قال ابْنُ السّماك (محمد بن صبيح) توفي 183 هجرية: "من أذاقته الدُّنيا حلاوتها لميله إليها جرعته الآخرة مرارتها لتجافيه عنها".
(176/3 من صفة الصفوة لابن الجوزي)
https://t.me/getinfo

عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "نَضَّرَ الله عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا وَبَلَّغَهَا غَيْرَهُ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرُ فَقِيهٍ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، وفي رواية: إلى من لا فقه عنده.

قال سيّدُنا عليٌّ رضي الله عنه: "ليس الدّين بالرّأي".
https://t.me/getinfo

مَنْ صمت نجا

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إنَّكَ ما تَزالُ سالِمًا ما سَكَتَّ فإذَا تَكَلَّمْتَ كُتِبَ عليكَ أو لكَ" رَوَاهُ ابنُ أَبِي الدُّنيَا في كتابِ الصّمتِ.
معناهُ ما دامَ الإنسانُ ساكتًا عن الكلامِ فهو سالِمٌ فإذا تَكَلَّمَ فإمَّا أنْ يُكتَبَ عليهِ إِنْ كانَ شرًا أو لَهُ إنْ كانَ خيرًا.
قلةُ الكلامِ هو الذي يُمدح عليهِ الإنسانُ وليسَ كثرةَ الكلامِ يمدحُ عليهِ الإنسانُ وإن كانَ كثيرٌ من الجاهلينَ يعيبونَ قلةَ الكلامِ، إذا رأوا إنسانًا قليلَ الكلامِ فإنَّهم يحملونهُ على الغباوةِ يقولونَ هذا غبيٌّ لو كانَ ذكيًا، ولو كانَ فهيمًا، كانَ تكلمَ، كانَ أكثرَ منَ الكلامِ، لكن أهلَ الفهمِ أهلَ الحكمةِ ينظرونَ إلى قلةِ الكلامِ فمَنْ وجدوهُ قليلَ الكلام كان عندهُم محلَّ حسنِ ظنٍ.
https://t.me/getinfo