—
اللَّهُمَّ لا تَقْتُلْنَا بِغَضَبِكَ ولا تُهْلِكْنَا بِعَذَابِك وَعَافِنَا قَبْلَ ذَلِكَ
—

الزموا الِاسْتِغْفَارَ فإنَّ فيه خير عظيم، عليكم بالاستغفارِ، أكثروا منه في بيوتكم، وعلى موائدكم وعلى فرشكم، وفي طرقكم وأسواقكم وسياراتكم وأينما كنتم، فإنّكم لا تدرون متى تنزل المغفرة. ففي الحديثِ الذي رَواهُ الطّبرانيُّ في المعجم الأوسط والبيهقيُّ في شعب الإيمان: "مَن أَحَبَّ أن تَسُرَّه صحيفتُه فَلْيُكْثِرْ فيها من الاستغفارِ"

قال اللهُ تَعالى: (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا).
عَنْ عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قَال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ) رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ وابنُ ماجهْ وأحمدُ في "المسند، والطّبرانيُّ في "المعجم الأوسط، والبيهقيُّ في "السّنن الكبرى وغيرهم.
https://t.me/getinfo

—
قال الصّحابيُّ الجليلُ حسانُ بنُ ثابت:

أَخِلّاءُ الرَّخاءِ هُمُ كَثيرٌ
وَلَكِن في البَلاءِ هُمُ قَليلُ

فَلا يَغرُركَ خُلَّةُ مَن تُؤاخي
فَما لَكَ عِندَ نائِبَةٍ خَليلُ

وَكُلُّ أَخٍ يَقولُ أَنا وَفِيٌّ
وَلَكِن لَيسَ يَفعَلُ ما يَقولُ

سِوى خِلٍّ لَهُ حَسَبٌ وَدينٌ
فَذاكَ لِما يَقولُ هُوَ الفَعولُ

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

—
قال الشّيخُ محمّد بنُ عليّ بن عراق الكناني (توفي 933 هـ ) : "اللهم إنّا نوحّدُكَ ولا نحدُّكَ ونؤمن بك ولا نكيّفُك، جلَّ رَبّنا وعلا تبارك وتعالى" اهـ.
المصدر: النّور السّافر عن أخبار القرن العاشر، العيدروس، 97/1.
—

—
قال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه: "مَنْ وَصَف الله بمعنًى مِن معاني البشر فقد كفر". نقله عنه الإمام أبو جعفر الطحاوي في العقيدة الطحاوية.
—

نعمةُ الإيمانِ أفضلُ من نعمةِ الصّحةِ والمالِ. "فمَنْ أُعطي الإيمانَ ومُنِعَ الدُّنيا كأنّما ما مُنِعَ شيئًا، ومَنْ أُعطي الدُّنيا ومُنِعَ الإيمانَ كأنّما ما أُعطي شيئًا".
فحافظ يا أخي المسلم على الإيمان، وتمسك بالطّاعة، وإيّاك والمعصية، قال اللهُ تعالى: {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ اليَقِينُ} {الحجر: 99}.
https://t.me/getinfo

—
نتمنى من الجميع التفاعل لنقدم لكم الذي يناسبكم
أكرمكم الله وقواكم وجزاكم الله خيرا
—

—
الحِكْمَةُ مُوَاجَهَةُ الأمُورِ عَلى حَسَبِ مَا يُتَوقَّعُ مِنْها مِنْ مَنْفَعَةٍ وَمَضَرَّةٍ
—

—
إنَّ الدِّينَ عِندَ اللهِ الإِسْلاَمُ

قالَ اللهُ تَعالى: ﴿إنَّ الدِّينَ عِندَ اللهِ الإِسْلاَمُ﴾ وقالَ اللهُ تَعالى: ﴿وَمَن يَّبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَن يُّقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [سورة آل عمران آية 19 و85]. وقَدْ قالَ رَسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: "الأنْبِياءُ إخْوَةٌ لِعَلّاتٍ دِيْنُهُمْ واحِدٌ وأمَّهاتُهُمْ شَتَّى وأنا أوْلَى النّاسِ بِعِيْسَى بْنِ مَرْيَمَ لَيْسَ بَيْنِي وبَيْنَهُ نَبِيٌّ" رَواهُ البُخَارِيُّ.
النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ شَبَّهَ الأنْبِياءَ بِالإخْوَةِ لِِعَلّاتٍ مِنْ حَيْثُ أنَّ الأنْبِياءَ دِيْنُهُمْ واحِدٌ عَقِيْدُتُهُمْ وَاحِدَةٌ جاؤوا بِالإسْلامِ ديْنِ اللهِ تَعالى الَّذي ارتَضاهُ اللهُ لِعِبادِهِ، وشَرائِعُهُمْ مُتَعَدِّدَةٌ كَما أنَّ الإخْوَةَ لِعَلّاتٍ أمَّهاتُهُمْ مُتَعَدِّدَةٌ.
فَالأنْبِياءُ كَالإخْوَةِ الَّذيْنَ أبوهُمْ واحِدٌ وذلِكَ لِأنَّ دِيْنَهُمْ واحِدٌ وهُوَ الإسْلامُ وإنَّما الفَرْقُ بَيْنَهُمْ في الشَّريْعَةِ الَّتي هِيَ الفُروعُ العَمَلِيَّةُ كَالزَّكاةِ والصَّلاةِ ونَحْوِ ذَلِكَ
—

—
اللَّهُمَّ مَغْفِرَتُك أَوْسَعُ مِنْ ذُنُوبِي وَرَحْمَتُك أَرْجَى عِنْدِي مِنْ عَمَلِي
—

—
بَيْنَمَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِذْ أُتِيَ بِحَجَرٍ مَنْقُوشٍ فَطَلَبَ مَنْ يَقْرَأْهُ لَهُ، فَأُتِيَ بِوَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ: "ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ لَوْ رَأَيْتَ قُرْبَ مَا بَقِيَ مِنْ أَجَلِكَ لَزَهِدْتَ فِي طُولِ أَمَلِكَ، وَلَرَغَبْتَ فِي الزِّيَادَةِ مِنْ عَمَلِكَ، وَلَقَصَّرْتَ مِنْ حِرْصِكَ وَحِيَلِكَ، وَإِنَّمَا يَلْقَاكَ غَدًا نَدَمُكَ، وَقَدْ ذَلَّتْ بِكَ قَدَمُكَ، وَأَسْلَمَكَ أَهْلُكَ وَحَشَمُكَ، فَبَانَ مِنْكَ الْوَلِيدُ الْقَرِيبُ، وَرَفَضَكَ الْوَالِدُ وَالنَّسِيبُ، فَلَا أَنْتَ إِلَى دُنْيَاكَ عَائِدٌ، وَلَا فِي حَسَنَاتِكَ زَائِدٌ، فَاعْمَلْ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ قَبْلَ الْحَسْرَةِ وَالنَّدَامَةِ. قَالَ: فَبَكَى سُلَيْمَانُ بُكَاءً شَدِيدًا " حليةُ الأولياءِ (4/ 69)
—

ملخص علامات إعراب الفعل المضارع