قال الحسن البصري رضي الله عنه:

إنَّ الدُّنيا دار عمل، من صحبها بالنقص لها والزهادة فيها سعد بها ونفعته صحبتها، ومن صحبها على الرغبة فيها والمحبة لها شقي بها وأسلمته إلى ما لا صبر له عليه ولا طاقة له به من عذاب الله، فأمرها صغير ومتاعها قليل، والفناء عليها مكتوب، والله تعالى ولي ميراثها، وأهلها محولون عنها إلى منازل ومنها يخرجون، فاحذروا ذلك الموطن.

رضا الوالديْن بركةٌ في الدُّنيا والآخرةِ....أين البارّون؟

اللَّهُمَّ مَغْفِرَتُكَ أَوْسَعُ مِنْ ذُنُوبِي وَرَحْمَتُكَ أَرْجَى عِنْدِي مِنْ عَمَلِي

عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: وَاذُنُوبَاهُ وَاذُنُوبَاهُ، فَقَالَ هَذَا الْقَوْلَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (قُلِ اللَّهُمَّ مَغْفِرَتُكَ أَوْسَعُ مِنْ ذُنُوبِي وَرَحْمَتُكَ أَرْجَى عِنْدِي مِنْ عَمَلِي)، فَقَالَهَا ثُمَّ قَالَ: عُدْ. فَعَادَ ثُمَّ، قَالَ: عُدْ، فَعَادَ، فَقَالَ: ( قُمْ فَقَدْ غَفَرَ اللهُ لَكَ)، رَوَاهُ الحاكمُ في "المستدرك" من طريق عُبَيْد اللهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ حُنَيْنٍ، ورَوَاهُ البيهقيُّ في "شعب الإيمان"
https://t.me/getinfo

حديثٌ شريفٌ عظيمُ المعاني لِمَنْ يعتبرُ

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله علَيهِ وَسَلَّمَ: "الدُّنيَا مَلعُونَةٌ مَلعُونٌ مَا فِيهَا إلَّا ذِكرَ اللهِ وَمَا وَالَاهُ وَعَالِمًا وَمُتَعَلِّمًا".

مَلعُونَةٌ: أَي عَاقِبَتُهَا غَيرُ حَمِيدَةٍ
إِلَّا ذِكْرَ اللهِ: أيْ طَاعَةَ اللهِ
وَمَا وَالَاهُ: أَيْ مَا أَعَانَ عَلَى طَاعَةِ اللهِ.
https://t.me/getinfo

أسعد اللهُ صباحَكم ورطّب اللهُ لسانكم بالشّهادة وحبب فيكم خلقه وسخّر لكم الطّيبين من عباده وجعلكم الله كالغيث إذا أقبل استبشر به النَّاس، وإذا حط نفعهم، وإن رحل ظلَّ أثره لهم
https://t.me/getinfo

****فائدة****
الوَضوء بفتح الواو: ماء الوضوء.
الوُضوء بضم الواو: الفعل نفسه.

من شأن المؤمن أنه ﻻ يمل من طلب اﻻزدياد من العلم النافع إلى أن يموت.

الله يبعد عنكم كل أذى وضيق وكل غمّ وكل وجع ويجعلكم من كبار أحبابه

قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: "*إذا سَلّمتُم عليَّ فسلّمُوا على أنبياءِ الله فإنّهم بُعِثُوا كما بُعِثتُ*رواه ابن عساكر" فلِمَزيد من الثّواب اعلم أنّه يُشرع لمن سَلّم على النبيّ أن يسلِّم على إخوانِه الأنبياء فإنْ لم يفعَل ذلك واقتصَر على السَّلام على النبيّ فقد حصَل الثّواب لكنّه لو سلَّمَ علَيهم كان أعظَم أجرًا اللهم صلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى جميع إخوانه النبيين والمرسلين وءال كل والصالحين

جاء في الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ أَنَسِ بنِ مالِكٍ أَنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ كانَ أَحسَنَ النّاسِ خُلُقًا.

وفي مُسنَدِ أَحمَدَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ مِن حَديثِ أَنَسِ بنِ مالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ قالَ: [ما بَعَثَ اللهُ نَبِيًّا إِلاّ حَسَنَ الوَجهِ حَسَنَ الصَّوتِ وإِنَّ نَبِيَّكُم أَحسَنُهُم وَجهًا وأَحسَنُهُم صَوتًا]. وعَن جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قالَ: سمِعتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ يَقرَأُ: "والطّورِ" فَكادَ قَلبي يَطيرُ، أَي مِن حُسنِ صَوتِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسِلَّمَ.

أسألُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرش العظيم أن يعتق رقابكم ورقاب أهلكم من النّار وأن يوسع لكم من الرزق الحلال وأن يصرف عنكم فسقة الجن والإنس

قال الإمام الزاهد الشيخ أحمد الرفاعي الكبير رضي الله عنه: "غاية المعرفة بالله الإيقان بوجوده تعالى بلا كيف ولا مكان".
الشرح: أن أقصى ما يصل إليه العبد من المعرفة بالله الإيقان أي الاعتقاد الجازم الذي لا شك فيه بوجود الله تعالى بلا كيف ولا مكان ولا جهة.

اللهم إنا نسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغنا حبك.

اللهم اجعل حبك أحب إلينا من أنفسنا وأهالينا ومن الماء البارد.

🔸حذف الألف من ءاخر الكلمة:

1- إذا جاء حرف جرٍّ بعده ( ما ) الاستفهامية تحذف الألف منها
نحو: مِنْ مَا.
تحذف الألف من ( ما ) ثم تحذف النون من ( مِنْ ) فتُكتب: مِمَّ

أمثلة أخرى:
🔹إلى + مَا ( إلامَ )
🔹عَنْ + مَا ( عَمَّ )
🔹فِي + مَا ( فِيمَ )
🔹لِ + مَا ( لِمَ )
🔹بِ + مَا ( بِمَ )

2- تحذف الألف من ( يا ) الندائية إذا جاء بعدها علمٌ مبدوءٌ بالهمزة، نحو:
(يا + أِحْمَدُ) فتُكتب: يَأَحْمَدُ.
(يا + إِبْرَاهِيمُ) فتُكتب: يإبراهيمُ.

🔻أما إذا كانت همزة العلم ممدودة، نحو : آدم و آمنة ... ، فلا تحذف الألف من ( يا ) وإنما تثبت؛ فتُكتب: يا آدمُ، يا آمنةُ.

3- تحذف الألف من ( ذا ) في:
ذالك، ذالكما، ذالكم، ذالكن؛
وتُكتب: ذلك، ذلكما، ذلكم، ذلكن .

4 - تحذف الألف من ( ها ) في:
هاذا، هاذه، هاذي، هاذان، هاؤلاء؛
وتُكتب: هذا، هذه، هذي، هذان، هؤلاء.

🔻أما إذا دخلت الألف على اسم إشارة مبدوءٍ بالتاء فلا تُحذف ألفها بل تثبت نحو:
هاته ، هاتي ، هاتان، وكذلك في هاهنا.

5- وتحذف الألف إذا جاء بعدها ضمير أوله همزة، نحو: هأنا، هأنتم.

🔺هذه القواعد الإملائية هي بناء على الكتابة الاصطلاحية والخط الاصطلاحي.

اللهمَّ مُصَرّفَ القُلوبِ صَرّفْ قلُوبَنا على طَاعَتِك

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ
https://t.me/getinfo