عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
7.71K subscribers
40.3K photos
337 videos
46 files
50.7K links
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
Download Telegram
Forwarded from ملصقات الصباح
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM

رضيتُ بالله رَبًّا وبالإسلام دينًا وبمحمّد صلّى اللهُ عليه وسلّم نبيًّا ورسولًا، أصبحنا وأصبح الملك لله رَبِّ العالمين، الحمدُ للهِ الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور.

اللَّهُمَّ بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور.

بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله؛ اللَّهُمَّ افتحْ لي أبواب فضلك

توكلنا على الله الواحد الأحد الفرد الصّمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد

رَبّنا ارزقنا رضاك وشكر نعمك واختم لنا بخير، لك الحمد يا الله، اللَّهُمَّ صلِّ على سيّدِنا محمّدٍ وعلى آله وصحبه وسلّم

اللهُ يجعلُنا ممّن يصلحون عيوبَهم ويجعلُنا صادقين مخلصين في النّصح عاملين بما ننصح.

عن أنسِ بن مالكٍ قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إنّ من النّاس مفاتيحَ للخير، مغاليقَ للشّرِّ، و إنّ من النّاس مفاتيحَ للشّرِّ، مغاليقَ للخير، فطوبى لمَنْ جعل اللهُ مفاتيحَ الخير على يديه، وويلٌ لمَنْ جعل اللهُ مفاتيحَ الشّرِّ على يديه". رواه ابنُ ماجه، وصحّحه ابنُ حِبّان.
اللهُ يجعلُنا مفاتيح للخير مغاليق للشّرِّ

أسعد اللهُ صباحكم بالخيرات والبركات والمسرات

اللهم فرّج كرب المسلمين والطف بهم
يا عزيز يا غفور يا رحيم


قال اللهُ تعالى: (رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ) [سورة إبراهيم] الآية 40

تلخيص مبسط للهمزة

لكتابة الهمزة نحدد نوعها

١- الهمزة المتطرفة
تكتب على ما يناسب حركة ما قبل الهمزة
- تكتب على(ئ) إذا قبلها مكسور .
- تكتب على(ؤ)إذا قبلها مضموم .
- تكتب على( أ )إذا قبلها مفتوح .
- تكتب على( ء )إذا قبلها ساكن.

٢- الهمزة الشبه متطرفة
تكتب على ما يناسب حركة الهمزة نفسها
تكتب على(ئ) إذا كانت الهمزة مكسورة
تكتب على( ؤ )إذا كانت الهمزة مضمومة
تكتب على( أ ) إذا كانت الهمزة مفتوحة وقبلها متحرك
تكتب على( ء ) إذا كانت الهمزة مفتوحة وقبلها ( ا - و ) ساكن

الهمزة المتوسطة تكتب على ما يناسب أقوى الحركتين حركة الهمزة وما قبلها
أقوى الحركات بالترتيب هي:
-تكتب على ( ئ ) إذا كانت الكسرة أقوى الحركتين .
- تكتب على ( ؤ ) إذا كانت الضمة أقوى الحركتين في غياب الكسرة.
- تكتب على ( أ ) إذا كانت الفتحة أقوى الحركتين في غياب الكسرة والضمة
- تكتب على ( ء ) إذا كانت الهمزة مفتوحة وقبلها ( ا ) أو ( و ) ساكن

🙂نتمنى أن ينفعكم

كُنْ ناشرًا للخير
لطفا ساهم بنشر القناة 💕

قناة العربية لغتي الجميلة

لا تتردد في الاشتراك في هذه القناة 👇

http://t.me/arabiia
Forwarded from ملصقات الجمعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ملصقات الجمعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ملصقات الجمعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM

اللَّهُمَّ اغفِرْ لي ذُنُوبِي وخَطَايَايَ كُلَّها، اللَّهُمَّ أنْعِشْنِي واجْبُرْنِي واهدِنِي لِصَالِح الأعمالِ والأخلاقِ، إنّه لا يَهْدِي لِصَالِحِها ولا يَصْرِفُ سَيّئَهَا إلا أنت

بِسْمِ الله، رَبِّيَ الله، حَسْبِيَ الله، تَوَكّلتُ على الله اعتصمتُ بالله، فَوَّضْتُ أمْرِي إلى الله، ما شَاءَ الله لا قُوَّةَ إلا بالله

أصبحنا وأصبح الملك لله،
لا إله إلا الله محمد رسول الله
﷽: "إنّ اللهَ وملائكتَهُ يُصَـلُّونَ على النَّبيِّ يا أيُّها الذين آمنوا صَلُّوا عليه وسلِّمُوا تسليما" ﷺ
#مراجعة_في_أساسيات_النحو:

مَتى يُـجَــرُّ الاسمُ؟

يُجَرُّ الاِسمُ فِي الأحوَالِ الآتيةِ:

١- إذا سُبِقَ بحرفِ جرٍّ، نحوُ:

فِي الحَديقَةِ زُهورٌ.

٢- إذا أُضِيفَ إلى اسمٍ، نحوُ:

هذهِ كُرَةُ قدَمٍ.

٣- إذا أُضِيفَ إلى ظَرفٍ، نحو:

وقف زَيدٌ قُرْبَ الملعبِ.

٤ - إذا كان نَعتًا أي صِفةً لاِسمٍ مَجرُورٍّ، نَحوُ:

مرََرْتُ بِزَيدٍ العَاقِلِ.

كُنْ ناشرًا للخير
لطفا ساهم بنشر القناة 💕

قناة العربية لغتي الجميلة

لا تتردد في الاشتراك في هذه القناة ستجد كل ما تبحث عنه 👇

http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

http://t.me/arabiia

ما يُقالُ عندَ الخروجِ إلى السَّفَرِ:

قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَلِيًّا الْأَزْدِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَلَّمَهُمْ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ؛ كَبَّرَ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: "{سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ} {وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ} ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا، وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ، وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالْأَهْلِ". وَإِذَا رَجَعَ قَالَهُنَّ، وَزَادَ فِيهِنَّ: "آيِبُونَ، تَائِبُونَ، عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ". رَوَاهُ الإمامُ مُسْلِمٌ في صحيحه

ورَوَى مُسْلِمٌ وَالْبَيْهَقِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ سَرْجِسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَافَرَ قَالَ: "اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ، اللَّهُمَّ اصْحَبْنَا فِي سَفَرِنَا، وَاخْلُفْنَا فِي أَهْلِنَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ، وَمِنَ الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ، وَمِنْ دَعْوَةِ الْمَظْلُومِ، وَمِنْ سُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ".

وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ وَأَحْمَدُ وَابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُمْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ فِي سَفَرٍ قَالَ: "اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الضَّبْنَةِ فِي السَّفَرِ وَالْكَآبَةِ فِي الْمُنْقَلَبِ، اللَّهُمَّ اقْبِضْ لَنَا الأَرْضَ وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ".

معاني بعض المفردات:

"الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ" الْحَافِظُ،
"كَآبَةُ الْمُنْقَلَبِ" سُوءُ الاِنْقِلاَبِ، "والمُنقَلَب" المرجِع، الرّجوع مِنَ السَّفَرِ، والمراد: أنْ يعودَ لبيته فيجد ما يحزنه.
مِنَ الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ مِنَ النُّزُولِ بَعْدَ الرِّفْعَةِ،
"وَعْثَاءُ السَّفَرِ": شدته ومشقته، شِدَّةُ النَّصَبِ وَالتَّعَبِ.
"ومَا كُنّا لَهُ مُقرِنِينَ" أي مُطِيقِين. أي ما كُنَّا نُطِيقُ قَهرَهُ واستِعمَالَهُ لَولا تَسخِيرُ اللهِ تَعالى إيّاهُ لنَا.
"وكآبة المنظر" تغيُّر النّفسِ مِن حُزْنٍ ونحوِه.
آيِبُونَ: راجعون
معنى اللَّهُمَّ اصْحَبْنَا: أي نسألكَ أنْ تحفظنا في سفرنا
الضَّبْنَةُ: الزَّمَانَةُ، وَالزَّمَانَةُ الْمَرَضُ الَّذِي يَكْسِرُ صَاحِبَهُ كَالْفَالِجِ