—
العلمُ يحرسك فاحرص على ما ينفعك
—

—
قال الحسنُ البصريُّ:

أدركت أقوامًا لم تكن لهم عيوب فتكلموا في عيوب النّاس فأحدث الله لهم عيوبًا ....

وأدركت أقوامًا كانت لهم عيوب فسكتوا عن عيوب النّاس فستر الله عيوبهم
—

—
غَدًا تُوَفَّى النُّفُوسُ مَا كَسَبَتْ وَيَحْصُدُ الزَّارِعُونَ مَا زَرَعُوا، إِنْ أَحْسَنُوا أَحْسَنُوا لأَنْفُسِهِمْ، وَإِنْ أَسَاءُوا فَبِئْسَ مَا صَنَعُوا
—

—
مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ أَوْ بِسَيِّئَةٍ

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عبَّاسِ رَضِي اللهُ عنهما، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ اللهَ كتَبَ الْحسناتِ والسَّيِّئاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذلك: فمَنْ هَمَّ بِحَسَنةٍ فَلمْ يعْمَلْهَا كتبَهَا اللهُ عِنْدَهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عِنْدَهُ حسنةً كامِلةً وَإِنْ همَّ بهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ عَشْر حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمَائِةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كثيرةٍ، وَإِنْ هَمَّ بِسيِّئَةِ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِها فعَمِلهَا كَتَبَهَا اللهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً». رَوَاهُ البخاريُّ ومُسْلِمٌ.

هَمَّ: أي تردد أفعل أو لا أفعل، وليس معناه العزم. الهمُّ نحو أفعل أو لا أفعل لكن أفعل أقوى وهو بإرادة، أمّا العزمُ هو التّصميم المؤكد على القول أو الفعل وهو بإرادة.
—

—
تفاعلوا لو تكرمتم وسمحتم، حتى يتبين لنا وعليه نعدل طريقة النشر
—

—
الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ، وَجَنَّةُ الْكَافِرِ

المسلمُ إذا أصابته سراءُ شكرَ فكان خيرًا له، وإن أصابته ضرَّاءُ صبرَ فكان خيرًا له، فالمؤمنُ شأنُهُ دائمًا أنَّه مُبتَلًى في دُنياه، في ماله وولده وأهله، والأمرُ له خيرٌ، فإنَّ له الأجرَ الجزيلَ على صبره، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ، وَجَنَّةُ الْكَافِرِ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ وغيرُهُ
معناه أنَّ المؤمنَ مسجونٌ، ممنوعٌ في الدُّنْيَا منَ الشّهوات المُحرَّمة، مُكلَّفٌ بفعل الطّاعات، لكنه إذا مات استراح من هذا وانقلب إلى ما أعدَّهُ اللهُ تعالى من النَّعيم الدّائم والرّاحة الخالصة من المُنغِّصات. وأمّا الكافرُ فإنّه إذا مات صار إلى العذاب في القبر وفي الآخرة له العذاب المقيم الدّائم الذي لا انقطاع له في جهنم. فعلى المؤمن أن يثبُتَ على إيمانه ويسلك دربَ التُّقى حتّى يلقى السّعادة في جنةٍ عرضُها السّمواتُ والأرضُ.
—

—
أصبحنا وأصبح الملك

لله رَبِّ العالمين
—