِهِ، وما نفعني مال في الإسلام ما نفعني مال أبي بكر ، رَحِمَ الله عُمَرَ يقولُ الْحَقّ وَإِنْ كَانَ مُرّا، لقد تَرَكَهُ الْحَقّ وَمَالَهُ من صَدِيق. رَحِمَ اللّهُ عثْمَانَ تَسْتَحْييهُ المَلاَئِكَةُ وجهز جيش العسرة وزاد في مسجدنا حتى وسعنا. رَحِمَ اللّهُ عَلِيّا اللّهُمّ أَدِرْ الْحَقّ مَعَهُ حَيْثُ دَارَ" رواه النسائي. هؤلاء الأكابر، رضي الله عنهم

قيل في الأصدقاء: نحن نختار منهم من إذا حادثتهم كانوا إليك مصغين، ومن إذا أخطأت كانوا إليك مرشدين، ومن إذا انزعجت أو انكربت كانوا عنك مخففين، ومن إذا طربت كانوا لك مهنئين ولفرحك مسرورين.

اللهم إنا نسألك زيادة في الدين وبركة في العمر، وصحة في الجسد، وسعة في الرزق، وتوبة قبل الموت، وشهادة عند الموت، ومغفرة بعد الموت، وعفوا عند الحساب، وأمانا من العذاب، ونصيبا من الجنة.

من أراد أن ينصف الناس من نفسه فليحب لهم ما يحب لنفسه.

قال بعضهم: يا ابن آدم، إن كنت تريد من الدُّنيا ما يكفيك فالقليل منها يكفيك، وإن كنت تريد منها فوق ما يكفيك، فجميع الدُّنيا بأسرها ﻻ يكفيك،
هي القناعة ﻻ تبغي بها بدلا ---فيها النعيم وفيها راحة البدن
أنظر لمن ملك الدُّنيا بأجمعها -- هل راح منها بغير القطن والكفن.

قيل:
إذا كنت في قوم فصاحب خيارهم -- ولا تصحب الأردى فتردى مع الردي

صادِقْ صَديقًا صَادِقًا في صِدْقِهِ فَصِدْقُ الصَدْاقَةَ في صَديقٍ صَادِقِ

أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإكثار من ذكر الموت فقال: "أكثروا ذكر هادم الملذات ومفرق الجماعات". (هاذم وهادم المعنى واحد).
فاعلم يا أيها الاخ المسلم ان ما من يوم يمرُ من عمرنا إلا ونقترب من الموت يوم وقد قال قائل:
أيها المعدود أنفاسه * لا بُدَّ من يوم يتم العدد
من يوم يأتي بلا ليلة * وليلة تأتي بلا يوم غد
فتفكّر أيها العاقل في حالك بعد الموت بسويعات قليلة حيث إنك في التراب لا أنيس ولا جليس
كيف تركت الأهل والأحباب ودخلت إلى حفرة، ويوصد عليك الباب ما يكون من شأنك تحت التراب
هل تتفاخر بأهلك ونسبك أم بأموالك وثيابك، وتذكّر معي قول القائل:
يا جامعا المال لغيره * تاركا التزود لسَيره
أترضى بشر كسبك * ويحظى سواك بخيره
الآن تعلّم ما فرض الله عليك وطبق الآن تب إلى الله
الآن استعمل مالك فى طاعة الله قبل أن تموت وتتركه لمن لا يستعمله فى طاعة الله

مَعنى "اللَّهُمََّ صَلِّ على مُحَمَّد"، أي اللَّهُمََّ زِدْ مُحَمَّدًا شَرَفَا وَتَعْظيمًا

أسألُ اللهَ الذي لا إله إلا هو الرحمٰن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدئ المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الآخر الظاهر الباطن الوالي المتعال البر التواب المنتقم العفو الرؤوف مالك الملك ذو الجلال والإكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور أن يؤتي كل من معنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وأن يقيهم عذاب النار وأن يجمعهم جميعا في الجنة لا تنسونا في دعائكم، تصبحون بخير إن شاء الله تعالى.

#الإسراء_والمعراج

قد أجمع أهلُ الحقِّ من سلفٍ وخلفٍ ومحدثين ومتكلمين ومفسرين وعلماء وفقهاء على أنّ الإسراءَ كان بالجسدِ والرّوحِ وفي اليقظة، لَيْلًا منَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَا.

جاء جبريلُ عَلَيْهِ السّلامُ إلى الرَّسُولِ محمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأخذهُ إلى المسجدِ الحرام وأركبهُ خلفه على البراقِ وهو دابة من دواب الجنّة يضع حافره عند منتهى طرفه، ومرّا بالمدينة وطور سيناء وبيت لحم حيثُ ولد سيِّدنا عيسى عَلَيْهِ السّلامُ حتّى أتيا بيت المقدس، وَمِمَّا أَكْرَمَ اللهُ بِهِ نبيَّهُ محمَّدًا تِلْكَ اللَّيْلَةَ أَنْ رَأَى ثَلاثَةً مِنَ الأَنْبِيَاءِ قَبْلَ وُصُولِهِ إِلَى بَيْتِ المَقْدِسِ: إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى، ثُمَّ بَعْدَ أَنْ وَصَلَ إِلَى بَيْتِ المَقْدِسِ جمع اللهُ للرَّسُولِ عَلَيْهِ الصّلاةُ والسّلامُ جميعَ الأنبياءِ من ءادمَ فمن بعده في المسجدِ الأقصا تَشْرِيفًا لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهِم إِمَامًا
https://t.me/getinfo

عن وديعة الأنصاريّ قال: سمعتُ عمر بن الخطّاب رضي الله عنه يقول وهو يعظ رجلًا: "لا تتكلّمْ فيما لا يعنيك، واعرِفْ عدوَّك، واحذَرْ صديقك إلا الأمين ولا أمينَ إلا مَنْ يخشى الله، ولا تمشِ مع الفاجر فيعلّمْكَ من فجوره، ولا تُطلعْهُ على سرّك، ولا تشاور أمرَك إلا الذين يخشَوْنَ الله عزّ وجلّ".

يُروى أنَّ الإمام الشافعي رضي الله عنه قال:
جسمي على البرد لا يقوى .. ولا على شدة الحرارة
فكيف يقوى على حميم .. وقودها الناس والحجارة ؟؟
اللهم أجرنا من النّار يا عزيز يا جبار

نسألُ اللهَ العفو والعافية في الدُّنيا والآخرة