تصبحون على طاعة الله إن شاء الله تعالى
اختموا يقظتكم بخير
اللهم صلِّ على محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم وجزى الله محمّدًا عنّا خيرًا و بارك الله بكم وأحسن الله إليكم

يَوْمِيَّاتُ مُسْلِمٍ

عِنْدَمَا يَستَيقِظُ مِنْ نَوْمِهِ يَقُولُ:
الْحَمْدُ للهِ الَّذِي عَافَانِي فِي جَسَدِي وَرَدَّ عَلَيَّ رُوحِي وَأَذِنَ لِي بِذِكْرِهِ. 

كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن.

كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك.

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على الرغم من حُسن خلقه كان يدعو الله بأن يحسّن أخلاقه ويتعوذ من سوء الأخلاق عليه الصلاة والسلام. 
عن عائشة رضي الله عنها قالت: 'كان صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي' - رواه أحمد ورواته ثقات. 
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول؛ 'اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق ' رواه أبو داود والنسائي

اﻷقارب والدواء تحتاج إليهما في اليوم العسير.

من خير اﻹخوان من لم يتلون وإن تلون الزمان.

عند الشدائد تعرف اﻹخوان.

اللهم اجعلنا فيما بيننا من المتحابين ابتغاء مرضاتك، ومن المتراحمين والمتزاورين والمتباذلين والمتناصحين ﻷجلك حتى نكون يوم القيامة ءامنين مطمئنين في ظل عرشك، ويكون على وجوهنا نور، ونكون على منابر من نور، ونكون من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.

ولدتْك أمُّـكَ يا بنَ آدمَ بـاكــيـًـا ..
والنَّاس حولَكَ يضحكون سرورا
فاجهدْ بنفسِكَ أن تكون إذا بكَوا..
في يومِ موتِكَ ضــاحكًا مسرورا

لا دار للمرء بعد الموت يسكنها *
إلا التي كان قبل الموت بانيها
فإن بناها بخير طاب مسكنه *
وإن بناها بشرّ خاب بانيها

قال بعض الصالحين: "مَن أنِسَ بالجهل قد يفرّ من العلم كما أنّ الْجُعَلَ يفرّ من المسك ويألف القذر".

الجُعَلُ حشرة سوداء تسوق القذر الذي يخرج من بني ءادم، تجعله حبيبات تسوقه لتتقوت به.

عن عبد الله بن عباس، قال: بِتُّ ليلة عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلما استيقظ من منامه أتى طهوره، فأخذ سواكه فاستاك ثم تلا هذه الآيات: {إنَّ في خلق السمواتِ والأَرضِ وَاختِلَافِ الليلِ وَالنَّهَارِ لَأَيَات لأولِي الأَلبابِ} [آل عمران: ٩٠] حتى قارب أن يختم السورة أو ختمها، ثم توضأ فأتى مُصلاه فصلى ركعتين، ثم رجع إلى فراشه فنام ما شاء الله، ثم استيقظ ففعل مثل ذلك، ثم رجع إلى فراشه فنام، ثم استيقظ ففعل مثل ذلك، ثم رجع إلى فراشه فنام، ثم استيقظ ففعل مثل ذلك كل ذلك يَسْتاكُ ويُصلي ركعتين، ثم أوتر. رواه أبو داود

قال بعض العلماء: "الدُّنيا والآخرة مثل المشرق والمغرب كلما اقتربت من واحدة ابتعدت عن الأخرى"

💎 أدعِيَة 💎

🔹رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَابُ

🔸اللَّهُمَّ مُصرِّفَ القلوبِ صرِّف قلوبَنا على طاعتِكَ.

🔹يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ.

🔸اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

🔹اللَّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبِي مِنَ النِّفَاقِ، وَعَمَلِي مِنَ الرِّيَاءِ، وَلِسَانِي مِنَ الْكَذِبِ، وَعَيْنِي مِنَ الْخِيَانَةِ، فَإِنَّكَ تَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ.

🔸اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ

🔹اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ جَهْدِ البَلاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ القَضَاءِ، وَشَمَاتَةَ الأَعْدَاءِ.

🔸اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ
https://t.me/getinfo

مَنْ ضاعَ له شىءٌ أو سُرِق منه شىءٌ فليصلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ ليقلْ: "اللهُمَّ رَادَّ الضَّالَّةِ، وَهَادِيَ الضَّلَالَةِ تَهْدِي مِنَ الضَّلَالَةِ، ارْدُدْ عَلَيَّ ضَالَّتِي بِقُدْرَتِكِ وَسُلْطَانِكَ، فَإِنَّهَا مِنْ عَطَائِكَ وَفَضْلِكَ". وينفعُ لذلكَ أيضًا أنْ يقرأَ سورةَ الضُّحَى سبعَ مَرَّاتٍ وأَنْ يقولَ ثلاثَ مَرَّات: "يا جامعَ النَّاسِ ليومٍ لا ريبَ فيه اجمعْ عَلَيَّ ضَالَّتِي".

عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فِي الضَّالَّةِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «اللهُمَّ رَادَّ الضَّالَّةِ، وَهَادِيَ الضَّلَالَةِ تَهْدِي مِنَ الضَّلَالَةِ، ارْدُدْ عَلَيَّ ضَالَّتِي بِقُدْرَتِكِ وَسُلْطَانِكَ، فَإِنَّهَا مِنْ عَطَائِكَ وَفَضْلِكَ» رَوَاهُ الطّبرانيُّ في المعجم. ورَوَى البيهقيُّ في الدّعوات الكبير عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ الضَّالَّةِ، فَقَالَ: يَتَوَضَّأُ، وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَتَشَهَّدُ، ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ رَادَّ الضَّالَّةِ، هَادِيَ الضَّالَّةِ، تَهْدِي مِنَ الضَّلَالَةِ، رُدَّ عَلَيَّ ضَالَّتِي، بِعِزَّتِكَ وَسُلْطَانِكَ، فَإِنَّهَا مِنْ فَضْلِكَ وَعَطَائِكَ. وقالَ: هَذَا مَوْقُوفٌ وَهُوَ حَسَنٌ
https://t.me/getinfo

قال أحد الصالحين رحمه الله:

الحمد لله ربِّ العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن صلواتُ اللهِ البرِّ الرحيم والملائكة المقربين على سيدنا محمد أشرفِ المرسلين وعلى جميع إخوانه من النبيّين والمرسلين.

الشيطان له مصائد يهلك بِها الإنسان
من الناس من يأتيهم الشيطان بطريق المال فيعصون ربهم من أجل المال. المال مصيدة الشيطان يصيد بها بني آدم إلا من رحم الله. كثير من الناس من حب المال يكفرون بالله، كثير منهم يعصون الله من أجل المال. ألا ترون أن كثيرًا من الناس يتركون الصلوات إلى ما بعد الغروب؟ يتركون الظهر والعصر والمغرب من غير عذر، من غير أن يكون نائمًا أو ناسيًا، من أجل عمل دنياهم فيعصون ربهم، يقعون في ذنب كبير. ترك فريضة واحدة عند الله ذنب كبير.

كما يفعل كثير من التجار من شدة حرصهم على المال وجمعه يتركون الظهر والعصر والمغرب يقولون نصلي بالليل، في البيت نصلي. وبعض الناس يأتيهم من طريق أولادهم، كثير من الناس يعصون ربّهم من أجل أولادهم. أليس هناك كثير من النساء يتركن بعض الصلوات من أجل بكاء الطفل؟ أو تهيئة الطعام له؟ هذا من جملة مصائد الشيطان للنساء، من هنا يصطادهن. فالذي أراد الله له الخير يصبر، يصبر على مشقات العبادات فلا يعصي ربه من أجل المال، ولا من أجل الولد ولا من أجل القرابة.

الله يجعلنا من المتحابين فيه

قال أحد الصالحين رحمه الله تعالى: من أعظم ما يكتسبه الإنسان في الحياة الدُّنيا وأنفعه في الآخرة محبة المسلم لأخيه المسلم. المحبة التي فيها تعاون على ما يرضي الله.

قال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه: "(كَلَّمَ اللهُ موسى) كَلَّمَهُ بكلامه الذي هو صفة في الأزل وصفاته كلها بخلاف صفات المخلوقين يعلم لا كعلمنا ويقدر لا كقدرتنا ويرى لا كرؤيتنا ويسمع لا كسمعنا ويتكلم لا ككلامنا ونحنُ نتكلَّمُ بالآلات والحروف واللهُ تعالى يتكلَّمُ لا بآلةٍ ولا حروفٍ، والحروف مخلوقة وكلام الله تعالى غير مخلوق".

النحو والصرف كلاهما شُرِطْ * * * لقارئِ الحديثِ خشيةَ الغلطْ

لكنَّ هذا في السليقيّ سقطْ * * * لأمْنِه من الوقوعِ في الغلطْ