فَضْلُ الدُّعَاءِ لِلْمُسْلِمِينَ بِظَهْرِ الْغَيْبِ

روى مسلمٌ أنَّ النَّبيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ علَّمنا الدُّعاءَ بِظَهْرِ الْغَيْبِ
فيقولُ عليهِ أفضلُ الصّلاةِ والسّلامِ: "مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ إِلَّا قَالَ الْمَلَكُ: وَلَكَ بِمِثْلٍ".

وعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أيضًا أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: "دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ، عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ، كُلَّمَا دَعَا لِأَخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ، وَلَكَ بِمِثْلٍ" رواهُ مسلمٌ.

وهذا يدلُّ على فضلِ الدُّعاءِ في ظهرِ الغيبِ أي في غيبةِ المدعُوِّ لَهُ، وأنَّها دعوةٌ مُستجابةٌ بإذنِ اللهِ ويعُمُّ الفضلُ الدّاعيَ والمدعوَّ لَهُ، وأنَّ اللهَ تعالى يُوَكِّلُ بِهِ ملكًا عندَ رأسِهِ كلما دعا لأخيهِ بخيرٍ.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
https://t.me/getinfo

إنَّ عقوبةَ عُقُوق الْوَالِدَيْنِ معجلة في الدُّنيا قبلَ الآخرةِ

عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "كُلُّ الذُّنُوبِ يُؤَخِّرُ الله مَا شَاءَ مِنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا عُقُوقَ الْوَالِدَيْنِ فَإِنَّ الله تَعَالَى يُعَجِّلُهُ لِصَاحِبِهِ فِي الْحَيَاةِ قَبْلَ الْمَمَاتِ". رَوَاه الحاكمُ
أيْ يُعَجَّلُ لهُ في العقوبةِ، اللهُ يُعاقِبُهُ في الدُّنْيَا قبلَ يومِ القِيَامَةِ.
كُلُّنَا مَأْمورٌ بِأَنْ يَبَرَّ والِدَيْهِ فإِذا أَمَرَ أحدُ الْوَالِدَيْنِ وَلَدَهُ بِأَنْ يَفْعَلَ أَمْرًا مُبَاحًا أوْ يَتْرُكَهُ وكانَ يَحْصُلُ لَهُما غَمٌّ إنْ خالَفهُمَا فَيَجِبُ عَلَيْهِ أنْ يُطيعَهُمَا في ذلِكَ، أمَّا إنْ أَمَرَهُ أَحَدُ والدَيْهِ بِمَعْصِيَةٍ فلا يُطِيعُهُ في ذلِكَ، فقد قالَ الرَّسُولُ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا طاعَةَ لِمَخْلوقٍ في مَعْصِيَةِ الخالِقِ".
بادرْ قبل أنْ تغادرَ

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.

موعظة:
قال ابن الجوزي البغدادي: (العمر يسير وهو يسير، فأقصروا عن التقصير في القصير)

معلومات دينية مفيدة
@getinfo

#مراجعة_في_أساسيات_النحو:

أقسام الاسم من ناحية صرفية:

١ - الاسم المقصور: هو الاسم الذي ينتهي آخره بحرف ألف، كما يُقدر بحركات الإعراب مثل:
سلمى، ندى، عصى.

٢ - الاسم الممدود: هو الاسم الذي يوجد في آخره همزة، وقبله ألف زائدة، مثل:
حسناء، سماء، حراء.

٣ - الاسم المنقوص: هو الاسم الذي في آخره ياء لازمة مثل:
الماضِي، الرّاعِي، الوادِي.

٤ - الاسم الصّحيح: هو الاسم الذي لا يشمله أيّ نوع من الأنواع السابقة مثل:
معلم، دفتر، مجموعة

كُنْ ناشرًا للخير
لطفا ساهم بنشر القناة 💕

قناة العربية لغتي الجميلة

‏http://t.me/arabiia

—
الرَّسُولُ كَانَ يَنَامُ بَعْدَ العِشَاءِ بَعْدَ بَعْضِ الذِّكْرِ، ثُمَّ يَقُومُ لَمَّا يصيح الدِّيْكُ. الدِّيْكُ يصيح عِنْدَ مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ، يَقُومُ (الرَّسًولُ) وَيُصَلِّي ثُمَّ يَنَامُ، ثُمَّ يَقُومُ وَيُصَلِّي، ثُمَّ يُصَلِّي الفَجْرَ فِي أَوَّلِ وَقْتِهِ. اليَوْمَ عَادَةُ المُسْلِمِينَ تَخْتَلِفُ عَن عَادَةِ الرَّسُولِ. النَّظَرُ إلى التّلْفِزيُون يُقَسِّي القَلْبَ. التَّهَجُّدُ أَفْضَلُه فِي النِّصْفِ الأَخِيْرِ مِن اللَّيْلِ، مَن شَاءَ يَتَهَجَّدُ النِّصْفَ الأَخِيْرَ كُلَّهُ ومَن شَاءَ أَوَّلَ اللَّيْلِ يَنَامُ ثُمَّ يَسْتَيْقِظُ يُصَلِّي ثُمَّ يَنَامُ ثُمَّ يَسْتَيْقِظُ يُصَلِّي وَيُصَلِّي الصُّبْحَ أَوَّلَ الوَقْتِ، هذَا أَحْسَنُ.
—

—
عَنْ جابِر بنِ عبدِ اللهِ رضيَ الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنَّ فِي اللَّيْلِ لَسَاعَةً، لَا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ خَيْرًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ". أخرجه مسلمٌ في كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب فِي اللَّيْلِ سَاعَةٌ مُسْتَجَابٌ فِيهَا الدُّعَاءُ رقم (757).
—

—
اذكُروا اللهَ العظيمَ يذكرْكُمْ، واشكُروهُ يزِدْكُمْ واستغفروه يغفِرْ لكُمْ، واتّقوهُ يجعلْ لكُمْ مِنْ أمرِكُمْ مخرَجًا
—

—
كُن كالحياةِ، رافِق الجميع ولا تَتَمسّك بأحد
—

—
العاقل لا يرضى بأن يخسر النعيم الدائم الذي لا ينقطع من أجل النعيم الفاني الذي ينقطع ويزول
—