—
قَالَ اللهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ: (وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا)
—

—
جاء في كتاب ’’نزهة المجالس’’ أنّ السّيدةَ الجليلةَ رابعةَ العدويةَ رضيَ الله عنها مرّت برجلٍ معه خروف مشوي، فنظرت إليه طويلا وبكت فقال: لعلك تريدين أن تأكلي منه شيئًا؟؟
فقالت: مـا نظرت إليه من قِـبل الشّهوة وإنّما نظرت إليه من قِـبل أن الحيوانات يدخلون النّار أمواتًا (أي نار الشّواء والطّبخ) وابن ءادم يدخلها حيًّا...
أسألُ الله أن يجيرني وإيّاكم من عذاب النّار.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

—
الْبِرُّ بِالْأُمِّ

يَتَأَكَّدُ يَوْمَ يَتَأَكَّدُ إِذَا تَقَضَّى شَبَابُهَا، وَعَلَا مَشِيبُهَا، وَرَقَّ عَظْمُهَا، وَاحْدَوْدَبَ ظَهْرُهَا، وَارْتَعَشَتْ أَطْرَافُهَا، وَزَارَتْهَا أَسْقَامُهَا.
فِي هَذِهِ الْحَالِ مِنَ الْعُمُرِ لَا تَنْتَظِرُ صَاحِبَةُ الْمَعْرُوفِ وَالْجَمِيلِ مِنْ وَلَدِهَا إِلَّا قَلْبًا رَحِيمًا، وَلِسَانًا رَقِيقًا، وَيَدًا حَانِيَةً.
فَطُوبَى لِمَنْ أَحْسَنَ إِلَى أُمِّهِ فِي كِبَرِهَا
طُوبَى لِمَنْ شَمَّرَ عَنْ سَاعِدِ الْجِدِّ فِي رِضَاهَا فَلَمْ تَخْرُجْ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا وَهِيَ عَنْهُ رَاضِيَةٌ مَرْضِيَّةٌ.
—

قُلْ: (أَذان الفجر)
ولا تقل: (آذان الفجر)
لأنَّ ( آذان ) جمع لكلمة ( أُذُن ) .

معلومات دينية مفيدة
@getinfo

بطاقات إسلامية دينية مفيدة
@bataqa

معلومات نحوية لغوية مفيدة
@arabiia

تذكر!!!
الدَّالُّ على الخيرِ كفاعلِهِ
كن منهم

كُنْ ناشرًا للخير

-
صيغة منتهى الجموع هي كل جمع تكسير بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة أحرف، بشرط أن يكون الحرف الأوسط من هذه الثلاثة ساكنا، نحو:

هذه مساجدُ.

دخلت مساجدَ.

مررت بمساجدَ.
-

—
فتح الله عليكم فتوح العارفين وأكرمكم بما يكرم به عباده الصّالحين وأسكنكم الجنَّة مع الصّديقين في أعلى عليين، قولوا آمين!!!
—

—
عَنْ عَائِشَةَ رضيَ الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهَا هَذَا الدُّعَاءَ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا".
سنن ابن ماجه، كِتَابُ الدُّعَاءِ، باب: الْجَوَامِع مِنَ الدُّعَاءِ

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

—
عباد الله: من خاف الوعيد قصر عليه البعيد، ومن طال أمله ضعف عمله، وكُلّ ما هو ءاتٍ قريب.
إنَّ رَبَّكم لم يخلقكم عبثًا ولم يترككم سدًى، فتزودوا من دنياكم ما تحرزون به أنفسكم غدًا. فالأجل مستور.

أهلُ الغفلةِ، إن أعطوا لم يشبعوا، وإن منعوا لم يقنعوا، يأمرون بما لا يفعلون،
ينهون وهم لا ينتهون، هم للنّاس لوامون ولأنفسهم مداهنون.
أهلُ الغفلةِ، أعمارهم عليهم حجة، وأيّامهم تقودهم إلى ما لا تحمد عقباه. كيف ترجى الآخرة بغير عمل؟
أم كيف ترجى التّوبة مع الغفلة والتّقصير وطول الأمل؟؟ !!

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ