كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ

إِذَا أَمْسَيْتَ فَلا تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلا تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِك لِمَرَضِكَ وَمِنْ حَيَاتِك لِمَوْتِك

الموتُ أمرٌ لا تدري متى يلقاك استعِدَّ له قبل أنْ يُفاِجئَك

https://t.me/getinfo

ذكر القاضي عياض في كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى: كَانَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ لَا يَطْرِفُ، فَقَالَ: مَا بَالُكَ؟
قَالَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، أَتَمَتَّعُ مِنَ النَّظَرِ إِلَيْكَ، فَإِذَا كَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَفَعَكَ اللَّهُ بِتَفْضِيلِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تعالى: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69)} [سورة النّساء]
https://t.me/getinfo

—
تفكر في أحوال أهل الجنّة وفيما خصّهم الله من النّعيم المقيم الدّائم، يُعرف في وجوههم نَضَرَةُ النّعيم ويُسْقَونَ من رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ويَجلسون على منابر الياقوتِ الأحمر ولهم خيامٌ من اللؤلؤ الأبيض ويتكئون على الأرائك ولهم من الحُور العِين الخَيِّراتِ الحِسان كأنهنَّ الياقوت والمرجان، فهل من مُشَمِّرٍ للجنّة!؟
—

—
لا يوجدُ في الجنّة ما تكرهه النّفوسُ فلا يوجد حَيضٌ ولا يوجد بولٌ ولا غائطٌ ولا عَرَقٌ يتولّد منه وَسَخ ورَشْحُهُم كالمسك وأزواج الشّخص هنّ له إلى أبد الآباد والحُور العِين من مخلوقات الجنّة لهنَّ من الحُسنِ والجمالِ ما لو برزت الواحدة منهن إلى الدُّنيا لملأت ما بين المشرق والمغرب من الرّائحة الزّكية
—

—
أخي المسلم، احرصْ على المحافظة على إيمانك وصُنْ لسانَك عن الكفر حتّى تموتَ على الإيمان وتكونَ من أهلِ الجنّة، وسارع إلى أداء ما فرض الله عليك من الصّلوات الخمس والصّيام والزّكاة وتعلُّمِ علمِ الدِّين وبِرِّ الوالدين وصِلةِ الأرحام وغير ذلك حتى تكون من الزّمرة الفاضلة التي مدحها رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
—

—
الجنّةُ دارُ نعيمٍ حسيٍ أي فيها نعيم حقيقي ملموس وشراب ملموس. وفيها أنهار من عسلٍ مُصَفَّى وأنهار من حليب وأنهار من ماء لا يتغير طعمه من طول المكث فيه. وفيها أنهار من خمر لكنه ليس كخمر الدُّنيا فلا يُخْبِلُ العقلَ وليس نَجِسًَا. يصير المؤمنون في الجنّة بطول آدم عليه السّلام. والواحد من أهل الجنّة يكون ابن ثلاث وثلاثين ولكن بلا لحية حتى الأنبياء. وإذا كان له أقرباء مؤمنون فإنّه يراهم متى ما تمنَّى ذلك في الجنّة. أما من مات من أقربائه على الكفر فإنّه لا يشتاق إليهم ولو كان أباه أو أمه لأنّه يكون مشغولا بالتّلذذ بالنّعيم الذي كان موعودا به. ثم إنّه لا يوجد عزوبة في الجنّة حتّى الولد الذي مات وهو ابن يومه يدخل الجنّةَ ويتزوجُ فيها والأنثى يُزوّجُها اللهُ بمن شاءَ من الذّكور. وليس ذلك خوفا من الزّنا إنّما هو نعيم أنعم الله فيه عليهم
—

—
فَائِدَةٌ: الاسْتِغْفَارُ فِيهِ فَرَجٌ وَتَيْسيرُ المَقَاصِدِ

ﻗﺎﻝَ الله ﺗﻌﺎﻟﻰ: (وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ) ﻭﻗﺎﻝ الله ﺗﻌﺎﻟﻰ: (وَاسْتَغْفِرِ اللهَ إِنَّ اللهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا) ﻭﻗﺎﻝ الله ﺗﻌﺎﻟﻰ: (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا) ﻭﻗﺎﻝ الله ﺗﻌﺎﻟﻰ: (لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا) وﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰَّ ﻭﺟﻞَّ: (وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ) ﻭﻗﺎﻝ الله ﺗﻌﺎﻟﻰ: (وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُورًا رَحِيمًا) ﻭﻗﺎﻝ الله ﺗﻌﺎﻟﻰ: (وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) ﻭﻗﺎﻝ اللهُ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ) ﻭاﻵﻳﺎﺕ ﻓﻲ اﻟﺒﺎﺏ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ لَزِمَ الاسْتِغْفارَ جَعَلَ اللهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، ومِن كُلِّ ضيقٍ مَخْرَجًا، ورَزَقَهُ مِن حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ" رواه أبو داود وابنُ ماجه، وأحمدُ في "المسند"، والطّبرانيُّ في "المعجم الأوسط"، والبيهقيُّ في "السُّنن الكبرى"، وغيرُهم. ومَعْنى لَزِمَ الاسْتِغْفارَ أي أسْتَغْفَرَ كَثيرًا أي أقّلَهُ كُلَّ يَوْم ثلاثْمائة مَرَّةً، ويَكون بِصيغَة: "أسْتَغْفِرُ الله" أو "رَبِّ اغْفِرْ لي".

وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ لَزِمَ الاستِغفَارَ رَزَقَهُ اللهُ مِنْ حَيثُ لا يحتَسِبُ وفَرَّجَ كَرْبَهُ". رواه الطّبرانيُّ

عَنْ عبدِ اللهِ بنِ عبّاسٍ، رضي الله عنهما، عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ أكثر مِنِ الاسْتِغْفارِ جَعَلَ اللهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، ومِن كُلِّ ضيقٍ مَخْرَجًا، ورَزَقَهُ مِن حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ"

يُرْوى عَنْ لُقْمانَ عليه السّلام أَنَّهُ قالَ لِابْنِهِ: "يا بُنَيَّ عَوِّدْ لِسانَكَ: (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي) فَإنَّ للهِ ساعاتٍ لا يَرُدُّ فيها سائِلًا".
وقال الحسنُ البصريُّ رحمه الله: "أكثروا مِنِ الاسْتِغْفارِ في بُيوتكم، وعلى موائدكم، وفي طُرقكم، وفي أسواقكم، وفي مجالسكم، وأينما كنتم؛ فإنّكم ما تَدرون متى تنزل المغفرة". (جامع العلوم والحكم)

ويقولُ سيِّدُنا عمرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه: لقد كان في الأرض أمانان من عذاب الله .. رفع الأول وبقي الثاني! فأما الأول: فكان وجود رَسُول اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بين الناس .. "وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ" وأما الثاني: فهو "الاستغفار" .. "وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ" ..

اللهُ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻣﺮ ﻧﺒﻴّﻪ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ فقَالَ: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا)

نسألُ الله العليَّ القديرَ أن يوفقَنَا لِمرضاتِهِ ويحشُرَنَا مع أنبيّائِهِ، ءامينَ يا رَبَّ العالمينَ

#الاستغفار

—
بمجرد أن يدخلَ أهلُ الجنّةِ الجنّةَ ويستقرونَ فيها يسمعونَ النّداءَ من المَلَكِ: "يا أهلَ الجنّةِ إنّ لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدًا وإنَّ لكم أن تشبّوا فلا تهرموا أبدًا وإنّ لكم أن تصحّوا فلا تسقموا أبدًا وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدًا" ثم إن أهل الجنّة يكونون في نعيم يتجدد ولا ينقطع، فكل ثمرة يقطفها المؤمنُ في الجنّة يجعل مكانها ثمرة والثّمرةُ كالجرة والشّجرة في الجنّة سَاقُها من ذَهَب. وكذلك لما يرى المؤمنُ الطّيرَ ويشتهي أن يأكلَه يقعُ بين يديه مشويًّا إن اشتهاه مشويًّا من غير كلفة.
#الجنة

إن الذي قام بتوحيد الله تعالى واجتنبَ معاصيه وأدّى فرائضه فإنّه يدخلُ الجنّةَ بلا عذابٍ حيث النّعيمُ المقيمُ الخالدُ بدلالة الحديث القدسي الذي رواه أبو هريرة قال: "قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قال اللهُ عزَّ وجلَّ: أعددتُ لعبادي الصّالحين ما لا عين رأتْ ولا أذن سَمِعَتْ ولا خَطَرَ على قلبِ بشر" وقال أبو هريرة: "اقرأوا إن شِئتم قولَه تعالى: (فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [سورة السّجدة] الآية 17. ولما عُرِجَ بالنَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى السّمواتِ العُلا اطَّلَعَ في الجنّة فرأى الحُورَ العِين فطلبَ منه سيِّدُنا جبريلُ أن يُسلِّم عليهنَّ بالقول فقلنَ له "نحنُ خَيِّراتٌ حِسانٌ أزواجُ قومٍ كرام".
#الجنة@getinfo
https://t.me/getinfo