يَا اللهُ يَا اللهُ يَا مَن بحَقٍّ يُعبَد🌴

وَعِندَ الشَّدَائِد يُقصَد😔 وَبِالدُّعاءِ يُفرَد🌿

وَقَاصِدُكَ إِن شِئتَ لا يُرَدّ😍

وَنِعَمُكَ لا تُحصَى فَتُعَدّ🍃

فَلَكَ الشُّكرُ وَلَك الحَمد😌

اجعَل دُعَائِي وَرَجَائِي مِمَّا لا يُرَدّ💥

فَأَسَأَلُكَ اللَّهُمَّ عَيشًا هَنِيئًا مِن غَيرِ كَد🍀

وَرَاحَةً غَيرَ مَمزُوجَةٍ بِعَنَاءٍ وَلا نَكَد⭐

وَرِزقًا وَمَالًا حَلالًا وَاسِعًا لا يُعَدّ🌿

وَاجعَل نَفسِي مُقَلِّلَةَ الشَّكوَى مُكثِرَةَ الحَمد👍

وَلا تَجعَل يَدِي مَذلُولَةً مَمدُودَة ﻷَحد😞

وَأَصلِح لي مَا فَسَدَ مِنَ القَلبِ وَالجَسد🌻

وَلا تَجعَلني مُتَعَلِّقًا بمتَاعٍ يَضمَحِلُ وَينفد😔

وَءَامِنِّي وَأَولادِي وَوَالِدَيّ وَمَن أُحِبُّ مِنَ الحَسد⚡

وَأَبعِدني مِنَ الغَيِّ وَيَسِّر لي الرشد😊

وَافتَح لي بَابًا إِلى الجَنَّةِ لا يُسَدّ✨

فَأَنتَ الَّذِي يُقَدِّرُ كُلَّ شَىءٍ وَمَا لِقَضَائِكَ فِينَا مِن مَرَدّ👍

ما يُقال عند الخروج من البيت:
بسمِ الله، توكلتُ على الله، ولاحولَ ولا قُوّة إلا بالله.

اللَّهُمَّ إنّي أعوذ بك أن أَضِلَّ أو أُضَلَّ، أو أَزِلَّ أُزَل، أو أظلِمَ أو أُظلَم، أو أجهَلَ أو يُجهَلَ عليَّ.

دعاء الخروج إلى المسجد:
"اللهم إني أسألك بحق السّائلين عليك وبحق ممشاي هذا، فإني لم أخرج أشرًا ولا بطرًا ولا رياءً ولا سمعة، خرجتُ اتّقاء سخطك وابتغاء مرضاتك، أسألك أن تنقذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت".

ما يُقال عند دخول المسجد:

اللَّهُمَّ صلِّ على سيّدنا محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم،
ثم يقول: اللَّهُمَّ افتح لي أبواب رحمتِك.

فائدة: يُسنُّ أن يدخل المسجد برجله اليمنى بعد أن يقول: بسم الله.

ما يقال عند الخروج من المسجد:
اللَّهُمَّ صلِّ على سيدنا محمّد صلى الله عليه وسلم،
ثم يقول: اللَّهُمَّ إنّي أسألك من فضلِك.

فائدة: يُسنُّ أن يخرُج من المسجد برجله اليُسرى.

أسألُ اللهَ تعالى أن يحفظَكم ويُسعدَ حياتَكم في أمنِه وأمانِه
ويَمُنَّ عليكم بِالطَّاعَاتِ بِفضلِه وإحسانِه
ويُكثِرَ عليكُمُ اﻷرزاقَ وَيجُودَ عليكم من خزائنِه
ويجعلَكم منَ السَّابقين إلى روضاتِ جنانِه
ويبلغَكم عفوَه ورضاه مع غفرانِه
ويكرمَكم برؤيةِ أنبيائِه وأوليائِه المبشرين برضوانِه
ويطيِّبَكم بأعطارٍ أجملَ من عطرِ الفل وريحانِه
وأسألُه أن يلهمَكمُ الدُّعاءَ لي بأن يُبعدَ عني هَمَّ الدَّينِ وَضِيقَ الصَّدرِ وَوَجعَ القلبِ مع أحزانِه.

#رمضانيات

الصّيامُ من الصّبرِ

لقد سمّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شهرَ رمضانَ بشهرِ الصّبرِ، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ (أي شهر رمضان) ، وَصَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صَوْمُ الدَّهْرِ". رَوَاهُ الإمامُ أحمدُ. وجاء في الحديثِ الذي رَوَاهُ مُسْلِمٌ في الصّحيحِ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قوله عليه الصّلاةُ والسّلامُ: "وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ" الحديث. ومعناهُ أنَّ الصَّبْرَ نورٌ عظيمٌ تنكشفُ به الظّلمة حتَّى يسير الإنسانُ على الاستقامةِ. فالصَّبْرُ نعمةٌ كبيرةٌ، وهو ثلاثَةُ أنواعٍ وتجتمعُ في الصّومِ:

صَبرٌ على أداءِ مَا افتَرَضَ اللهُ عَليكَ كالصَّلاةِ وَنَحوها منَ الفرائضِ

وَصَبرٌ على مَنعِ النَّفسِ عَمَّا حَرَّمَ اللهُ تَعالى عَليكَ كمَنعِها عَن شُربِ الخَمر

وَصَبرٌ على ما ابتَلاكَ اللهُ بِهِ كالمَرضِ بِأنْ لا تَعتَرِضَ على اللهِ ولا تَقَعَ في المَعاصِي بِسَبَبِ البَلاءِ

فمَن اكتمَلَتْ فيه هذه الأنواعُ فهوَ مِن عبادِ اللهِ الصّالحين

وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا أُعطِيَ أحَدٌ عَطاءً خَيرًا وَأَوسَع منَ الصّبْر". رَوَاهُ البَيهَقِيُّ
https://t.me/getinfo

عن أَبي هريرة رضي الله عنه: أنَّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((حَقُّ المُسْلِم عَلَى المُسْلِم خَمْسٌ: رَدُّ السَّلامِ، وَعِيَادَةُ المَريض، وَاتِّبَاعُ الجَنَائِزِ، وَإجَابَةُ الدَّعْوَة، وتَشْميتُ العَاطِسِ)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وفي رواية لمسلم: ((حَقُّ المُسْلِم عَلَى المُسْلِم ستٌّ: إِذَا لَقيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيهِ، وَإِذَا دَعَاكَ فَأجبْهُ، وإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ، وإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ الله فَشَمِّتْهُ، وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ، وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ)).
في هذا الحديث: بيان حق المسلم على المسلم، فمنها: واجب، ومنها: مندوب. ويختلف ذلك باختلاف الأحوال والأشخاص، والله أعلم.

لأبي العتاهية يوصي ولده:

اسلكْ بُنيَّ مناهجَ الساداتِ * وتخلقَنَّ بأشرفِ العاداتِ

لا تلهينَّكَ عن معادكَ لذةٌ * تَفْنى وتورثُ دائمَ الحَسَراتِ

إِنَّ السعيدَ غدًا زهيدٌ قانعٌ * عندَ الإِلهِ بأخلصِ النياتِ

لعَمْرُكَ ما الدُّنيا بدارِ بَقَاءِ

لعَمْرُكَ، ما الدُّنْيَا بدارِ بَقَاءِ كَفَاكَ بدارِ المَوْتِ دارَ فَنَاءِ
فلا تَعشَقِ الدُّنْيَا أُخيَّ فإنَّما يُرَى عاشِقُ الدُّنْيَا بجُهْدِ بَلاَءِ

حَلاَوَتُهَا ممزَوجَةٌ بمرارةٍ ورَاحتُهَا ممزوجَةٌ بِعَناءِ

فَلا تَمشِ يَوْمًا في ثِيابٍ مَخيلَةٍ فإنَّكَ من طينٍ خلقتَ ومَاءِ

اللَّهُمَّ أحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، وَأجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الآخِرَةِ، اللَّهُمَّ ارزقنا لسانًا ذاكرا وعينًا دامعة وقلبًا خاشعًا وعلمًا نافِعًا وجسدًا على البلاء صابرًا، اللهُمَّ أعنّا على ذكرك وشُكرِكَ وحُسنِ عِبادتك وطهّر أعمالنا من الرِّياء وقُلوبنا من النِّفاق وألسنتنا من الكذب وأعيُننا من الخِيانة، اللَّهُمَّ إنّا دعوناك فاستجب لنا دعاءنا يا الله

لا تكن قاسيا فتُكسر
لا تكن ليّنا فتُعصَر

إذا أقبلت الهموم وتكاثرت الغموم فقل: "لا إله إلا الله".

اشترِ بالدّراهم دعاء الفقراء وحبّ المساكين.. تصدّق!!

كن سببًا لاستقامة أهلك وأحبابك وأصدقائك

جاهد نفسك على الطاعة، فإن النفس أمارة بالسوء..

تجنب الظنون السيئة، تُريح وتستريح..

إذا سمعت من يغتاب فقل له: "اتقِ الله"

#رمضانيات

اغتنم شهرَ البركاتِ بالطّاعات والمبرات واكسب الحسناتِ وحافظ على دعاءِ الإفطارِ اقتداءً برَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقد كَانَ عَلَيْهِ الصّلاةُ والسّلامُ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ: "ذَهَبَ الظَّمَأُ، وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ" رَوَاهُ أبو داوُدَ

اللَّهُمَّ لا تَدَعْ لنا ذَنْبًا إلّا غفرتَه، ولا دَيْنًا إلّا قضيتَه ولا مريضًا إلّا شفيتَه، ولا حاجةً من حوائجِ الدُّنْيا إلّا قضيتَها ويَسَّرْتَها لنا
https://t.me/getinfo

طاعة الله أهون من عذاب جهنّم

قال كعبُ الأَحبار: "والذي نَفْسُ كَعبٍ بِيَدِه لو كُنْتَ في المشرِقِ والنّارُ بالمغربِ ثم كُشِفَ عنها لخَرَجَ دِمَاغُك من مِنخَرَيْكَ من شِدّةِ حَرِّهَا، يا قومُ هل بهذا قَرَارٌ أم لَكُمْ على هذا صبرٌ؟ يا قومُ طاعةُ اللهِ أهوَنُ عَليكُم من العَذَاب فَأطِيعُوه".

ملحوظاتٌ عامَّة:
1- معرفة + نكرة = مُبتدأ وخبر. الجامعةُ جميلةٌ.
2- معرفة + معرفة = موصوف وصفة. الجامعةُ الجميلةُ (زرتها).
3- نكرة + نكرة = موصوف وصفة. جامعةٌ جميلةٌ.
4- نكرة + معرفة = مُضاف ومُضاف إليه. جامعةُ الجمالِ (زرتها)
تعقيب: هذه للمبتدئين وهي تصحُّ غالبًا.

اللَّهُمَّ لَا تُخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الجُمُعَةِ إلَّا وَقَدْ غَفَرْتَ لَنَا جَمِيعَ ذُنُوبِنَا، وَفَرَّجْتَ هُمُومَنَا وَفَتَحْتَ لَنَا أَبْوَابَ الرِّزْقِ وَالسَّعَادَة.

المال والولد وغيرُ ذلك من أمور الدُّنيا ليست هي التي تضمن السّعادَةَ للإنسان إنّما طاعةُ الله تعالى هي التي تضمن السّعادة للإنسان، السعادةُ هي السعادة الأخروية اما السعادة الدّنيوية فهي معلومة، أن يكون للإنسان دَارٌ واسعةٌ وأن يكون له مركبٌ هنيءٌ إلى غير ذلك من أنواع سعادة الإنسان الدنيويّة، هذه السّعادة الدنيويّة لا تضمَنُ للإنسان السعادة الأخروية بل كثير من الناس لا حظّ لهم عند الله كبير، يكونون في الدُّنيا مُترَفين بأنواع من النِـّعَم وممتّعين بالصّحة والنّشاط وهم متقلبون في معصية الله تبارك وتعالى، هؤلاء هذا دليلٌ على أنّهم في الآخرة حظُّهم قليل، إن ماتوا مسلمين حظهم في الآخرة قليل، من كان حظّه في الآخرة كثيرا لا يكون هكذا، أكثر الصالحين الذين يحبّهم الله تعالى من عباده حَظُّهم من الدُّنيا قليل، أكثَرُ الصّالحين الرّسولُ أخبَرَنَا عنهم بأنّ الله يحمِيهِم من الدُّنيا كما يحمي الإنسَانُ مَرِيضَهُ من الماء، بعض الأمراض يُحمى فيها المريضُ من الماء فكما يحمي الشخصُ مريضَهُ من الماء إذا كانَ لا يَصلُحُ له الماء، كذلك الله تعالى يحمي عبدَه الذي يحبُّه من الدُّنيا، أي لا يوسِـّعُ عليه من المال، أمّا الذين يجمعون بينَ الغِنَى والصَّلاح والتّقوى فهم قِلّةٌ قليلةٌ بالنسبة للآخرين من الأغنياء، أغلبُ الأغنياء ملتهونَ بدنياهُم عن طاعة الله تبارك وتعالى إنما القليل القليل هم الذين يجمعونَ مالا حلالا ويصرِفُونه في الحلال وهم محافظون على طاعة الله تبارك وتعالى، لا يفرح أحدٌ بكون الرّجُلِ متقلّبا في النعيم والصحة، هذا ليس دليلَ الرّضى عند الله، كثيرٌ من الناس لما يكونونَ بحالة بَسط ورخَاء يقولون الله يحبّني هذا كذبٌ، إنما الذي يحبُّه الله تعالى هو المؤمن التّقي الذي يؤدّي الواجبات ويجتنب المحرّمات، هذا الذي يحبُّه الله أما هؤلاء المغرورون يكونون مُعرِضين عن طاعةِ الله لا يعرفون الحلال والحرام يقولون نحن مسلمون ويتخبّطون في الحرام، وينغمسون في الحرام، ويقولون بأنّهم مترفّهون في عيشتهم والبلايا لا تكثُر عليهم، يقولون نحن الله راضٍ عنّا الله يحبُّنا والعياذ بالله، هؤلاء هلكُوا، مَهما كان الإنسانُ في هذه الدُّنيا مبتلى بالأمراض والفقر فهو على خيرٍ عند الله إن كان دينُه سَلِمَ له، أي إن كان يؤدّي الواجبات ويجتنب المحرمات فهو عند الله تعالى على خير مهما بَلغَ في مَصائب الدُّنيا التي تصيبُه. اهـ