—
‏يقال

اں الٮڡاط احٮرعوها للعحم ولٮس للعرٮ؟ حٮى اں العرٮ ڡدٮما ڪاٮوا لا ٮسٮحدموں الٮڡاط، واٮٮ ڪدلك ٮمڪٮك اں ٮڡرا مڡاطع ڪامله ٮدوں ٮڡاط، ڪما ڪاں ٮڡعل العرٮ الڡدامى، وڪاٮوا ٮڡهموں الڪلماٮ مں سٮاٯ الحمله، واٮسط مٮال علىٰ دلك اٮك ٮڡرا هدا الڪلام ٮدوں ٮڡاط، سڪرا لڪُم
—

—
قالوا سكتَّ وقد خُوصِمت قُلت لهــم
إن الجـــواب لبــاب الشّر مفتـاح
والصّمت عن جاهل أو أحمـق شرف
وفيــه أيضًا لِصون العرض إصلاح
أما ترى الأسد تُخشى وهي صامتة
والكلب يُخسى لِعَمْري وهو نَّبــاح
—

العاقلُ يشتغلُ بإصلاحِ عُيُوبِ نَفسِهِ

المُؤْمِنُ يُهَذِّبُ نَفْسَهُ قَبْلَ أَنْ يَشْتَغِلَ بِالتَّنْقِيْبِ عَنْ عُيُوبِ غَيْرِهِ

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "طُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ عَنْ عُيُوبِ النَّاسِ" أخرجه البَزّارُ بإسنَادٍ حَسنٍ، ورَوَاهُ أحمدُ والطَّبرانيُّ وابنُ حِبّانَ والحاكمُ

معنى طُوبَى لك: أصَبت خيرًا وطِيبًا (كذا من 2/359 مِنْ تفسيرِ النَّسفيِّ)

معنى الحديث: قال أهلُ العِلْمِ: لا ينبغي أن يكونَ الواحدُ منا مُتتبِعا لعورات أخيه (أي عيوبه) بل ينبغي أنْ يُسامحَهُ إن أساء إليه وإن أحسن إليه أنْ يُعاملَهُ بالإحسان. المؤمِنُ يُهَذّبُ نَفسَهُ قَبلَ أن يَشتَغِلَ بالتّنقِيبِ عن عُيُوبِ غَيرِه.

قالَ المنَاويُّ: "طُوبَى لمن شَغلَهُ عَيبُه عن عُيُوبِ النّاسِ فَلم يَشتَغِل بها"، فعَلى العَاقلِ أنْ يتَدبّرَ في عُيُوبِ نَفسِهِ فإنْ وجَد بها عَيبًا اشتَغلَ بإصلاحِ عَيبِ نَفسِه فيَستَحِي مِن أنْ يَترُكَ نَفسَه ويَذُمَّ غَيرَه. والعُيوبُ مِنها ما يَتعَلّقُ بفِعلِ الشّخصِ باختِيارِه ومنهَا مَا لا يتَعلَّقُ باختِيارِه كالخِلْقَةِ الدّمِيمَةِ فلا يجوزُ ذَمُّهُ بها.

قالَ رَجُلٌ لِبَعضِ الحُكَماءِ يا قَبِيحَ الوَجهِ، فقَالَ ما كانَ خَلْقُ وجْهِي إليَّ فأُحَسّنَه.

وقالَ البيهقيُّ ذُكِرَ رَجُلٌ عِندَ الرّبِيع بنِ خَيثَم فقَالَ: مَا أنَا عن نَفسِي بِراضٍ فأَتفَرّغَ مِنها إلى ذَمّ غَيرِها، إنّ العِبادَ خَافُوا اللهَ على ذُنوبِ غَيرِهِم وأَمِنُوا على ذُنوبِ أَنفُسِهم.

وقالَ حَكِيمٌ: لا أحسِبُ أحَدًا يتَفَرَّغُ لِعَيبِ النّاسِ إلا عن غَفلَةٍ غَفِلَها عن نَفسِه، ولَو اهتَمَّ لِعَيبِ نَفسِه ما تفَرّغَ لِعَيبِ أَحَدٍ.

المتحابون في اللهِ يجلسون يوم القيامة تحت العرش على كراس من ياقوت.
اللهُ يجعلنا منهم، اللَّهُمَّ استرْنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض
https://t.me/getinfo

#مراجعة_في_أساسيات_النحو:

إنَّ وأخواتها:
إنّ ، أنّ ، كأنّ ، ليت ، لعل ، لكن .
هذه تُسمى حروف ناسخة

عمل الحروف الناسخة: تدخل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ ويكون اسمها، وترفع الخبر ويكون خبرها.

الحقُّ منتصرٌ
إذا أدخلت عليها: إنّ ستكون:
إنّ الحقَّ منتصرٌ .

دلالات الحروف الناسخة:

إنّ: حرف توكيد.

أنّ: حرف توكيد وتنسبك مع جملتها بمصدر.

لعل: حرف تَرَجٍّ .

ليت: حرف تمنٍّ .

كأنّ: حرف تشبيه .

لكنّ: للاستدراك .

أنواع الخبر :

خبر مفرد مثل:

إنَّ زيدًا كريمٌ .

إنَّ الرّجالَ قادمون

#فائدة: المفرد في باب الخبر ما ليس جملة ولا شبه جملة. أي قد يكون الخبر جمعا مذكرا سالما، أو جمعا مؤنثا سالما، أو جمع تكسير، أو مثنى ولا يخرج عن كونه مفردا هنا.

خبر جملة اسمية:
إنَّ الشّمسَ ضوؤُها ساطعٌ.
ضوؤها ساطع جملة اسمية في محل رفع خبر إنَّ.

إنَّ الظّالمين بعضُهم أولياءُ بعض.

خبر جملة فعلية:

إنَّ اللهَ يُحِبُّ المحسنين.
إنَّ اللهَ لا يُحِبُّ المفسدين.

يُحِبُّ المحسنين، ولا يُحِبُّ المفسدين جُملتان فعليتان في محل رفع خبر إنَّ.

ليت الشّبابَ يعود يوما

خبر شبه جملة:

إنَّ زيدًا في الدّارِ.

إنَّ العصفورَ فوق الغصنِ

في الدّار: جار ومجرور شبه جملة في محل رفع خبر إنَّ.

فوق الغصن ظرف ومضاف إليه في محل رفع خبر إنَّ.

كُنْ ناشرًا للخير
لطفا ساهم بنشر القناة 💕

قناة العربية لغتي الجميلة

لا تتردد في الاشتراك في هذه القناة ستجد كل ما تبحث عنه 👇

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

‏http://t.me/arabiia

سمعَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يَوْم أُحُدٍ أنّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُتِلَ فَخَرَجَتْ مِنَ المدينةِ لاستقبالِ جيش المسلمين العائد، فَاسْتُقْبِلَتْ بِأَخَيهَا وَابْنِهَا وَزَوْجِهَا وَأَبِيهَا أي بخبر مقتلهم في المعركة، فَلَمَّا مَرَّتْ عَلَى آخِرِهِمْ قَالُوا: أَخُوكِ وَأَبُوكِ وَزَوْجُكِ وَابْنُكِ، قَالَتْ: مَا فَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فقالوا لها: أَمَامَكَ حَتَّى ذَهَبَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَتْ بِنَاحِيَةِ ثَوْبِهِ ثُمَّ جَعَلَتْ تَقُولُ: "بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ لَا أُبَالِي إِذَا سَلِمْتَ منْ عَطِب" [حلية الأولياء]
https://t.me/getinfo

🌹الأصيل كطيب العود تفوح منه رائحة الطّيب وإن مرّ الزّمان عليه يزداد تعتقًا وطيبًا، اللهم يا مَنْ بيده تدبير الأمور .. يا رَبَّ البيتِ المعمورِ افتحْ أبوابَ السّرورِ لقارِئ هذه السّطور واجعل في وجهه نورًا وفي قلبه نورًا واغفر لنا وله يا غفور بفضلك وكرمك يا عالمًا بما تخفي الصّدور.

‏🌹أسعد الله أوقاتكم🌹

—
أوصافُ سيّدنا محمّد عليه الصّلاة والسّلام تحملك على محبته وشمائله تدفعك لزيادة تعظيمه ومكارم أخلاقه دليل على علو شأنه، حسنُ المعاشرة، ولين الجانب، وبذل المعروف، وإطعام الطعام، وإفشاء السّلام، وعيادة المريض، وتشييع الجنازة، وحسن الجوار، والعفو والإصلاح بين النّاس، والجود والكرم وكظم الغيظ والعفو عن النّاس، واجتنابُ ما حَرَّمهُ الإسلامُ كالغيبة والكذب والمكر والخديعة والنّميمة وسوء الخلق والتّكبر والحقد والحسد والظّلم وكُلِّ ما هو مُنَفّرٌ عن قبول الدّعوة منه صلّى الله عليه وسلّم. صلّوا وسلّموا عليه!
—

—
كان سيِّدُنا محمَّدٌ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عظيم اللحية مقوس الحاجبين دقيقهما. أسود العينين كحيلهما، ليس في بدنه شىء يعاب به، معتدل الخلق، عريض الصدر، عظيم الرأس واسع الجبين، مرتفع أعلى الأنف محدودب الوسط منه، يعلو أول أنفه نور ساطع، مفلج الأسنان، سهل الخدين، أبيض الأسنان، ليس بسمين ولا ناحل بل معتدل الخَلق، واسع الكف حسًا ومعنًى، سريع هيئة المشي واسع الخطوة. اللَّهُمَّ صلِّ وسلِّم وأنعِم وأكرِم وبارِك على سيِّدِنا محمَّد وعلى إخوانِه النّبيّين والمُرسلينَ صلاةً تامّةً وسلامًا يُسَلِّمُنا يوم الدّين
—

—
اُذْكُرُوا اللهَ العَظِيمَ يُثِبْكُمْ وَٱشْكُرُوهُ يَزِدْكُمْ، وَٱسْتَغْفِرُوهُ يَغْفِرْ لَكُمْ وَٱتَّقُوهُ يَجْعَلْ لَكُمْ مِنَ أَمْرِكُمْ مَخْرَجًا
—

—
اللَّهُمَّ ارْزُقْنا الحَجَّ والعُمْرَةَ وٱجْعَلْهُ مُكَفِّرًا لِذُنُوبِنا وٱرْزُقْنا زِيارَةَ الحَبِيبِ الْمُصْطَفَى وشَفاعَتَهُ يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ ولا بَنُونَ إِلا مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ.
—

—
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَاعْفُ عَنَّا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، اللَّهُمَّ أَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا وَوَفِّقْنا إِلَى مَا تُحِبُّهُ وَ تَرْضَاهُ يَا رَبَّ العَالَمِينَ
—

—
اللَّهُمَّ طَهِّرْ قُلُوبَنَا مِنَ الرِّيَاءِ وَعَلِّمْنَا مَا جَهِلْنَا وَانْفَعْنَا بِـمَا عَلَّمْتَنَا وَوَفِّقْنَا لِلْعَمَلِ بِـمَا عَلَّمْتَنَا وَارْزُقْنَا الإِخْلاَصَ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ.
—