—
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أعظمُ النّاسِ حقًا على المرأة زوجُها وأعظمُ النّاس حقًا على الرّجل أمهُ" رواه الحاكمُ وغيرُهُ
—

عَنْ أَبِي ذَرٍّ جُنْدُبِ بنِ جُنَادةَ وَأَبي عَبْدِ الرَّحْمَـٰنِ مُعاذِ بنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسنٍ" رَوَاهُ التِّرمِذيُّ وقَالَ: حَديثٌ حَسَنٌ، وَفي بَعْضِ النُّسَخِ: حَسَنٌ صَحيحٌ
https://t.me/getinfo

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إيَّاكُمْ ومُحَقَّراتِ الذُّنُوبِ فَإنّما مَثَلُ مُحَقَّراتِ الذُّنوبِ كَمَثَلِ قَومٍ نَزَلُوا بَطْنَ وادٍ فجَاءَ ذا بعُودٍ وجَاءَ ذا بعُودٍ حتَّى حَمَلُوا مَا أنْضَجُوا بهِ خُبزَهُم وإنَّ مُحَقَّرَاتِ الذّنُوبِ متى يُؤْخَذْ بها صَاحِبُها تُهْلِكْه" رَوَاهُ أحمدُ والطَّبرانيُّ والبيهقيُّ

محَقَّرَات: أي صَغائرُها لأنّ صِغَارَها أسبَابٌ تؤدّي إلى ارتِكَابِ كِبَارِها

تُهْلِكْه: يعنى أنّ الصّغائرَ إذَا اجْتَمعَت ولم تُكَفَّر أَهْلَكَت

عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمُ: الْحَسَدُ، وَالْبَغْضَاءُ، وَالْبَغْضَاءُ هِيَ: الْحَالِقَةُ، حَالِقَةُ الدِّينِ، لَا حَالِقَةُ الشَّعَرِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَفَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِشَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ". رَوَاهُ أحمدُ والتِّرمذيُّ

دَبَّ: أي سَارَ.

دَاءُ: أيْ عَادَةُ (قالَ ابنُ الأثِير نَقَلَ الدّاءَ مِنَ الأجسَامِ إلى المعَاني ومِنْ أَمْرِ الدِّيْن إلى الآخِرَة).

حَالِقَةُ الدِّين: أي الخصلَةُ التي شَأنُها أن تُهلِكَ وتَستَأصِلَ الدّين كما يَستَأصِلُ الموسى الشّعَر.

أفْشُوا السّلامَ بَينَكُم فَإنّهُ يُزِيلُ الضّغَائنَ ويُورِثُ التّحَابُبَ