اللّهُمَّ اجعَلنا مِنَ المقْبولينَ عِندكَ وَعَطِّّفْ قَلبَ نَبيكَ صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنا

🔵تنبيه وتعقيب⏬

صلِّ ⬅ مع فعل الأمر للمفرد المذكر

مثال: صلِّ على نبيك يا أحمد
________________________________

صلِّي⬅ للمفردة المؤنثة

مثال: صلِّي على نبيك يا فتاة
__________________________

صلَّى ⬅ مع الفعل الماضي


مثال: صلَّى الله عليه وسلم✅

عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "*كَسرُ عَظمِ الميّتِ ككَسرِه حَيًّا*". رواه أبو داود والإمام أحمد والبيهقي وغيرهم: معناه الميّتُ المؤمنُ يُحتَرمُ حَيًّا ومَيّتًا.

ﺛﻼﺙ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﻟﻺﻋﺮﺍﺏ تساعدك ﻟﺘﻌﺮﺏ ﺇﻋﺮﺍﺑﺎ ﺻﺤﻴﺤﺎ:

- ﺃﻭﻻ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺇﻟﻰ:
-1 ﺍﺳﻢ .
-2 ﻓﻌﻞ .
-3 ﺣﺮﻑ .

- ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻳنبغي ﺃﻥ ﺗﺤﺪﺩ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟتي ﺃﻣﺎﻣﻚ، ﻫﻞ هي:
-1 ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ؟ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ = ﻓﻌﻞ + ﻓﺎﻋﻞ + ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﺘﻌﺪﻳﺎ.

-2 ﺃﻡ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﺳﻤﻴﺔ ؟
ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ = ﻣﺒﺘﺪﺃ + ﺧﺒﺮ ( ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺨﺒﺮ )
ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮﻥ:
-1 ﻣﻔﺮﺩ ( ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﺟﻤﻠﺔ ﻭﻻ ﺷﺒﻪ ﺟﻤﻠﺔ ) .
-2 ﺟﻤﻠﺔ ( ﺍﺳﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﻌﻠﻴﺔ ) .
-3 ﺷﺒﺔ ﺟﻤﻠﺔ ( ﺟﺎﺭ ﻭﺟﺮﻭﺭ ﺃﻭ ﻇﺮﻑ ) .

ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺳﻤﻴﺔ:
-1 العلمُ نافعٌ.
ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ :
ﻧﻮﻉ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ = ﺍﺳﻤﻴﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺒﺪﺃ ﺑﺎﺳﻢ .
ﻣﺒﺘﺪﺃ + ﺧﺒﺮ (ﻧﻮﻋﻪ ﻣﻔﺮﺩ، ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﺠﻤﻠﺔ ﻭﻻ ﺷﺒﻪ ﺟﻤﻠﺔ )
العلمُ: ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻣﺮﻓﻮﻉ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
نافعٌ: ﺧﺒﺮ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﻣﺮﻓﻮﻉ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

-2 ﺍﻟﻤﺆﻣﻦُ ﺛﻮﺑﻪُ ﻧﻈﻴﻒٌ.
ﻧﻮﻉ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ = ﺍﺳﻤﻴﺔ .
ﻣﺒﺘﺪﺃ + ﺧﺒﺮ (ﻧﻮﻉ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﺳﻤﻴﺔ - ﻣﺒﺘﺪﺃ ﺛﺎﻥٍ ﻭﺿﻤﻴﺮ + ﺧﺒﺮ
ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﺍﻟﺜﺎني)
ﺍﻟﻤﺆﻣﻦُ: ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻣﺮﻓﻮﻉ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ﺛﻮﺑُﻪ: ﻣﺒﺘﺪﺃ ﺛﺎﻥٍ ﻣﺮﻓﻮﻉ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، ﻭﻫﻮ ﻣﻀﺎﻑ، ﻭﺍﻟﻬﺎﺀ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ في ﻣﺤﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ.
ﻧﻈﻴﻒٌ: ﺧﺒﺮ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﺍﻟﺜﺎني وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﺍﻟﺜﺎني ﻭﺧﺒﺮﻩ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﺧﺒﺮ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﺍﻷﻭﻝ.

-3 التلميذُ ﻳﺤﺐ المدرسة.
ﻧﻮﻉ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ = ﺍﺳﻤﻴﺔ
ﻣﺒﺘﺪﺃ + ﺧﺒﺮ ( ﻧﻮﻋﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ - ﻓﻌﻞ + ﻓﺎﻋﻞ ، ﻭﻗﺪ ﻳﺄني ﻣﻔﻌﻮﻝ
ﺃﻳﻀﺎ) .
ﺍلتلميذُ: ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻣﺮﻓﻮﻉ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ﻳﺤﺐ: ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺿﻤيﺮ ﻣﺴﺘﺘﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻫﻮ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﺧﺒﺮ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ.
ﺍﻟﻤدرسةَ: ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺏ وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

- 4 ﺍﻟﻌﺼﻔﻮﺭُ ﻓﻮﻕَ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓِ.
ﻧﻮﻉ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ = ﺟﻤﻠﺔ ﺍﺳﻤﻴﺔ .
ﻣﺒﺘﺪﺃ + ﺧﺒﺮ ( ﺷﺒﻪ ﺟﻤﻠﺔ - ﻇﺮﻑ + ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ )
ﺍﻟﻌﺼﻔﻮﺭُ: ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻣﺮﻓﻮﻉ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ﻓﻮﻕَ: ﻇﺮﻑ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻨﺼﻮﺏ وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ﺍﻟﺸﺠﺮﺓِ: ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺠﺮﻭﺭ وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره..
ﻭﺷﺒﺔ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ( ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ) في ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﺧﺒﺮ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ .

- 5 ﺍﻟﺮﺟﻞُ في ﺍﻟﻤﺴﺠﺪِ.
ﻧﻮﻉ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ = ﺍﺳﻤﻴﺔ .
ﻣﺒﺘﺪﺃ + ﺧﺒﺮ ( ﺷﺒﻪ ﺟﻤﻠﺔ - ﺣﺮﻑ ﺟﺮ + ﺍﺳﻢ ﻣﺠﺮﻭﺭ )
ﺍﻟﺮﺟﻞُ: ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻣﺮﻓﻮﻉ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
في: ﺣﺮﻑ ﺟﺮ ﻣﺒني ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ.
ﺍﻟﻤﺴﺠﺪِ: ﺍﺳﻢ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﺑـ في ﻭﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮﻩ ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ الظاهرة على آخره.
ﻭﺷﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ( في ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ) في ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﺧﺒﺮ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ .

ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ:
-1 ﻫﺮﺏَ ﺍﻟﻠﺺُ
ﻧﻮﻉ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ = ﻓﻌﻠﻴﺔ ( ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺒﺪﺃ ﺑﻔﻌﻞ )
ﻓﻌﻞ + ﻓﺎﻋﻞ ( ﻭﻗﺪ ﻳﺄتي ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﺘﻌﺪﻳﺎ ﺃﻯ ﻳﻨﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮﻻ ﺑﻪ)
ﻫﺮﺏَ: ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺽٍ ﻣﺒني ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘحة.
ﺍﻟﻠﺺُ: ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺮﻓﻮﻉ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

-2 ﻳﺸﺮﺡُ ﺍﻟﻤﺪﺭﺱُ ﺍﻟﺪﺭﺱَ.
ﻧﻮﻉ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ: ﻓﻌﻠﻴﺔ
ﻳﺸﺮﺡُ: ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻣﺮﻓﻮﻉ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ﺍﻟﻤﺪﺭﺱُ: ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺮﻓﻮﻉ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ﺍﻟﺪﺭﺱَ: ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺏ وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

نسأل الله تعالى التوفيق والسداد

لتفريج الكرب عنا وعن المسلمين👇

الرجاء الرجاء الرجاء الإكثار من الاستغفار:
(أسْتغفرُ اللهَ الذي لا إله إلا هو الحيُّ القيومُ وأتوب إليه)
أو (( اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات))

لعل الله يفرج الكرب والهم والغم عنا وعن أهلنا في لبنان وفلسطين وسوريا والعراق وليبيا وسائر بقاع الأرض.

يا ذا الجلال والإكرام
يا ذا الجلال والإكرام
يا ذا الجلال والإكرام،
اللهم الطف بالمسلمين،
وفرج عنهم برحمتك
يا أرحم الراحمين
يا أرحم الراحمين
يا أرحم الراحمين
يا الله يا الله يا الله.

👈انشروها يا كرام،
👈وتذكروا النيَّة الحسنة لله تعالى

وجزاكم الله خيرًا.

لو تكرمتم يا كرام ساهموا بنشر رابط القناة لتعم الفائدة
أكرمكم الله وقواكم وجزاكم الله خيرا

الله يبارك بكم ويرزقكم حسن الختام والموت على كامل وكمال الإيمان ويقيكم حر النار ويحشركم في زمرة الأبرار ءامين والصلاة والسلام على سيد المرسلين والحمد لله ربّ العالمين

يروى عن سيدنا عيسى عليه السلام أنّه قال: وكم من بدن صحيح ووجه صبيح ولسان فصيح غدا من النّار في جهنم يصيح.

عن البراء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما مِن مُسلِمَينِ يَلتَقيانِ فَيتَصافَحانِ إلا غُفرَ لهما قَبلَ أن يَفتَرِقا". رواه أبو داود.

عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "مثل البيت الذي يُذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت". رواه البخاري ومسلم

فضلُ الصَّدَقَةِ وفوائدها

داوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ

الصَّدَقَةُ سببٌ لدفع البلاء وتكفير السّيئات ورفع الدّرجات وقضاء الحاجات، وشفاء الأمراض، وقد وردَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنَّهُ قَالَ: "دَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَحَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَأَعِدُّوا لِلْبَلَاءِ الدُّعَاءَ" رَوَاهُ البيهقيُّ في السُّنن الكبرى
تصدّق ولو بقليل على فقير منكسر، فالصَّدَُقَة سرُّها عظيمٌ
اللَّهُمَّ اجعلنا من عبادك المتصدقين، اللَّهُمَّ اغفر للمسلمينَ والمسلماتِ والمؤمنينَ والمؤمناتِ الأحياءِ منهم والأموات، اللهُمَّ ارفعِ البلاءَ والوباءَ والأمراضَ عنِ المسلمينَ، وَفَرِّجْ عَنَّا وَقِنَا شَرَّ مَا نَتَخَوَّف
https://t.me/getinfo

قال أحد العارفين بالله: عليكم بترك التنعم فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين لأن أحباب الله لا يتنعمون هذا نبيّ الله سليمان كان يأكل خبز الشعير ويأتدم باللبن الرائب الحامض ويطعم الناس ألذ من ذلك ورد في الأثر أنه كان يذبح مائة ألف رأس غنم ليطعم الناس (معناه كل يوم أو كثيرا من الأيام). وعليكم بترك الكسل فإن الكسل من جملة ما استعاذ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

عَن عَلِي رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "رَحِمَ الله أَبا بَكْرٍ، زَوّجَنِي ابْنَتَهُ، وَحَمَلَنِي إلى دَارِ الْهِجْرَةِ، وَأَعْتَقَ بِلاَلا مِنْ مَالِهِ، وما نفعني مال في الإسلام ما نفعني مال أبي بكر ، رَحِمَ الله عُمَرَ يقولُ الْحَقّ وَإِنْ كَانَ مُرّا، لقد تَرَكَهُ الْحَقّ وَمَالَهُ من صَدِيق. رَحِمَ اللّهُ عثْمَانَ تَسْتَحْييهُ المَلاَئِكَةُ وجهز جيش العسرة وزاد في مسجدنا حتى وسعنا. رَحِمَ اللّهُ عَلِيّا اللّهُمّ أَدِرْ الْحَقّ مَعَهُ حَيْثُ دَارَ" رواه النسائي. هؤلاء الأكابر، رضي الله عنهم

قيل في الأصدقاء: نحن نختار منهم من إذا حادثتهم كانوا إليك مصغين، ومن إذا أخطأت كانوا إليك مرشدين، ومن إذا انزعجت أو انكربت كانوا عنك مخففين، ومن إذا طربت كانوا لك مهنئين ولفرحك مسرورين.

اللهم إنا نسألك زيادة في الدين وبركة في العمر، وصحة في الجسد، وسعة في الرزق، وتوبة قبل الموت، وشهادة عند الموت، ومغفرة بعد الموت، وعفوا عند الحساب، وأمانا من العذاب، ونصيبا من الجنة.

من أراد أن ينصف الناس من نفسه فليحب لهم ما يحب لنفسه.

قال بعضهم: يا ابن آدم، إن كنت تريد من الدُّنيا ما يكفيك فالقليل منها يكفيك، وإن كنت تريد منها فوق ما يكفيك، فجميع الدُّنيا بأسرها ﻻ يكفيك،
هي القناعة ﻻ تبغي بها بدلا ---فيها النعيم وفيها راحة البدن
أنظر لمن ملك الدُّنيا بأجمعها -- هل راح منها بغير القطن والكفن.