—
أفضلُ الأعمالِ العلم، أفضلُ شىءٍ ينفعُ الإنسان في الآخرة العلم. لأنّ بالعلمِ يُعرَفُ العملُ الذي يحبُّهُ اللهُ والعملُ الذي لا يحبُّهُ الله
—

نشكرُ كُلَّ مَنْ شاركَ معنا بنشر القناة

—
يُرْوى عَنِ الحَسَنِ البِصْرِيِّ أنَّهُ قالَ: "إنَّكُمْ لا تَنالُوْنَ ما تُحِبُّوْنَ إلا بِتَرْكِ ما تَشْتَهُوْنَ، ولا تَتْرُكُوْنَ ما تَشْتَهُوْنَ إلا بِالصَّبْرِ".
—

—
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أنا زَعِيمٌ ببيتٍ في رَبَضِ الجَنَّةِ لمنْ تَرَكَ المِرَاءَ وإنْ كَانَ محِقًّا وببيتٍ في وَسَطِ الجَنَّةِ لمنْ تَرَكَ الكَذِبَ وإنْ كانَ مَازِحًا وببيتٍ في أعْلَى الجنَّةِ لمنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ". رواهُ البيهقيُّ في كتابِ الآدابِ.

رَسُولُ اللهِ يقولُ بأنّهُ ضَامِنٌ لمنْ تَرَكَ المِرَاءَ وإنْ كَانَ محِقًا أيْ لمنْ تَرَكَ الجدَلَ الذي لا يعودُ لمصْلَحَةٍ في الدِّينِ أيْ لا يعودُ إلى إِحْقَاقِ الحقِّ ولا إِبطَالِ الباطلِ إنّما مجرَّدُ مجادَلَةٍ في الأُمُور التّافِهَةِ ونزَاعٍ يقولُ هذا الأَمْرُ كَذَا ويقولُ الآخرُ لا ليسَ هَكَذَا بلْ كَذَا، بأنْ يُعْطِيَهُ اللهُ بيتًا في رَبَضِ الجَنَّةِ أي أطْرَافِهَا، والجنَّةُ قَدْرُ مِترٍ مِنْها خَيرٌ مِنَ الدُّنيا ومَا فيهَا، وعنْ كَعبِ بنِ مَالِكٍ عنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم قالَ: "مَنْ طَلَبَ الِعِلمَ لِيُمَارِي بِهِ السُّفَهَاءَ أَو يُجَارِي بِهِ العُلَمَاءَ أَو يَصرِفَ وُجُوهَ النَّاسِ إِليهِ أَدخَلَهُ اللهُ النَّارَ". أَخرَجَهُ الإمَامُ أحمَدُ والتِّرمذيُّ.
المِراءُ: الجِدالُ.
المُمَاراةُ: المُجادلةُ على مَذهبِ الشَّكِ والرَّيب.
يُجَارِي بِهِ العُلَمَاء: أَي يجري معهم في المُناظَرة والجِدال لِيُظهر علمه إلى النَّاسِ رِيَاءً وَسُمعَةً.

وقوله: "وببيتٍ في وَسَطِ الجنَّةِ لمنْ تَرَكَ الكذِبَ وإنْ كَانَ مَازِحًا".
قالَ أنا كَافِلٌ وضَامِنٌ ببيتٍ في وَسَطِ الجنَّةِ لمنْ تركَ الكذبَ ولو كانَ مَازِحًا
الكذِبُ حَرَامٌ في المزْحِ والجِدِّ
بعضُ النّاسِ الذينَ لا يَعْرِفُونَ يَظُنُّونَ أنَّ الكذِبَ في المزحِ جَائزٌ وهَذَا غَلَطٌ كبيرٌ يكَادُ يكونُ كُفْرًا اعْتِقَادُهُ.
قالَ عَلَيهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: "وإيّاكُمْ والكَذِبَ فإنَّ الكذبَ لا يَصْلُحُ لا في الجِدِّ ولا في الْهَزْلِ"
وليعْلَمْ أنَّ البيتَ في وَسَطِ الجنَّةِ أفضَلُ مِنَ الذي يكونُ في أطْرَافِهَا وإنْ كَانَ كُلُّ جُزْءٍ مِنَ الجنَّةِ ولو مِقْدَارَ ذَرَاعَينِ مَثلا خيرًا مِنَ الدُّنيا ومَا فيهَا، والجنَّةُ مِسَاحَةٌ واسِعَةٌ جدًّا بحيثُ يكونُ الواحدُ مِنْ أهلِ الجنَّةِ أقَلُّهُم مَنزِلَةً لـهُ مِثلُ الدُّنيا وعَشَـرةُ أمْثالِهَا لا يَمُوتونَ أبدًا ولا بُدَّ أنْ يصِلُوا إلى كُلِّ جُزْءٍ وينتفِعُوا بِكُلِّ مَا أوتوا مِنْ هذِهِ المِسَاحَةِ.
وأمَّا قولهُ عليهِ الصلاةُ والسلامُ: "وببيتٍ في أعلَى الجنَّةِ لمنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ" فهَذَا هو المكانُ الذي يكونُ أعلى أجزاءِ الجنَّةِ وقدْ ضَمِنَهُ رَسُولُ اللهِ لمنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ.
—

—
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنِّي لأَمْزَحُ وَلا أَقُولُ إِلا حَقًّا". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ
—

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ". رَوَاهُ البُخاريُّ فِي صَحِيْحِهِ
https://t.me/getinfo

نشكرُ كُلَّ مَنْ شاركَ معنا بنشر القناة

—
الصّاحبُ ساحبٌ

فانظرْ مَنْ تصاحب
—

—
الفرق بين (ة - ت - ه)

الهاء: تنطق هاء وصلا وقطعا

التاء المفتوحة تنطق تاء وصلا وقطعا

التاء المربوطة تنطق تاء وصلا وهاء قطعا

لمعرفة النطق نصلها بما بعدها أو ننون الكلمة بتنوين (الضم - النصب - الكسر)
—