رَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي كِتَابِ الآدَابِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ". فَأَفْهَمَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّهُ ضَامِنٌ وَكَافِلٌ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ بِأَنْ يُعْطِيَهُ اللهُ بَيْتًا فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ أَيْ أَطْرَافِهَا. وَالْمِرَاءُ هُوَ الْجِدَالُ الَّذي لا يَعُودُ لِمَصْلَحَةٍ فِي الدِّينِ أَيْ لا يَعُودُ إِلَى إِحْقَاقِ الْحَقِّ وَلا إِبْطَالِ الْبَاطِلِ إِنَّمَا هُوَ مُجَرَّدُ مُجَادَلَةٍ فِي الأُمُورِ التَّافِهَةِ وَنِزَاعٍ، وَلِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا بِأَنْ يُعْطِيَهُ اللهُ بَيْتًا فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ وَلِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ بَيْتًا فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ. وَحُسْنُ الْخُلُقِ هُوَ أَنْ يُحْسِنَ لِمَنْ أَحْسَنَ إِلَيْهِ وَلِمَنْ أَسَاءَ إِلَيْهِ وَأَنْ يَتَحَمَّلَ أَذَى النَّاسِ أَيْ يَصْبِرَ عَلَى أَذَاهُمْ ولا يُؤْذِيَهُمْ.

اللَّهُمَّ حسن أخلاقنا واجعلنا من أحبابك يا أرحمَ الرّاحمين

https://t.me/getinfo

يروى عن أبي بكر الكناني رحمة الله عليه أنه قال :

كان رجل يحاسب نفسه على سيئاته وخطاياه فحسب يوما سنينه ..
فوجدها ستين سنة ..
فحسب أيامها فوجدها إحدى وعشرين ألف يوم وخمسمائة يوم ..
فصرخ صرخة وخر مغشيا عليه ..
فلما أفاق قال يا ويلتاه !!
وأنا آتي ربي بإحدى وعشرين ألف ذنب وخمسمائة ذنب !!
يقول: هذا لو كان في كل يوم ذنب واحد فكيف بذنوب لا تحصى !!
ثم قال آه عليَّ عمرت دنياي وخربت آخرتي وعصيت مولاي الوهاب ..
ثم لا أشتهي النقلة من العمران إلى الخراب وكيف أقدم في يوم الحساب على الكتاب والعذاب بلا عمل ولا ثواب !!

منازل دنياي عمّرتها
وخرّبت داريَ في الآخرة

فأصبحت أنكر دار الخراب
وأرغب في داريَ العامرة

ثم شهق شهقة عظيمة ووقع على الأرض فحركوه فإذا هو ميت رحمة الله عليه

|الروض الفائق|

اللهم ارحمنا وتوفنا وأنت راضٍ عنّا

*جمعة مباركة*

وصية عالم لطلابه وأحبابه

أوصيكم بالتطاوع فإنّ القليل مع التطاوع كثير، والكثيرُ مع عدم التطاوع قليل، وأوصيكم بالتحابّ في الله والتزاور فيه فإنّ للمتحابين في الله درجةً عظيمة.
ثبت في الحديث القدسيّ :
"وجبتْ محبّتي للمتحابين فيّ والمُتزاورينَ فيّ والمُتجالسينَ فيَّ".

ولينصح بعضكم بعضًا بالرّفق والحكمةِ وليتفقد بعضكم بعضًا ولا سيّما إذا طالت غيبة أخيك أو نزلت به مصيبة أو اشتدّ به مرض.

وأوصيكم بالحلم والعفو، وأن يعامل أحدُكم أخاه بما يُحبّ أن يعامله به أخوه من الصفحِ والعفو ومقابلة الإساءةِ بالإحسان.

وهذا شرط الإيمان الكامل الذي يكون به الإنسان من الذين لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون.
وصحّ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"إيَّاكُم والظنّ فإنَّ الظنَّ أكذبُ الحديث ولا تحَسَّسوا ولا تجَسَّسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عبادَ الله إخوانًا". والتحسس هو التفتيش عن عيوب الناس بالعين.
وورد مرفوعًا :
"تصافحوا يَذهَبِ الغِلُّ، وتَهادوا تحَابُّوا وتذهبِ الشَّحناءُ".
وفقنا الله وإياكم وحفظنا.

تَهادَوا تحَابُّوا

نِعْمَ مِفْتَاحُ الْحَاجَةِ الْهَدِيَّةُ

الهديةُ مفتاحٌ مِنْ مفاتيحِ القلوبِ، هجرَها الكثيرونَ ولم يُعيروها اهتمامَهم رغمَ لفتِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انتباهَنا إلى أهميتِها. فبها يزولُ ما في النّفوسِ من جفاءٍ ووحشةٍ، وبها ترقُّ القلوبُ، وتصفو النّفوسُ، وتزدادُ المودَّةُ والألفةُ، ويُعمَّقُ الحبُّ، وتوثقُ الرّوابطُ؛ ولهذا يُوصِينا نبيُّنا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بأن يُهادِي بعضُنا بعضًا.

وثبت عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنّهُ كان يَقبَلُ الهَديّةَ ويرد الصّدقة، وثبت عنه أيضًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قوله: «تَهادَوا تحَابُّوا» (رَوَاهُ البُخاريُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ في الأدبِ المفردِ). معناهُ إنْ تهَادَيتُم فهذا أَعْطَى شَيئًا لأخِيْهِ وهَذا أعطَى شَيئًا تَزدَادُ المحبَّة وعن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها قالَتْ: "كانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقبَلُ الهَديّةَ ويُثيبُ عليْها" رَوَاهُ البُخاريُّ

اللهُمَّ وفقنا إلى طاعتِكَ وطاعةِ رسولِكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
https://t.me/getinfo

عن َ أَنَسٍ "أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ بِقَوْمٍ يَصْطَرِعُونَ فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: فُلَانٌ مَا يُصَارِعُ أَحَدًا إِلَّا صَرَعَهُ، قَالَ: أَفَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ؟ رَجُلٌ كَلَّمَهُ رَجُلٌ فَكَظَمَ غَيْظَهُ فَغَلَبَهُ وَغَلَبَ شَيْطَانَهُ وَغَلَبَ شَيْطَانَ صَاحِبِهِ".
قال الحافظ ابن حجر في الفتح: رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِسَنَدٍ حَسَنٍ.

إِذَا مَا ضِقتَ بالعَيشِ الكَئِيبِ
فَبادِر بالصَّلاةِ على الحَبِيبِ

فَمَا صَلّى الحَزِينُ عَلَيهِ إلّا
أَتَاهُ اللهُ بالفَرَجِ القَريبِ

أنشد أبو الفتح البُستي وقال:

لا تغترر بشباب رائق خضل ** فكم تقدم قبل الشيب شبان

ويا أخا الشيب لو ناصحت نفسك لم ** يكن لمثلك في اللذات إمعان

هب الشبية تبدي عذر صاحبها ** ما عذر أشيب يستهويه شيطان

قال أبو الفتح البستي‏:‏ مَنْ أَصلَحَ فاسدَهُ أرغم حاسده؛ ومَنْ أَطاعَ غضبَهُ أضاعَ أَدَبَهُ؛ عاداتُ السَّاداتِ ساداتُ العاداتِ.

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَانَ فِي ذِمَّةِ اللهِ إِلَى الصَّلَاةِ الْأُخْرَى» رَواهُ الطَّبَراني وَإِسْنادَهُ حَسَنٌ 10/102 مِنْ مَجْمَعِ الزَّوائِدِ وَمَنْبَعِ الفَوائِدِ للحافِظِ نورِ الدّين الهَيْثَمِيّ رَحِمَهُ اللهُ

في ذِمَّةِ اللهِ: في حفظ اللهِ
https://t.me/getinfo

قال الحسن البصري رضي الله عنه:

إنَّ الدُّنيا دار عمل، من صحبها بالنقص لها والزهادة فيها سعد بها ونفعته صحبتها، ومن صحبها على الرغبة فيها والمحبة لها شقي بها وأسلمته إلى ما لا صبر له عليه ولا طاقة له به من عذاب الله، فأمرها صغير ومتاعها قليل، والفناء عليها مكتوب، والله تعالى ولي ميراثها، وأهلها محولون عنها إلى منازل ومنها يخرجون، فاحذروا ذلك الموطن.

رضا الوالديْن بركةٌ في الدُّنيا والآخرةِ....أين البارّون؟

اللَّهُمَّ مَغْفِرَتُكَ أَوْسَعُ مِنْ ذُنُوبِي وَرَحْمَتُكَ أَرْجَى عِنْدِي مِنْ عَمَلِي

عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: وَاذُنُوبَاهُ وَاذُنُوبَاهُ، فَقَالَ هَذَا الْقَوْلَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (قُلِ اللَّهُمَّ مَغْفِرَتُكَ أَوْسَعُ مِنْ ذُنُوبِي وَرَحْمَتُكَ أَرْجَى عِنْدِي مِنْ عَمَلِي)، فَقَالَهَا ثُمَّ قَالَ: عُدْ. فَعَادَ ثُمَّ، قَالَ: عُدْ، فَعَادَ، فَقَالَ: ( قُمْ فَقَدْ غَفَرَ اللهُ لَكَ)، رَوَاهُ الحاكمُ في "المستدرك" من طريق عُبَيْد اللهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ حُنَيْنٍ، ورَوَاهُ البيهقيُّ في "شعب الإيمان"
https://t.me/getinfo

حديثٌ شريفٌ عظيمُ المعاني لِمَنْ يعتبرُ

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله علَيهِ وَسَلَّمَ: "الدُّنيَا مَلعُونَةٌ مَلعُونٌ مَا فِيهَا إلَّا ذِكرَ اللهِ وَمَا وَالَاهُ وَعَالِمًا وَمُتَعَلِّمًا".

مَلعُونَةٌ: أَي عَاقِبَتُهَا غَيرُ حَمِيدَةٍ
إِلَّا ذِكْرَ اللهِ: أيْ طَاعَةَ اللهِ
وَمَا وَالَاهُ: أَيْ مَا أَعَانَ عَلَى طَاعَةِ اللهِ.
https://t.me/getinfo

أسعد اللهُ صباحَكم ورطّب اللهُ لسانكم بالشّهادة وحبب فيكم خلقه وسخّر لكم الطّيبين من عباده وجعلكم الله كالغيث إذا أقبل استبشر به النَّاس، وإذا حط نفعهم، وإن رحل ظلَّ أثره لهم
https://t.me/getinfo

****فائدة****
الوَضوء بفتح الواو: ماء الوضوء.
الوُضوء بضم الواو: الفعل نفسه.

من شأن المؤمن أنه ﻻ يمل من طلب اﻻزدياد من العلم النافع إلى أن يموت.

الله يبعد عنكم كل أذى وضيق وكل غمّ وكل وجع ويجعلكم من كبار أحبابه

قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: "*إذا سَلّمتُم عليَّ فسلّمُوا على أنبياءِ الله فإنّهم بُعِثُوا كما بُعِثتُ*رواه ابن عساكر" فلِمَزيد من الثّواب اعلم أنّه يُشرع لمن سَلّم على النبيّ أن يسلِّم على إخوانِه الأنبياء فإنْ لم يفعَل ذلك واقتصَر على السَّلام على النبيّ فقد حصَل الثّواب لكنّه لو سلَّمَ علَيهم كان أعظَم أجرًا اللهم صلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى جميع إخوانه النبيين والمرسلين وءال كل والصالحين

جاء في الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ أَنَسِ بنِ مالِكٍ أَنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ كانَ أَحسَنَ النّاسِ خُلُقًا.

وفي مُسنَدِ أَحمَدَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ مِن حَديثِ أَنَسِ بنِ مالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ قالَ: [ما بَعَثَ اللهُ نَبِيًّا إِلاّ حَسَنَ الوَجهِ حَسَنَ الصَّوتِ وإِنَّ نَبِيَّكُم أَحسَنُهُم وَجهًا وأَحسَنُهُم صَوتًا]. وعَن جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قالَ: سمِعتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ يَقرَأُ: "والطّورِ" فَكادَ قَلبي يَطيرُ، أَي مِن حُسنِ صَوتِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسِلَّمَ.