تَغطِيةُ الأواني وتَسمِيَةُ اللهِ عندَ ذلكَ، لأنّ الوَباءَ يَطلُبُ الإناءَ الذي هوَ مَفتُوحٌ فيَدخُلُ فيهِ

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "غَطُّوا الإناءَ وأَوكِئُوا السِّقَاءَ فَإنّهُ يَنـزِلُ لَيلةً مِنَ السّنةِ وَباءٌ لا يمُرُّ بإنَاءٍ لم يُغَطَّ ولا بسِقَاءٍ لم يُوكأ إلا وقَعَ فِيهِ مِن ذَلكَ الوَباء" رَوَاهُ أحمدُ والبُخاريُّ ومُسلمٌ والبيهقيُّ في سننه.

فمَعنى الحديثِ أنّهُ يَنـزِلُ في كُلّ سَنةٍ وَباءٌ وهوَ المرضُ المنتَشِرُ فإذَا وُجِدَ إناءٌ غَيرُ مُغَطّى أو سِقاءٌ غَيرُ مُوكَإ أي غَيرُ مَربُوطٍ فَمُه أي الكِيسُ ونحوُ ذلكَ نزَلَ فيهِ، ولم يُعَيّن رسولُ اللهِ هَذِه اللّيلةَ فيَنبغي الاحتياطُ طِيلةَ أيامِ السَّنة.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

بادِرُوا بالأعمالِ الصّالحةِ

الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يحضُّنا على المبادرةِ إلى الخيراتِ وعلى قضاءِ حوائجِ بعضِنا البعضِ ويحثُّنا على الازديادِ مِنَ الخيرِ. يقولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "بادِرُوا بالأعمالِ الصّالحةِ فستكونُ فِتَنٌ كقِطَعِ الليلِ المظلمِ يُصبِحُ الرجلُ مؤمنًا ويُمْسِي كافرًا ويُمْسِي مُؤمنًا ويُصْبِحُ كافرًا يَبِيعُ دينَهُ بعَرَضٍ مِنَ الدُّنيا" رواهُ مسلمٌ.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

—
لا تنسَ ذكرَ اللهِ
—

#تعريف_الاعتكاف:

في اللغة: لزوم الشّىء وحبس النّفس عليه.
وفي الشّرع: لزوم المسجد والإقامة فيه من شخص مخصوص بنية التّقرب إلى الله تعالى.

ويقال لمن لازَمَ المسجد وأَقام على العِبادة فيه: عاكف ومُعْتَكِفٌ.
والاعْتِكافُ والعُكوف: الإقامةُ على الشّىء وبالمكان ولزُومهما.
وروي عَنِ النَّبيِّ، صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ، أَنّه كان يَعْتَكِفُ في المسجد.
والاعتِكافُ الاحْتِباس. لسان العرب.


قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏ http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

—
لِلصَّائِمِ فَرْحَتانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ الإِفْطارِ وَفَرْحَةٌ يَوْمَ القِيَامَةِ بِنَيْلِ الثَّوابِ وَالْأَجْرِ عَلَى الصِّيامِ
—

—
رَمَضَانُ شَهْرُ الطَّاعَاتِ
رَمَضَانُ شَهْرُ صِلَةِ الأرحامِ
شهرُ رمضانَ الذي نحنُ مُقبلُونَ عليه، فرصةٌ لترقيقِ قلوبنا وتليينها، خصوصًا تجَاه أرحامِنَا

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيْ شَعْبَانَ وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ وَأَنْتَ رَاضٍ عَنَّا وتقبّل منّا صيامه واجعلْنا مِنْ عتقائِهِ

http://t.me/getinfo

—
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ؛ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَصُفِّدَتِ أي: قُيِّدت وشُدَّت بالأصفاد وهي الأغلال

http://t.me/getinfo

—
جَزَى اللّٰهُ خَيْرًا كُلَّ مَنْ دَعَمَنَا وَسَاهَمَ بِنَشْرِ القَنَوَاتِ، فَالدَّالُ عَلَى الخَيْرِ كفَاعِلِهِ

http://t.me/getinfo

رمضانُ موعدٌ مع طاعةِ اللهِ ومناسبةٌ للتّزودِ لِما فيهِ رضا اللهِ بالابتعادِ عن تضييعِ أيامهِ بالنّوم ولياليهِ بالسّهرِ، كم ضيّعَ كُلٌّ منا مِنْ ثوابٍ وأجرٍ عظيمٍ على نفسهِ بسببِ تفريطهِ وكسلهِ.
احمدوا رَبَّكم واشكروهُ إذْ بلَّغَكُم هذا الشّهرَ الكريمَ وسلوهُ سبحانَهُ أنْ يُحببَ إليكم فعلَ الخيراتِ وأن يعينَكم على أداءِ ما شرعَ لكم منَ الطّاعاتِ والواجباتِ والمستحباتِ وعلى تركِ المحرماتِ والمشتبهاتِ لتكونوا من المؤمنينَ حقًّا والمتقينَ صدقًا.

درر وفوائد وأدعية تجدها في القناة سارع وانضم للقناة

قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

—
رُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الْجُوعُ وَالْعَطَشُ، وَرُبَّ قَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ قِيَامِهِ السَّهَرُ

الصّائمُ الحقيقيُّ هو الذي صامَتْ جوارحُهُ عَنِ الآثامِ، حفظَ لسانَهُ عن الكذبِ والنّميمةِ وقولِ الزّورِ، وبطنَهُ عَنِ الأكلِ والشّربِ وفرجَهُ عَنِ الرّفثِ، فإنْ تكلَّمَ لم يتكلمْ بما يجرحُ صومَهُ، وإنْ فعلَ لم يفعلْ ما يُفسدُ صومَهُ، فيخرجُ كلامُهُ نافعًا صالحًا، وكذلكَ أعمالُهُ، فهي بمنـزلةِ الرّائحةِ التي يشمُّها مَن جالسَ حاملَ المسكِ، كذلكَ مَنْ جالسَ الصّائمَ انتفعَ بمجالستِهِ وأمنَ مِنَ الزّورِ والكذبِ والنّميمةِ والظّلمِ، هذا هو الصّومُ الأكملُ لا مجردُ الإمساكِ عن الطّعامِ والشّرابِ، وقد روى البخاريُّ وأبو دَاودَ واللفظُ لَهُ مِنْ حديثِ أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ قالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ لم يدعْ قولَ الزّورِ والعملَ بِهِ والجهلَ فليسَ للهِ حاجةٌ في أن يدَع طعامَهُ وشرابَهُ" معناهُ اللهُ لا يُحبُّ صيامَهُ، ليسَ معناهُ أنَّ اللهَ لهُ حاجةٌ في صيامِ عبدهِ؛ لأنَّ الإلهَ مِنْ شأنهِ أن لا يحتاجَ إلى غيرهِ ويحتاجُ إليهِ كلُّ شىءٍ، بل معنى الحديثِ اللهُ لا يُحبُّ صيامَهُ ولا يَقبلُهُ أي لا يقبلُ اللهُ منهُ إمساكَهُ عَنِ الطّعامِ والشّرابِ ولا يُثيبهُ أي لا يُعطيهِ ثوابًا، إنّما حظُّهُ مِنْ صيامهِ الجوعُ والعطشُ، ومع ذلكَ يكونُ هو خيرًا مِنَ الذي لَم يَصُمْ؛ لأنّهُ لا يُسألُ يومَ القيامةِ. وأما الغيبةُ فلا تُفَطّرُ الصّائمَ، فقد قالَ الإمامُ أحمدُ: "لو كانتِ الغيبةُ تُفَطّرُ ما كانَ لنا صومٌ". فعلى المؤمنِ أنْ يصونَ صومَهُ ولا يُماري. و عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "رُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيامِهِ إِلَّا الْجُوعُ وَالْعَطَشُ، وَرُبَّ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلَّا السَّهَرُ " معناهُ كثيرٌ مِنَ النّاسِ ليسَ لهم مِنْ تهجدِهم في الليالي ثوابٌ إلا السّهرُ، أي أنّهم منعوا أنفسَهم من لذةِ النّومِ، أما الثّوابُ فليسَ لهم.

"ورُبَّ صائمٍ ليسَ لَهُ مِنْ صيامهِ إلا الجوعُ والعطشُ" كذلكَ كثيرٌ مِنَ النّاسِ ليسَ لهم من صيامِهم إلا أنّهم أعطشوا أنفسَهم وأجاعوها. الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذكرَ اثنينِ حتّى نفهمَ أنَّ الحاجَّ كذلكَ، والمتصدقَ كذلكَ، وقارئَ القرءانِ كذلكَ، والذّاكرَ الذي يُسبِّحُهُ ويُمجدُهُ ويُكبرُهُ كذلكَ إذا أخلَّ بشرطٍ مِنْ شروطهِ محرومٌ من الثّوابِ، مهما أتعبَ لسانَهُ ليسَ لَهُ ذرةٌ مِنَ الحسناتِ. فلذلكَ العلمُ فرضٌ من الفرائضِ العظيمةِ؛ لأنَّ العلمَ الدِّينيَّ هو الذي يُنيرُ السّبيلَ للذّاكرِ، يعلمُ الذّاكرُ كيفَ يكونُ ذكرُهُ صحيحًا يرجعُ بهِ بالأجرِ، ويعلمُ الصّائمُ كيفَ يصحُّ صومُه، كيفَ يكونُ مقبولًا عندَ اللهِ، وكيفَ يكونُ صومُهُ فاسدًا ليسَ لَهُ فيهِ أجرٌ.

يقولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيما رواهُ البيهقيُّ: «طَلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ» أيْ أنَّ طلبَ العلمِ الشّرعيِّ فريضةٌ على كُلِّ مسلمٍ مكلفٍ، وليسَ المرادُ أنّهُ يجبُ على كُلِّ مسلمٍ معرفةُ جميعِ مسائلِ الدّينِ بتفاصيلِها، إنّما المرادُ أنَّ هناكَ قدرًا مِنْ علمِ الدّينِ يجبُ معرفتُه على كُلِّ مسلمٍ مكلفٍ ذكرًا كانَ أو أنثى.

http://t.me/getinfo