—
البَاقِيَاتُ الصّالحَاتُ:
"لا إلهَ إلا اللهُ
وسُبحَانَ اللهِ
والحَمدُ لله
واللهُ أَكبَر
ولا حولَ ولا قُوّةَ إلا بالله"
—

—
الأعداد من ثلاثة إلى تسعة تخالف هذه الأعداد المعدود، فإذا كان المعدود مذكرًا كان العدد مؤنثًا (والعكس) ، ويأتي المعدود بعدها جمعًا مجرورًا، ويعرب مضافًا إليه، أما العدد فيعرب حسب موقعه من الكلام، مثل:

- صعد ثلاثةُ أطفالٍ الطّائرةَ

- رأيتُ تسعَ حدائقَ في المدينة

- حضر المجلس ثلاثة رجالٍ

http://t.me/arabiia

—
مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الـحَيِّ وَالـمَيِّتِ. اذكروا اللهَ
—

—
التّاءُ في آخر الفعل تكون مفتوحة، لا مربوطة
‏
جاءت، ذهبت، تفوقت✔
‏
جاءة، ذهبة، تفوقة ❌
—

—
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "البَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ والتِّرمِذِيُّ
—

راع جارك
الإكرامُ والإحسانُ للجارِ وترك أذاه

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ". رَوَاهُ البُخاريُّ

وَأخرج الْحَاكِمُ وَصَححهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُود قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللهَ قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَخْلَاقَكُمْ كَمَا قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ وَإِنَّ اللهَ يُعْطِي المَال مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لَا يُحِبُّ، وَلَا يُعْطِي الْإِيمَان إِلَّا مَنْ يُحِبُّ، فَمن أعطَاهُ الْإِيمَان فقد أحبّه، وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَا يسلم عبد حَتَّى يسلم قلبه وَلَا يُؤمن حَتَّى يَأْمَن جَاره بوائقه" (2/530 من الدّر المنثور في التّفسير بالمأثور للحافظِ السُّيوطيّ رحمه الله).

لا يؤمن: لا يكون إيمانه كاملا
بوائقه: شره
والأحاديث في هذا الباب كثيرة

ومنَ التّواضُعِ أنْ تَخْدُمَ إخوانَكَ للهِ، تَخْدُمَهُم لوجهِ اللهِ، لِمَرْضَاةِ اللهِ، الزّوجةُ تخدُمُ زوجَها، والزّوجُ يخدُمُ أهلَ بيتِهِ، صاحبُ العملِ يخدُمُ مُوَظَّفِيهِ، الجارُ يخدُمُ جارَهُ، والأولادُ يَخْدُمُونَ الأهلَ وهكذا. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَيّدُ القومِ خَادِمُهُم». وفي روايةٍ أُخْرى: «خادِمُ القومِ سَيِّدُهُم».
https://t.me/getinfo

—
#تصويبات:

#يقولون: ❎
البُخور (بضم الباء).

#والصواب: ✅
البَخور (بفتح الباء).

http://t.me/arabiia

—
قالَ اللهُ تعالى: {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ} [سورة الزّمر /60]

يقولُ الطّبريُّ في قوله تعالى في القرءان الكريم: {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى} يا محمّد هؤلاء: {الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللهِ} من قومك فزعموا أن له ولدا وأن له شريكا {وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ}، وكَالَّذينَ يَنْسُبونَ للهِ الْجِسْمَ أوِ الأعْضاءَ أوِ الْجُلوسَ على العَرْشِ ونَحْوَ ذَلِكَ هَؤُلاءِ كَذَبُوا على اللهِ وَيَوْمَ القيامَةِ تَكُونُ وُجُوهَهُمْ مُسْوَدَّةً.
—

—
القدس لنا من قبل الظّلم ومن بعدُ
وجميع فلسطين لنا ومن القدوس لنا الوعدُ
والأرض لنا وستبقى ... لكن من أين لنا الجندُ
—

—
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ". حَدِيثٌ حَسَنٌ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ.
—