—
جَزَى اللّٰهُ خَيْرًا كُلَّ مَنْ دَعَمَنَا وَسَاهَمَ بِنَشْرِ القَنَوَاتِ، فَالدَّالُ عَلَى الخَيْرِ كفَاعِلِهِ

http://t.me/getinfo

—
#مراجعة_في_أساسيات_النحو:

التّاء في آخر الكلمة

1- التاء المفتوحة (ت) : هي التي تبقى ـ في النطق ـ على حالتها (ت) إذا وقفنا على آخر الكلمة بالسكون ولا تنقلب هاء. الأمثلة:
زيت ـ قرأت ـ سَكَتَ ـ مسلمات

مواضع التاء المفتوحة:

آخر الفعل

إذا كانت التاء أصلية ==> (باتَ ـ ماتَ)

إذا كانت التاء تاء التأنيث ==> (درسَتْ ـ نامتْ)

إذا كانت التاء تاء الفاعل ==> (دفعْتُ ـ لعبتُ)

آخر الأسماء

إذا كانت التاء في اسم ثلاثي ساكن الوسط ==> (بيْت ـ وقْت)

إذا كانت علامة جمع المؤنث السالم ==> (مسلمات)

إذا كانت في جمع تكسير مفردة ينتهي بتاء مفتوحة ==> (بيْت > بيوت)

في نهاية الحرف

ثُمت المضمومة الثاء والتي هي حرف عطف ==> ((كدخلت هند ثُمت غادة)

2- التاء المربوطة ( ة ) : هي التي تلفظ هاء عند الوقوف عليها وتكتب إما (ـة) أو ( ة ) .

فاطمة ـ حمزة ـ نشيطة ـ كرة

مواضع التاء المربوطة:

العلم المؤنث ==> (( فاطمة ـ خضرة ))

الأسماء المؤنثة غير الأعلام ==> (( بقرة ـ سبورة ))

صفة المؤنث ==> (( عالمة ـ مريضة ))

جمع التكسير الخالي من التاء في المفرد ==> (( قضاة ـ غزاة ))

للمبالغة =>> (( علَامة ـ نسَّابة ))

في نهاية ( ثمة الظّرفية ) ==>> (ثَمة رجال يطلبون الحق)

#فائدة: تكتب التاء المربوطة تاء مفتوحة إذا أضيفت الكلمة المختومة بتاء مربوطة إلى ضمير: ابنتك ـ امرأتك .

وينبغي وضع النقطتين على التاء المربوطة حتّى لا تلتبس مع هاء الضمير.

ما أجملَ العربية!

كُنْ ناشرًا للخير
لطفا ساهم بنشر القناة 💕

قناة العربية لغتي الجميلة

لا تتردد في الاشتراك في هذه القناة ستجد كل ما تبحث عنه 👇

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

‏http://t.me/arabiia

—
توكلت في رزقي على الله خـالقي
وأيقنـت أن الله لا شك رازقي

وما يك من رزقي فليـس يفوتني
ولو كان في قاع البحار العوامق

http://t.me/getinfo

—
أصبحت وأمسيت .. من القلب ودعيت .. روح وزور الـمدينة .. للهادي حنيت .. ومن بعدي عانيت .. ودمعت عيني حزينة .. والفرصة لاقيت .. ونلت اللي تـمنيت .. ورحنا طيبة هادينا .. ومدحت وغنيت .. وبكِيت وبَكَّيت .. عُشاقه ومُحِبِينَه .. يا رسول الله .. بعدي ذَوبني .. آه بعد آه .. والشوق مغلبني .. أيـمتى يا أحلى الناس .. قلبي يلقى الإيناس .. افرح مع الجُلاس .. وعِطرك يطيبني
—

—
ﺗﻮﺑﻮﺍ ﺇﻟﻰ اللهِ ﻋﺒﺎﺩ اللهِ ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﻣﻦ ﻳﻌﺎﻗﺒﻬﻢ اللهُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺴﻮﺀ ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺷﺆﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ

يُروى أنّ أحدَ العلماءِ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﻭﺍﺳﻤﻪ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ كان له تلميذ، وكان هذا التّلميذ يَحتَضِر على فراش الموت فوقف هذا العالِم عنده وصار يُلَقِّنُهُ الشّهادتين (ﻳﻘﻮﻝُ ﻟﻪ ﻗﻞْ ﻻ‌ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ‌ اللهُ) عندَ الاحتضارِ فلا يستطيع هذا التّلميذ أنْ ينطقَ بها. ﻗﻞْ ﻻ‌ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ‌ اللهُ ﻓﻼ‌ ﻳﻨﻄﻖ حتّى قال هذا التّلميذ والعياذ بالله: "إنّي بريءٌ منها" ومات على الكفر.

ﺍﻟﻔﻀﻴﻞُ ﺑﻦُ ﻋﻴﺎﺽ ﺧﺎﻑ خوفًا شديدًا ﻭﺍﺭﺗﻌﺐ ﻭﺻﺎﺭ ﻳﺒﻜﻲ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ اللهِ، ﺛُﻢَّ ﺭﺃﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘّﻠﻤﻴﺬَ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﻭﺇﺫﺍ ﺑﻪ يُجَرُّ ﺇﻟﻰ جهنَّم ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞُ: وَيْلَك، ﻣﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺖ؟ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﺎ ﺃﺳﺘﺎﺫﻱ ﺃﻧﺎ كنتُ أستغيبُ ﺇﺧﻮﺍﻧﻲ وكنتُ أحْسُدُهُم فوصلتُ إلى هذه المرحلة ﻭﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺮ.
ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻻ‌ ﺗﺠﻌﻞْ ﻣﺼﻴﺒﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻨﺎ ﻭﺛﺒّﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ

http://t.me/bataqa

تَغطِيةُ الأواني وتَسمِيَةُ اللهِ عندَ ذلكَ، لأنّ الوَباءَ يَطلُبُ الإناءَ الذي هوَ مَفتُوحٌ فيَدخُلُ فيهِ

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "غَطُّوا الإناءَ وأَوكِئُوا السِّقَاءَ فَإنّهُ يَنـزِلُ لَيلةً مِنَ السّنةِ وَباءٌ لا يمُرُّ بإنَاءٍ لم يُغَطَّ ولا بسِقَاءٍ لم يُوكأ إلا وقَعَ فِيهِ مِن ذَلكَ الوَباء" رَوَاهُ أحمدُ والبُخاريُّ ومُسلمٌ والبيهقيُّ في سننه.

فمَعنى الحديثِ أنّهُ يَنـزِلُ في كُلّ سَنةٍ وَباءٌ وهوَ المرضُ المنتَشِرُ فإذَا وُجِدَ إناءٌ غَيرُ مُغَطّى أو سِقاءٌ غَيرُ مُوكَإ أي غَيرُ مَربُوطٍ فَمُه أي الكِيسُ ونحوُ ذلكَ نزَلَ فيهِ، ولم يُعَيّن رسولُ اللهِ هَذِه اللّيلةَ فيَنبغي الاحتياطُ طِيلةَ أيامِ السَّنة.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

بادِرُوا بالأعمالِ الصّالحةِ

الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يحضُّنا على المبادرةِ إلى الخيراتِ وعلى قضاءِ حوائجِ بعضِنا البعضِ ويحثُّنا على الازديادِ مِنَ الخيرِ. يقولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "بادِرُوا بالأعمالِ الصّالحةِ فستكونُ فِتَنٌ كقِطَعِ الليلِ المظلمِ يُصبِحُ الرجلُ مؤمنًا ويُمْسِي كافرًا ويُمْسِي مُؤمنًا ويُصْبِحُ كافرًا يَبِيعُ دينَهُ بعَرَضٍ مِنَ الدُّنيا" رواهُ مسلمٌ.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

—
لا تنسَ ذكرَ اللهِ
—