قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عجِبتُ لطالِبِ الدُّنيا والموتُ يطلبُهُ، وعجِبتُ لغَافِلٍ وليسَ بمغفولٍ عنهُ، وعجِبتُ لضاحكٍ ملءَ فيهِ ولا يدري أرُضِيَ عنهُ أم سُخِطَ) رواه البيهقي

قال الشاعر يمتدح القناعة:

هي القناعةُ فالزمها تَعِشْ مَلِكًا
لو لم يَكُنْ لَكَ إلا راحةُ البَدَنِ

وانظُر لِمَن مَلَكَ الدُّنيا بأجمَعِها
هل راحَ مِنها بِغَيرِ القُطنِ والكَفنِ

روى مسلم في صحيحه وأبو داود والنسائي في السنن وغيرهم عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا سلم من الصلاة: "ﻻ إله إﻻ الله وحده ﻻ شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير، ﻻ حول وﻻ قوة إﻻ بالله، ﻻ إله إﻻ الله وﻻ نعبد إﻻ إياه، له النعمة والفضل، وله الثناء الحسن، ﻻ إله إﻻ الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون".

عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ كُنْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ يَوْمًا فَقَالَ: (يَا غُلامُ إنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ: احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ[1]، إذَا سَأَلْت فَاسْأَلِ اللهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاَللهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوك بِشَىْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إلا بِشَىْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوك بِشَىْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إلا بِشَىْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ؛ رُفِعَتِ الأَقْلامُ، وَجَفَّتِ الصُّحُفُ) رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي رِوَايَةِ غَيْر التِّرْمِذِيِّ: ((احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ، تَعَرَّفْ إلَى اللهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ، وَاعْلَمْ أَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ وَمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا)).

1- ((تُجَاهَكَ)) : أي أمامك كما في الرواية الأخرى.
و ((تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة)) أي تحبب إليه بلزوم طاعته واجتناب مخالفته.
https://t.me/getinfo

بلغكم الله التقوى وفتح عليكم أبواب العزة ووسع عليكم ورزقكم من خيري الدنيا والآخرة وجعل الخير فيكم وفي ذريتكم.

يروى عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال لكعب : حدثنا يا كعب عن الموت
فقال نعم يا أمير المؤمنين
هو كغصن كثير الشوك ..
ادخل في جوف رجل ..
فأخذت كل شوكة بعرق ..
ثم جذبه رجل شديد الجذب ..
فأخذ ما أخذ وأبقى ما أبقى ..
اهـ.

هوّن سكرات الموت إذا أخرجت الروح من الجسد يا مالك يوم الدين ويا من عزّ وجلّ عن الولدِ

قالَ الحافِظُ ابْنُ حَجَرٍ العَسْقَلانِيُّ رَحِمَهُ اللهُ:

بَنِي الدُّنْيا أَقِلُّوا الهَمَّ فيها
فَما فيها يَؤُولُ إلى الفَواتِ
بِناءٌ لِلخَرابِ وَجَمْعُ مالٍ
لِيَفْنى وَالتَّوالُدُ لِلمَماتِ

دعاء الخروج من البيت:
"بسم الله، توكلت على الله، لاحول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أعوذ بك من أن أضل أو أضل أو أزل أو أزل أو أظِلمَ أو أظلم أو أجهل أو يجهل علي".
فقد ورد في الحديث أنك إن قلت ذلك قال الملك: هُديت ووقيت وكُفيت .
ثم إن الشياطين التي تسرح في الشوارع لا تستطيع التعرضَ لمن قال ذلك.

حديث: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بالسنا والسَّنُّوت، فإن فيهما شفاء من كل داء إﻻ السام، قيل يا رسول الله وما السام؟ قال: الموت {2/3457 من سنن ابن ماجه} قال الحاكم في المستدرك: إسناده صحيح
السنا: أي السنا مكي
السَّنُّوت: العسل
فوائد السنا مكي
-شفاء من كل داء: أي أكثر اﻷمراض.
-يسهل المرة الصفراء والمرة السوداء
يغوص في العضل إلى أعماق اﻷعضاء، ولذلك ينفع من النقرس (النقرس: نوع من أنواع التهاب المفاصل) وعرق النسا ووجع المفاصل الحادث عن أخلاط المرة الصفراء والسوداء والبلغم
-ينفع من الوسواس السوداوي
ينفع من تشنج العضل
ينفع من انتثار الشعر
ينفع من داء الثعلب
ينفع من القمل العارض في البدن
ينفع من الصداع العميق
ينفع من الجرب والبثور والحكة
ينفع من الصرع
كذا من المعتمد في اﻷدوية المفردة للملك المظفر يوسف بن عمر التركماني المتوفى 696 هجرية رحمه الله.

الْمَصْدَرُ وَهْوَ الاسْمُ الْمَنْصُوبُ الَّذِي يَجِيءُ ثَالِثًا فِي تَصْرِيفِ الْفِعْلِ نَحْوَ قَوْلِكَ: ضَرَبَ يَضْرِبُ ضَرْبًا، وَهُوَ قِسْمَانِ: لَفْظِيٌّ وَمَعْنَوِيٌّ.

فَإِنْ وَافَقَ لَفْظُهُ لَفْظَ فِعْلِهِ فَهُوَ لَفظيٌّ نحو قولك: قَتلتُهُ قَتلًا.

وَإِنْ وَافَقَ مَعنَى فِعلِهِ دُونَ لَفظِهِ فَهُوَ مَعْنَوِيٌّ نحو: جَلَسْتُ قُعُودًا وَقُمتُ وُقُوفًا.

فائدة: الفرق بين المَصدر والفعل أن الفعل لفظ يدل على حدث إلى جانب دلالته على الزمن، فعندما نقول: ضَرَبَ – ضَربًا، نجد أن الفعل ضَرَبَ دلَّ على عملية الضرب (الحدث) كما دل على زمن وقوع الضرب.
أما المصدر "ضربًا" فقد دل على عملية الضرب (الحدث) لكنه لم يبين زمن الفعل الذي وقع فيه.

بشرى سارة ونافعة
سيتم افتتاح قناة خاصة للغة العربية وعلومها إن شاء الله تعالى فترقبونا
قريبا جدا على شاشة التلغرام
أكرمكم الله في الدارين وجعلكم من خاصة أوليائه ومن أول المبايعين لسيدنا المهدي عليه السلام ومن جنوده. الله يرزقكم الشهادة في سبيله ويجعل وفاتكم في بلد رسول الله شهداء معركة والبقيع تربتكم.
https://t.me/arabiia

قال الشاعر عباس بن اﻷحنف:
أرى الطريق قريبا حين أسلكه
إلى الحبيب بعيدا حين أنصرف

اللهُ تعالى اصطَفى لِمَنصِبِ النُبُوَّةِ من البَشَرِ رِجالا كُمَّلا من أوسطِ قومِهم نَسَبًا، وأحسَنِهِم خِلْقَةً وخُلُقًا، فَحَفِظَهم مما يُنَفِّرُ الناسَ عن قَبولِ الدَّعْوَةِ منهم، من عاهاتٍ جَسَدِيَّةٍ أو أمراضٍ مُنَفِّرَةٍ، كخُروجِ الدودِ من البدَنِ، وكذلِكَ حَفِظَهُم اللهُ عَنِ الرَّذالَةِ والسَّفَاهَةِ والخِيانَةِ والغَباوَةِ وبلادَةِ الذِهنِ والجُبنِ، ولا يحصُلُ منهم كُفرٌ لا قَبلَ النُّبُوَّةِ ولا بَعدَها، ولا مَعصِيَةٌ كبيرةٌ، ولا مَعصِيةٌ صَغيرةٌ فيها خِسَّةٌ ودناءَةٌ.

روي أن رَسُولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم قال: (زُر غِبّا تزدد حُبّا). معناه لا تطل الزيارة عندما تزور أحدهم، كي لا يحصل الملل، بلْ زرْ مدة بعد مدة. صدق رسول الله.

حكمةُ اليوم

قال اللغوي اﻷديب الشاعر أحمد بن فارس الرازي القزويني المتوفى 395 هجري رحمه الله يخاطب طلاب العلم:

إذا كان يؤذيك حر الصيف
وكرب الخريف وبرد الشتا
ويلهيك حسن زمان الربيع
فأخذك العلم قل لي متى
https://t.me/getinfo

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
إن الله تعالى لم يخلقنا عبثا بلا حكمة ولم يخلقنا لنعيش كما تعيش البهائم أكل وشرب ونوم بل خلقنا ليأمرنا بعبادته. هي ساعات أو دقائق أو أقل قبل أن يفارق كل منا هذه الدُّنيا فما الذي أعددناه ليوم الحساب. الكيس الذكي الفطن هو الذي حاسب نفسه في هذه الدُّنيا قبل أن يحاسب. ومتاع الدُّنيا مهما كثر وطال وقته قليل والآخرة خير وأبقى. فمن ذا الذي يؤثر الفاني على الباقي. لقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء قوما ترضخ رؤوسهم أي تكسر ثم تعود كما كانت فقال له جبريل عليه السلام هؤلاء الذين تتثاقل رؤوسهم عن تأدية الصلاة. أي كانوا لا يصلون. فهل نريد أن نكون منهم؟.
وإن عقوق الوالدين سبب لتعجيل العذاب في الدُّنيا قبل الآخرة فهل نريد أن نكون منهم؟، أما سمعتم قصة الذي ضرب أمه برجله فابتلاه الله بداء الفيل تضخمت رجله كالفيل وتشققت وصار يطلع منها رائحة كريهة جدا. أما سمعتم أن دعوة الوالد المظلوم على ولده مستجابة لا شك فيها، ألا تخافون عقاب الله، والله كما أن رحمة الله واسعة فعقابه شديد شديد شديد. إذا كان قول أف للوالدين على الوجه الذي يؤذيهما من الكبائر فكيف بالشتم والضرب والتحقير والإهانة أمام الناس. إلى متى أيها الأولاد هذا الحال إلى متى. إلى متى هذه الغفلة إلى متى. متى تستيقظون؟؟؟
https://t.me/getinfo

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ: «مَنْ قَالَ - أَيْ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ - بِسْمِ اللهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ، يُقَالَ لَهُ: هُدِيتَ وَ كُفِيتَ وَوُقِيتَ وَتَنَحَّى عَنْهُ الشَّيْطَانُ». رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمْ
وَزادَ أَبُو دَاوُدَ : فيقول: يعْنِي الشَّيْطَانَ لِشَيْطانٍ آخر: كيْفَ لك بِرجُلٍ قَدْ هُدِيَ وَكُفي وَوُقِى»؟

ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ: ﺑﺎﺳﺘﻌﺎﻧﺘﻚ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺗَـﺤَـﺼُّـﻨِﻚَ ﺑﻪ ﻫُـﺪﻳﺖَ ﻟﻠﺼّﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﻛُﻔﻴﺖَ ﻛﻞّ ﻣﻬﻢّ (أيْ يجلب الهمّ) ﺩﻧﻴﻮﻱ ﻭﺃُﺧﺮﻭﻱ، ﻭَﻭُﻗﻴﺖَ ﺃﻱْ ﺣُﻔِﻈﺖَ ﻣﻦْ ﺷﺮِّ ﻛﻞِّ ﻋﺪوّ. ﻭﺗﻨﺤّﻰ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺸّﻴﻄﺎﻥ ﺃﻱْ ﻣﺎﻝ ﻋﻦْ ﺟﻬﺘﻪ ﻭﻃﺮﻳﻘﻪ ﻓﻼ‌ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻠﺸّﻴﻄﺎﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻫُﺪﻱ ﻭﻭُﻗﻲ ﻣﻦْ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷ‌ﻋﺎﺩﻱ، ﻭﻛُﻔﻲ ﺍﻟﻬﻤﻮﻡ ﺍﻟﺨﻔﺎﻳﺎ ﻭﺍﻟﺒﻮﺍﺩﻱ
ﺛﻢّ ﺇﻥّ ﻣﻦْ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬّﻛﺮ ﺃﻥّ ﻣﻦْ ﻗﺎﻟﻪ ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ ﺑﻠﻔﻆٍ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﺈﻥّ ﺍﻟﺸّﻴﺎﻃﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺮﺣﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻄّﺮﻗﺎﺕ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺍﻟﺘّﻌﺮﺽ ﻟﻪ.

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنّ رجلا كانَ عندَ النبيّ صلّى اللهُ عليهِ وسلّم فَمَرّ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنّي لأُحِبُّ هذا فقالَ له النبيّ: "أَأَعْلَمْتَهُ؟" قال: لا، قال: "أَعْلِمْهُ" فَلَحِقَهُ فقالَ إنّي أحبُّكَ في اللهِ فقالَ: أَحَبّكَ اللهُ الذي أحبَبْتَني له. رواهُ أبو داود.
ومعنى (أَحَبّكَ اللهُ) أي جَعَلَكَ خاليًا من الذّنوب