—
يتغيّر الخطاب عند الكثيرين عندما تتغير المصالح!
—

—
قال بعضُ أكابرِ السّلفِ: أعدى أعدائك نفسك التي بين جنبيك. النّفسُ من شأنها تأمر صاحبها بالشّرِّ فينبغي أن يخالفها. من لا يخالف نفسه لا يترقى.
—

—
سُئِلَ أحدُ الصّالِحِينَ: مَنْ تعِزُّ مِنَ النّاسِ؟
قال: مَنْ أخلاقُهُ كريمة، ومُجالَستُهُ غَنيمة، ونِيَّتُهُ سَليمة، ومُفارَقتُهُ ألِيمة. كالمِسكِ كُلَّما مَرَّ عليه الزَّمانُ زاد قِيمة
أسعد الله أوقاتكم
—

—
مِنْ كلام الأكابرِ: "زِنِ الأُمُورَ بِالعَدْلِ، وَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَنَمْ وَقُمْ، وَالزَمِ الوَرَعَ فِي القُوْتِ، وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَكَ، وَاصْمُتْ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ"
—

—
الموتُ ءاتٍ، اتقِ اللهَ

يقولُ الجنيدُ البغداديُّ رضيَ اللهُ عنه: "اتقِ اللهَ وليكن سعيك في دنياك لآخرتك فإنّه ليس لك من دنياك شىء، فلا تدخرن مالك ولا تتبع نفسك ما قد علمت أنّك تاركه خلفك ولكن تزود لبعد الشقة، واعدد العدة أيام حياتك وطول مقامك قبل أن ينزل بك قضاء الله ما هو نازل فيحول دون الذي تريد، صاحِب الدُّنيا بجسدك، وفارقها بقلبك، ولينفعك ما قد رأيت مما قد سلف بين يديك من العمر وحال بين أهل الدُّنيا وبين ما هم فيه، فإنّه عن قليل فناؤه، ومخوف وباله، وليزِدك إعجابُ أهلها زهدًا فيها وحذرًا منها فإنَّ الصّالِحينَ كانوا كذلك".
—

—
من كلام الأكابر: "إيّاك أنْ ترى لنفسك على غيرك من إخوانك مزيّة"
—

—
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى اللهً عليه وسلَّمَ، قَالَ: (لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إلا أنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاسْتَهَمُوا) متفقٌ عَلَيهِ

يستهموا: أي يقترعوا

رياضُ الصّالحين .. كتاب الفضائل .. باب فضل الصّف الأول والأمر بإتمام الصّفوف الأول وتسويتها والتّراص فيها
—

—
اللَّهُمَّ ما أمسى بي من نعمة أو بأحدٍ من خلقك فـَمِنكَ وحدك لا شريك لك فلك الحمدُ ولك الشكر

‏(من قالها حين يصبح فقد أدى شكر يومه ومن قالها حين يمسي فقد أدى شكر ليلته. رواه التّرمذيُّ)
—

—
اسْتِحْبَابُ إِطَالَةِ الْغُرَّةِ وَالتَّحْجِيلِ فِي الْوُضُوءِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنَّ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ، مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ". رَوَاهُ الشّيخانِ

"غُرًّا مُحَجَلين": غُرًّا معناه بِياضُ الوجوه، نور الوجه، أمّا محجَلّين معناه نور اليدين والرّجلين؛ يوم القيامة أمةُ محمّدٍ يُعرفون ببياض وجوههم وأيديهم وأرجُلِهم من أثر الوضوء. اللهُ تعالى يَجعلُ لهم نورًا على وجوههم وأرجلِهم وأيديهم من أثر الوضوء الذي كانوا يتوضؤونه. أَيْ أَنَّهُمْ بِإِطَالَةِ الْغُرَّةِ أَيْ زِيَادَةِ شَىْءٍ مِمَّا حَوْلَ الْوَجْهِ فِي غَسْلِ الْوَجْهِ فِي وُضُوئِهِمْ، وَزِيَادَةِ شَىْءٍ مِمَّا فَوْقَ الْمِرْفَقَيْنِ وَالْكَعْبَيْنِ فِي غَسْلِ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلِهِمْ تُنَوَّرُ لَهُمْ هَذِهِ الْمَوَاضِعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَعْرِفُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ مِنْ أُمَّتِهِ بِهَذِهِ الْعَلامَةِ.
https://t.me/getinfo