—
كان سيِّدُنا محمَّدٌ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عظيم اللحية مقوس الحاجبين دقيقهما. أسود العينين كحيلهما، ليس في بدنه شىء يعاب به، معتدل الخلق، عريض الصدر، عظيم الرأس واسع الجبين، مرتفع أعلى الأنف محدودب الوسط منه، يعلو أول أنفه نور ساطع، مفلج الأسنان، سهل الخدين، أبيض الأسنان، ليس بسمين ولا ناحل بل معتدل الخَلق، واسع الكف حسًا ومعنًى، سريع هيئة المشي واسع الخطوة. اللَّهُمَّ صلِّ وسلِّم وأنعِم وأكرِم وبارِك على سيِّدِنا محمَّد وعلى إخوانِه النّبيّين والمُرسلينَ صلاةً تامّةً وسلامًا يُسَلِّمُنا يوم الدّين
—

—
اُذْكُرُوا اللهَ العَظِيمَ يُثِبْكُمْ وَٱشْكُرُوهُ يَزِدْكُمْ، وَٱسْتَغْفِرُوهُ يَغْفِرْ لَكُمْ وَٱتَّقُوهُ يَجْعَلْ لَكُمْ مِنَ أَمْرِكُمْ مَخْرَجًا
—

—
اللَّهُمَّ ارْزُقْنا الحَجَّ والعُمْرَةَ وٱجْعَلْهُ مُكَفِّرًا لِذُنُوبِنا وٱرْزُقْنا زِيارَةَ الحَبِيبِ الْمُصْطَفَى وشَفاعَتَهُ يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ ولا بَنُونَ إِلا مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ.
—

—
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَاعْفُ عَنَّا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، اللَّهُمَّ أَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا وَوَفِّقْنا إِلَى مَا تُحِبُّهُ وَ تَرْضَاهُ يَا رَبَّ العَالَمِينَ
—

—
اللَّهُمَّ طَهِّرْ قُلُوبَنَا مِنَ الرِّيَاءِ وَعَلِّمْنَا مَا جَهِلْنَا وَانْفَعْنَا بِـمَا عَلَّمْتَنَا وَوَفِّقْنَا لِلْعَمَلِ بِـمَا عَلَّمْتَنَا وَارْزُقْنَا الإِخْلاَصَ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ.
—

—
اللهم إنّي أصبحت منك في نعمة وعافية وستر؛ فأتمم نعمتك عليّ وعافيتك وسترك في الدّنيا والآخرة 🧡
—

—
طريقتان للتفريق بين التاء المربوطة والهاء:
‏
نضع التنوين على آخر الكلمة، فإذا نطقنا التاء:
‏حياة - حياتن فهي تاء مربوطة،

وإذا لم ننطقها نحو:
مياه - مياهن فهي هاء.
‏

نضيف الكلمة إلى ياء المتكلم، فإذا نطقنا التاء نكتبها تاء مربوطة، وإذا لم ننطق فهي هاء، نحو:
‏حياة - حياتي
‏مياه - مياهي
—

دُعَاءٌ عَظِيمٌ نافعٌ لِلكَربِ وللضِّيقِ يُقالُ صَبَاحًا وَمَسَاءً

يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، وَلا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ


عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِفَاطِمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: "مَا يَمْنَعُكِ أَنْ تَسْمَعِي مَا أُوصِيكِ بِهِ، أَنْ تَقُولِي إِذَا أَصْبَحْتِ وَإِذَا أَمْسَيْتِ: [يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، وَلا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ]". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَالْحَاكِمُ وَابْنُ السُّنِيِّ وَغَيْرُهُمْ

وفيهِ الاستِغاثَةُ برَحمَةِ اللهِ الَّتي وَسِعَتْ كُلّ شَىْءٍ.
قَوْلُهُ: "أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ" أَيْ صَلَاحَ الْأُمُورِ وَالْأَحْوَالِ.
قَوْلُهُ: "وَلا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ" أَيْ لَا تَصْرِفْ أَمْرِي إلى نَفْسِي وَعَجْزِي وَضَعْفِي طَرْفَةَ عَيْنٍ (أي تحريك جفن وهو مبالغة في القِلَّة).
https://t.me/getinfo

عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "رَحِمَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ زَوَّجَنِي ابْنَتَهُ وَحَمَلَنِي إِلَى دَارِ الْهِجْرَةِ وَأَعْتَقَ بِلَالًا مِنْ مَالِهِ، ومَا نَفَعَنِي مَالٌ في الإسلامِ مَا نَفَعَنِي مَالُ أَبي بَكرٍ (1)، رَحِمَ اللَّهُ عُمَرَ، يَقُولُ الْحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا (2) لقَد تَركَه الحَقُّ ومَا لهُ مِن صَدِيق (3)، رَحِمَ اللّهُ عثْمَانَ تَسْتَحْييهُ المَلاَئِكَةُ (4) وجَهَّزَ جَيشَ العُسْرَةِ (5) وزَادَ في مَسجِدِنا حتَّى وَسِعَنا، رَحِمَ الله عَلَيًّا اللَّهُمَّ أَدِرِ الحَقَّ مَعهُ حَيثُ دَار" رواه النَّسائيُّ. هؤلاء الأكابر، رضي الله عنهم

1-أي حملني إلى المدينة على ناقة له. روى ابنُ عساكر أنّه أسلم وله أربعون ألف دينار، وفي رواية أربعون ألف درهم فأنفقها عليه.

2-كان لا يخاف في الله لومة لائم. أي يقول الحقّ ويعمل به

3- لعدم انقياد أكثر الخلق للحقّ ونُفرتهم ممن يتصلب فيه، ومن يلتزم النّصح قل أولياؤه، فإن الغالب على النّاس اتباع الهوى.

4-أي تستحي منه، لأن الملائكة تستحي.

5- منه ألف بعير بأقتابها والمراد به تبوك.

—
عَنْ جَابِرٍ رَضيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَحَبُّ الطَّعَامِ إِلَى اللهِ مَا كَثُرَتْ عَلَيْهِ الْأَيْدِي" أخرجَه الطَّبَرانيُّ في الأوسَطِ
—

—
مِنْ ﻋَﺠَﺎﺋِﺐِ ﻣَﺎ ﺭَﺃَﻯ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ﻓِﻲ ﺍﻹِﺳْﺮَﺍﺀِ ﺍﻟَّﺬِيْنَ ﻳَﻤْﺸُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻐِﻴْﺒَﺔِ
ﺭَﺃَﻯ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﻳَﺨْﻤِﺸُﻮﻥُ ﻭُﺟُﻮﻫَﻬُﻢْ ﻭَﺻُﺪُﻭﺭَﻫُﻢْ ﺑِﺄَﻇْﻔَﺎﺭٍ ﻧُﺤَﺎﺳِﻴَّﺔٍ، ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻪُ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞُ: ﻫَﺆُﻻﺀِ ﺍﻟَّﺬِﻳْﻦَ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﻐْﺘﺎﺑُﻮﻥَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ.
ﻭَﺍﻟﻐِﻴْﺒَﺔُ ﻣِﻦْ ﺃَﺷَﺪِّ ﺃَﺳْﺒﺎﺏِ ﻋَﺬَﺍﺏِ ﺍﻟﻘَﺒْﺮِ ﻫِﻲَ ﻭَﺍﻟﻨَّﻤِﻴْﻤَﺔُ ﻭَتَرْﻙُ ﺍﻻﺳْﺘِﻨْﺰﺍﻩِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺒَﻮْﻝِ.
ﻭَﻏِﻴْﺒَﺔُ ﺍﻷَﺗْﻘِﻴَﺎﺀِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻜَﺒَﺎﺋِﺮِ.
—

http://t.me/getinfo

قناة عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة صدق لا تبتغي مالا ولا جاها بل أجرا وثوابا.