💎 أدعِيَة 💎

🔹رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَابُ

🔸اللَّهُمَّ مُصرِّفَ القلوبِ صرِّف قلوبَنا على طاعتِكَ.

🔹يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ.

🔸اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

🔹اللَّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبِي مِنَ النِّفَاقِ، وَعَمَلِي مِنَ الرِّيَاءِ، وَلِسَانِي مِنَ الْكَذِبِ، وَعَيْنِي مِنَ الْخِيَانَةِ، فَإِنَّكَ تَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ.

🔸اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ

🔹اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ جَهْدِ البَلاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ القَضَاءِ، وَشَمَاتَةَ الأَعْدَاءِ.

🔸اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ
https://t.me/getinfo

مَنْ ضاعَ له شىءٌ أو سُرِق منه شىءٌ فليصلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ ليقلْ: "اللهُمَّ رَادَّ الضَّالَّةِ، وَهَادِيَ الضَّلَالَةِ تَهْدِي مِنَ الضَّلَالَةِ، ارْدُدْ عَلَيَّ ضَالَّتِي بِقُدْرَتِكِ وَسُلْطَانِكَ، فَإِنَّهَا مِنْ عَطَائِكَ وَفَضْلِكَ". وينفعُ لذلكَ أيضًا أنْ يقرأَ سورةَ الضُّحَى سبعَ مَرَّاتٍ وأَنْ يقولَ ثلاثَ مَرَّات: "يا جامعَ النَّاسِ ليومٍ لا ريبَ فيه اجمعْ عَلَيَّ ضَالَّتِي".

عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فِي الضَّالَّةِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «اللهُمَّ رَادَّ الضَّالَّةِ، وَهَادِيَ الضَّلَالَةِ تَهْدِي مِنَ الضَّلَالَةِ، ارْدُدْ عَلَيَّ ضَالَّتِي بِقُدْرَتِكِ وَسُلْطَانِكَ، فَإِنَّهَا مِنْ عَطَائِكَ وَفَضْلِكَ» رَوَاهُ الطّبرانيُّ في المعجم. ورَوَى البيهقيُّ في الدّعوات الكبير عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ الضَّالَّةِ، فَقَالَ: يَتَوَضَّأُ، وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَتَشَهَّدُ، ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ رَادَّ الضَّالَّةِ، هَادِيَ الضَّالَّةِ، تَهْدِي مِنَ الضَّلَالَةِ، رُدَّ عَلَيَّ ضَالَّتِي، بِعِزَّتِكَ وَسُلْطَانِكَ، فَإِنَّهَا مِنْ فَضْلِكَ وَعَطَائِكَ. وقالَ: هَذَا مَوْقُوفٌ وَهُوَ حَسَنٌ
https://t.me/getinfo

قال أحد الصالحين رحمه الله:

الحمد لله ربِّ العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن صلواتُ اللهِ البرِّ الرحيم والملائكة المقربين على سيدنا محمد أشرفِ المرسلين وعلى جميع إخوانه من النبيّين والمرسلين.

الشيطان له مصائد يهلك بِها الإنسان
من الناس من يأتيهم الشيطان بطريق المال فيعصون ربهم من أجل المال. المال مصيدة الشيطان يصيد بها بني آدم إلا من رحم الله. كثير من الناس من حب المال يكفرون بالله، كثير منهم يعصون الله من أجل المال. ألا ترون أن كثيرًا من الناس يتركون الصلوات إلى ما بعد الغروب؟ يتركون الظهر والعصر والمغرب من غير عذر، من غير أن يكون نائمًا أو ناسيًا، من أجل عمل دنياهم فيعصون ربهم، يقعون في ذنب كبير. ترك فريضة واحدة عند الله ذنب كبير.

كما يفعل كثير من التجار من شدة حرصهم على المال وجمعه يتركون الظهر والعصر والمغرب يقولون نصلي بالليل، في البيت نصلي. وبعض الناس يأتيهم من طريق أولادهم، كثير من الناس يعصون ربّهم من أجل أولادهم. أليس هناك كثير من النساء يتركن بعض الصلوات من أجل بكاء الطفل؟ أو تهيئة الطعام له؟ هذا من جملة مصائد الشيطان للنساء، من هنا يصطادهن. فالذي أراد الله له الخير يصبر، يصبر على مشقات العبادات فلا يعصي ربه من أجل المال، ولا من أجل الولد ولا من أجل القرابة.

الله يجعلنا من المتحابين فيه

قال أحد الصالحين رحمه الله تعالى: من أعظم ما يكتسبه الإنسان في الحياة الدُّنيا وأنفعه في الآخرة محبة المسلم لأخيه المسلم. المحبة التي فيها تعاون على ما يرضي الله.

قال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه: "(كَلَّمَ اللهُ موسى) كَلَّمَهُ بكلامه الذي هو صفة في الأزل وصفاته كلها بخلاف صفات المخلوقين يعلم لا كعلمنا ويقدر لا كقدرتنا ويرى لا كرؤيتنا ويسمع لا كسمعنا ويتكلم لا ككلامنا ونحنُ نتكلَّمُ بالآلات والحروف واللهُ تعالى يتكلَّمُ لا بآلةٍ ولا حروفٍ، والحروف مخلوقة وكلام الله تعالى غير مخلوق".

النحو والصرف كلاهما شُرِطْ * * * لقارئِ الحديثِ خشيةَ الغلطْ

لكنَّ هذا في السليقيّ سقطْ * * * لأمْنِه من الوقوعِ في الغلطْ

ادعوا أحباءكم وأصدقاءكم للانضمام إلى القناة لتصلهم الفوائد النافعة والمفيدة. جعلكم الله من التوابين المتطهرين العارفين الصالحين القانتين

دُعاءٌ نافعٌ جدًّا لتفريجِ الكروبِ

يُروى أنَّ ملكَ الموتِ عليه السّلامُ زارَ نَبيَّ اللهِ يعقوبَ عليه السّلامُ لما غابَ عنه ولده يوسف عليه السّلامُ فعلّمه هذا الدّعاء: "يا ذا المَعْروفِ الَّذي ﻻ يَنْقَطِعُ أبَدًا وﻻ يُحْصِيْهِ غَيْرُكَ فَرِّجْ عني ما أهَمَّني .
وهو نافع جدًا لتفريج الكرب.

اللَّهُمَّ يا ذا المَعْروفِ الَّذي ﻻ يَنْقَطِعُ أبَدًا وﻻ يُحْصِيْهِ غَيْرُكَ فَرِّجْ عَنّا ما أهَمَّنا
#دعاء
https://t.me/getinfo

أعجب الأشياء اغترار الإنسان بالسلامة، وتأميله الإصلاح فيما بعد وليس لهذا الأمل منتهى، ولا للاغترار حد.
فكلما أصبح وأمسى معافى زاد الاغترار وطال الأمل.
وأي موعظة أبلغ من أن ترى ديار الأقران وأحوال الإخوان وقبور المحبوبين، فتعلم أنك بعد أيام مثلهم، ثم لا يقع انتباه حتى ينتبه الغير بك، هذا والله شأن الحمقى.
حاشا من له عقل أن يسلك هذا المسلك.
بلى والله إن العاقل ليبادر السلامة، فيدخر من زمنها للزمن، ويتزود عند القدرة على الزاد لوقت العسرة؛
خصوصا لمن قد علم أن مراتب الآخرة إنما تعلو بمقدار علو العلم والهمم لها، وأن التدارك بعد الفوت لا يمكن.
قالَ اللهُ تعالى: {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ}.

الدُّعَاءُ بَعْدَ الصَّلَاةِ

رَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الدُّعَاءِ وَغَيْرُهُمْ عَنِ الْمُغِيرَةِ بنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنَ الصَّلاةِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لا إِلهَ إِلّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىءٍ قَدِيرٌ. اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ".

(وَلا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ)
الْجَدُّ: هو الحظ والغِنى والعظمة والسّلطان. أي لا ينفع ذا الحظ في الدُّنيا بالمال والولد والعظمة والسلّطان منك حظه أي لا ينجيه حظه منك، وإنّما ينفعه وينجيه العمل الصالح. [شرح النّوويّ على مُسلمٍ]
الْجَدُّ هُنَا مَعْنَاهُ الْغِنَى وَيُطْلَقُ الْجَدُّ في اللُّغَةِ عَلَى أَبِ الأَبِ وَعَلى أَبِ الأُمِّ وَيَأتي الْجَدُّ لِمَعْنَى الْعَظَمَةِ كَمَا في قَوْلِهِ تعالى: "وَأَنَّهُ تعالى جَدُّ رَبِّنَا" أَيْ تَنَزَّهَ عَظَمَةُ اللهِ
https://t.me/getinfo

يَوْمِيَّاتُ مُسْلِمٍ

مَاِ يَقُولهُ عِنْدَ النَّوْمِ:

- بِاسمِكَ اللَّهُمَّ أَمَوتُ وَأَحيَا

- اللَّهُمَّ قِنِي عذَابَكَ يَوْمَ تَبعَثُ عِبَادَكَ

 - بِاسْمِكَ رَبِّـي وَضَعْـتُ جَنْـبي، وَبِكَ أَرْفَعُـه، فَإِن أَمْسَـكْتَ نَفْسـي فارْحَـمْها، وَإِنْ أَرْسَلْتَـها فاحْفَظْـها بِمـا تَحْفَـظُ بِه عِبـادَكَ الصّالِحين.

أسعد الله صباحكم بالخيرات والمسرات والبركات، الورد الذكر اليومي: (أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأنَّ محمّدًا عبدُه ورسولُه وأنَّ عيسى عبدُ اللهِ ورسولُه وكَلِمَتُه ألقَاها إلى مريمَ ورُوحٌ مِنه والجنّةَ حقٌّ والنّارَ حقٌّ).

روى النَّسائي في السُّنن وعمَلِ اليوم والليلة والطبراني في الدّعَوات والحاكم في المستدرك عن سعد رضي الله عنه أنّ رجُلا جَاءَ إلى الصّفِّ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصَلّي بنَا فقَالَ حِينَ انتَهى إلى الصَّفّ: اللهُمَّ ءاتِني أفضَلَ ما تُؤتِي عِبادَكَ الصّالحِينَ، فلَمّا قَضَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الصّلاةَ قالَ :مَنِ المُتَكَلِّمُ" ،يعني ءانِفًا، قال : أنَا يا رسولَ الله ، قال: إذًا يُعقَرُ جَوادُكَ وتُستَشهَدُ في سَبِيلِ اللهِ عَزّ وجَلّ " قال الحافظ ابنُ حَجر هذا حديثٌ حَسن ، وقالَ الحاكم صَحيح على شرطِ مُسلم ، وفي روايةِ أبي يَعلَى في مسنَدِه : ءَاتِني خَيرَ" وابن حبان:"أَفضَلَ"
قولُه: أفْضَلَ" بمعنى مِنْ أفضَل.


سَمِعَ اللهُ لـِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنا وَلَكَ الحمْدُ، حمْدًا كثيرًا مُباركًا فيهِ.

اللّهمّ ءاتِنا أفضَلَ ما تُؤْتي عبادَكَ الصّالحينَ

كان رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلَّم يدعو فيقول: "اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ منَ العَجزِ والكسَلِ، والجبنِ والهرَمِ وأعوذُ بِكَ من فتنةِ المَحيا والمماتِ، وأعوذُ بِكَ مِن عذابِ القبرِ. {صحيح البخاري}

ومعنى العجز عدم اﻻهتداء للمصالح. والكسل ضعف الهمَّة عن طاعة الله.

ما يُقال أدبار الصّلوات الخمس:
-أستغفرُ اللهَ، أستغفرُ اللهَ، أستغفرُ الله، اللهُمَّ أنْتَ السَّلامُ ومِنْكَ السَّلامُ، تَباركتَ يا ذا الجلالِ والإكرام.

-اللهُمَّ أعِنّي على ذِكركَ وشُكركَ وحُسْنِ عبادتكَ.

-لا إله إلا اللهَ وحدهُ لا شريكَ له، لهُ المُلكُ ولهُ الحمدُ وهوَ على كل شىءٍ قدير، اللهُمَّ لا مانعَ لِما أعطيتَ ولا مُعطيَ لِما منعتَ، ولا ينفعُ ذا الجَدّ منكَ الجدّ [معناه لا ينفع ذا الغنى عندك غناهُ وإنّما ينفعه العملُ بطاعتك].

-لا إله إلا الله وحدهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ، وهوَ على كلِّ شىءٍ قدير، لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ، لا إله إلا الله، ولا نعبدُ إلا إيّاهُ، لهُ النّعمةُ ولهُ الفضلُ ولهُ الثّناءُ الحسنُ، لا إله إلا الله مُخلصينَ له الدّينَ ولو كرِهَ الكافرون.

-اللهُمَّ إنّي أعوذُ بك منَ الجُبنِ والبُخل، وأعوذ بك من أنْ أُرَدَّ إلى أرْذَلِ العُمر، وأعوذ بك من فتنةِ الدّنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر.

-سبحانَ الله، والحمدُ لله، والله أكبر: كل واحدة ثلاثًا وثلاثين مرّة. ثم تقول: لا إله إلا الله وحدهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُلكُ، ولهُ الحمدُ، وهو على كل شىءٍ قدير. مرّة واحدة تُكمِلُ بها المائة. أو تقول سبحان الله، والحمدُ لله، والله أكبر. كل واحدة عشر مرّات كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام
اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم.
اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت.
اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات، اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم.
اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح
الدجال.

ما يقال فِي الجُلُوسِ الأَخِيرِ بَعْدَ التَّحِيَّاتِ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ: "اللَّهُمَّ أَحْيِنِي حَيَاةً طَيِّبَةً، أَصْلِحْ بَالِي، اللَّهُمَّ انْصُرْنِي عَلَى مَن يُعَادِينِي، اللَّهُمَّ انْصُرْنِي عَلَى المُفْسِدِينَ".

(اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا اللهُ بِأَنَّكَ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يولَدْ، وَلَمْ يَكنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِّيمُ).

وتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيرَ الزَّادِ التَّقوَى

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ". رَوَاهُ مُسلمٌ وأحمَدُ. معناهُ: الإنسانُ لا يحاسبُ على الصّورةِ التي خلقه اللهُ عليها وإنّما يحاسبُ على نيته وعمله وقوله. ومعنَى نظرِ اللهِ هنَا مجازاتُهُ وإثابَتُهُ أيْ لَا يثيبُكُمْ علَى أجسامِكُمْ وصُوَرِكُمْ وإنَّمَا الإثابةُ والمجازاةُ باعتبارِ مَا فِي القلبِ وباعتبارِ الأعمالِ.

"لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ": أي ﻻ يجازيكم على ظاهرها،
وﻻ إلى "وَأَمْوَالِكُمْ": الخالية من الخيرات: أي ﻻ يثيبكم عليها.
"وَلَكِنْ إِنَّمَا يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ": التي هي محل التّقوى وكنوز المعرفة.
"وَأَعْمَالِكُمْ": "فمن كان يرجو لقاء رَبّه فليعمل عملا صالحا". فمعنى النّظر هنا اﻹحسان والرّحمة، ومعنى نفيه نفي ذلك فعبر عن الكائن عند النّظر بالنّظر مجازا. وميل النّاس إلى الصّور المعجبة واﻷموال الفائقة والله منزه عن ذلك. (2/278 من فيض القدير شرح الجامع الصّغير للحافظ عبد الرّؤوف المناوي رحمه الله)

اللَّهُمَّ مَغْفِرَتُكَ أَوْسَعُ مِنْ ذُنُوبِي وَرَحْمَتُكَ أَرْجَى عِنْدِي مِنْ عَمَلِي
https://t.me/getinfo