—
فائدة: عند إسناد (يقرأ) وما شابهه إلى واو الجماعة جاز فيه

١- يقرؤون
٢- يقرأون
٣- يقرءون

(يقرأ) إذا اتصل به ضمير مثل واو الجماعة،

فهناك من يتعامل معه معاملة المتطرفة فيكتب (#يقرأون)

وهناك من يتعامل معه معاملة المتوسطة فيكتب (#يقرءون )،

وأهل الشام يكتبونه #يقرؤون.

في نحو (قرأ) أكثر من قول فهناك من يكتبها هكذا (قرآ) بألف مد، وهناك من يكتبها هكذا (قرأا) بألف بعد الهمزة.

العربية لغتي الجميلة

‏http://t.me/arabiia

لا تتردد في الاشتراك في هذه القناة ستجد كل ما تبحث عنه 👇

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

‏http://t.me/arabiia

—
كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِذَا دَخَلَ بَيْتًا قَالَ: "بِسْمِ اللهِ، وَالْحَمْدُ للهِ، وَلا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، وَالسَّلامُ عَلَى نَبِيِّ اللهِ، اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وَأَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَّدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا، وَهَبْ لِي مِنْ لَّدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ فَوْقِي أَنْ أُخْتَطَفَ، وَمِنْ تَحْتِ رِجْلِي أَنْ يُّخْسَفَ بِي، وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ". رَوَاهُ الْحَافِظُ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِه.
—

—
وتكرَهُ الصَّلَاةُ حَاقِنًا (بِالنُّونِ أَيْ بِالْبَوْلِ)

أَوْ حَاقِبًا بِالْبَاءِ (أَيْ بِالْغَائِطِ)

أَوْ حَازقًا (أَيْ بِالرِّيحِ)

لأنّهَا تمنع الخُشُوع
—

معلومات نحوية لغوية مفيدة
@arabiia

-
مِنْ خَصَائِص يوم الجُمُعةِ

إنَّ من أَفضلِ أيّامِكُمُ الجُمُعَةَ فأكثِرُوا منَ الصّلاةِ على نبيِّنا

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إنَّ مِنْ أفْضَلِ أيّامِكُمْ يومَ الجُمُعَةِ فأكثِرُوا مِنَ الصَّلاةِ عَليَّ فيهِ فَإنَّ صَلاتَكُم تَبْلُغُني" قالُوا وكيفَ ذلِكَ يا رسولَ اللهِ وقدْ أَرَمْتَ قَالَ: "إنَّ اللهَ حَرَّمَ على الأرضِ أنْ تَأْكُلَ أجْسادَ الأنبياءِ" ويُعْلَمُ مِنْ هذا الحديثِ أنَّ يومَ الجُمُعةِ من أَفضَلِ الأيامِ عِندَ اللهِ ليسَ بأفضَلِهَا بل مِنْ أَفْضَلِهَا وما ذاك إلا لأنّ هُناكَ ما هُو أفضلُ من يومِ الجُمُعةِ أَلا وَهُوَ يَومُ عَرَفَة، يومُ عَرَفَة هُوَ أفضَلُ أيامِ السَّنةِ عندَ اللهِ كما أنَّ شهرَ رمضانَ هُوَ أفضَلُ الشهورِ وكما أنّ ليلَةَ القَدرِ هِيَ أَفضَلُ اللّيالي كذلك يومُ الجُمُعةِ هُوَ أفضَلُ أيّامِ الأُسبوعِ عندَ اللهِ، "إنَّ مِنْ أفضَلِ أيّامِكُم يَومَ الجُمُعَة" لماذا؟ لأنَّ يومَ الجُمُعةِ فيهِ خَصَائِصُ عِدةٌ، فقد رَوَى الإمامُ مالكٌ في مُوَطَّئِهِ عن رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وَسَلّمَ أنَّهُ قالَ: "خيرُ يومٍ طَلَعَتْ عليهِ الشَّمْسُ يومُ الجُمُعَةِ فيهِ خُلقَ ءادمُ وفيهِ أُهبِطَ مِنَ الجنَّةِ وفيهِ تابَ عليهِ وفيهِ ماتَ وفيهِ ساعةٌ لا يُصادِفُهَا عبدٌ مُسلِمٌ يُصلّي يَسْأَلُ اللهَ شيئًا إلا أعطاهُ إيّاهُ" والجُمهورُ مِنَ العُلَماءِ على أنَّ ساعَةَ الإجابَةِ هِيَ آخرُ ساعةٍ منْ يومِ الجُمُعَةِ أيْ قبلَ الغُرُوبِ بِسَاعةٍ فلا تُفَوِّتُوها وَسَلُوا اللهَ الخيرَ في هذِهِ السّاعَةِ.
وفي حديثٍ آخرٍ: "إنَّ من أفضلِ أيّامِكُمْ يومَ الجمعَةِ فيهِ خُلِقَ ءادَمُ وفيهِ قُبِضَ وفيهِ النّفخَةُ وفيهِ الصَّعقَةُ" أيْ فيهِ تَقومُ القيامةُ لذلكَ وَلِحِكَمٍ تَخفى علينا يَعْلمُهَا اللهُ يومُ الجُمُعةِ هو أفضلُ أيامِ الأسبوعِ.

إنّ الصّلاةَ على النَّبيِّ مُحمَّدٍ بركةٌ ونورٌ وضياءٌ في كُلِّ يومٍ لكن لها مَزِيّةٌ يومَ الجمعةِ لِقَولِهِ صلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: "فأكثِرُوا منَ الصّلاةِ عليَّ فيهِ فإنَّ صلاتَكُم تَبْلُغُني" الصّلاةُ والسّلامُ عليكَ يا سيدي يا أبا القاسِمِ يا حبيبَ رَبِّ العالمينَ، الصّلاةُ والسّلامُ عليكَ يا سَيّدَ الأنبياءِ والمرسلينَ الصّلاةُ والسّلامُ عليكَ يا صاحِبَ الشّفاعَةِ العُظْمَى، الصّلاةُ والسّلامُ عليكَ يا سيدَ وَلَدِ ءادَمَ أجمعينَ، الصّلاةُ والسّلامُ عليكَ يا مَنْ تُنَالُ بِهِ الرَّغائِبُ وتُقْضَى بِهِ الحَوَائِجُ ويُسْتَسْقَى الغَمَامُ بوجهِهِ الكريمِ، صَلُّوا عليهِ فإنَّ الصّلاةَ عليهِ مُستَحَبَّةٌ وفي هذا اليومِ أشدُّ استحبابًا وَقَدْ سُئِلَ عليهِ الصّلاةُ والسّلامُ عَنِ البَخيلِ فَقَالَ صلّى اللهُ عليهِ وَسَلّمَ: "البَخِيلُ مَنْ ذُكِرتُ عِنْدَهُ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ" صلّى اللهُ عليْكَ يَا خيرَ خَلْقِ اللهِ وَخَاتَمَ رُسُلِهِ.

إنَّ الصّلاةَ على النَّبيِّ فِيها فَوَائدُ كثيرةٌ: تَشْرحُ الصّدرَ، تُذهِبُ الضّيقَ، تُفَرجُ الكربَ، تُيسّرُ الرّزقَ، فأكثِرْ منَ الصّلاةِ عليهِ في كُلِ يومٍ وليلةٍ تَنَلْ من بَرَكَةِ ذلك ولكنْ إنْ تُكثِرْ منَ الصَّلاةِ عليهِ في هذا اليومِ تَنَلِ الخُصُوصِيَّةِ التي وَرَدَ ذكرُها في الحديثِ. وأمّا عن قولِ النَّبيِّ محمّدٍ صلّى اللهُ عليهِ وَسَلَمَ: "فإنَّ صَلاتَكُم تَبْلُغُني" فَمُقْتَضَاهُ أنَّ اللهَ كَلَّفَ عَدَدًا منَ الملائِكَةِ ليُبَلِّغُوا رسولَ اللهِ الصّلاةَ والسّلامَ عليهِ من أُمَّتِهِ هذِهِ وَظِيفَتُهُم. "فإنَّ صَلاتَكُم تَبْلُغُني" وهُنَاكَ طَرَحَ أصحَابُ الحبيبِ السّؤالَ: وكيفَ ذلِكَ يا رسولَ اللهِ وقدْ أَرَمتَ؟ أيْ بَلِيتَ. ما كانُوا يعرِفُونَ أنَّ الأرضَ لا تَأْكُلُ أجسادَ الأنبياءِ لذلك سألُوا فأَرْشَدَهُمُ الحبيبُ المصطفى بقولِهِ: "إنَّ اللهَ حرَّمَ على الأرضِ أنْ تَأكُلَ أجسادَ الأنبياءِ" فَعَرَفُوا عندَهَا أنّ أجسادَ الأنبياءِ باقيةٌ لا تفنى، لا تَبلى ولا تَأْكُلُها الأرضُ، وفي الحديثِ الآخَرِ يَقُولُ عليهِ الصّلاةُ والسّلامُ: "صَلُّوا عليَّ فإنَّ صَلاتَكُم تَبْلُغُني حَيْثُما كُنتُم" ومنْ ذا الذي يُبَلِّغُهُ؟ الملائكةُ سلامُ اللهِ عليهِم. وهَا هُوَ نَبيُّنَا يقولُ: "وَمَنْ صَلّى عليَّ عِندَ قبري سَمِعْتُهُ" اللهُ على كُلِّ شىءٍ قديرٌ وقادرٌ أنْ يُسمِعَ حبيبَهُ مُحمّدًا صلّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ وَسَلامَ المُصلّينَ عليهِ عندَ قبرِهِ. وحديثٌ آخرُ: "صَلُّوا عليَّ فإنَّ صَلاتَكُم تَبْلُغُني حيثُما كُنتُم فَمَن صلّى عليَّ نائيًا بُلِّغْتُهُ وَمَنْ صَلّى عليَّ عِندَ قبري سَمِعْتُهُ".
فأكثِرُوا مِنَ الصَّلاةِ على النَّبيِّ مُحَمّدٍ صلّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ
—

—
تنبيهٌ
كثيرٌ من النّاسِ إذا أَرَادُوا الصّلاةَ على النّبيّ يكتُبُونَ "اللهُمّ صَلّي على محمّد" وهذه كتابةٌ فاسدةٌ والصّوابُ كتابةُ "اللهُمّ صَلِّ على محمّد"
ومعنى "اللّهُمّ صَلِّ على محمّد": اللّهُم زِدْ مُحَمّدًا شَرَفًا وتَعْظِيمًا.
—

—
قال الشّاعرُ:

"وَلَدَتْـكَ أُمُّكَ يَا ابْنَ ءَادَمَ بَاكِيًا
وَالنَّاسُ حَوْلَكَ يَضْحَكُونَ سُرُورًا

فَاحْرِصْ عَلَى عَمَلٍ تَكُونُ إِذَا بَكَوْا
فِي يَوْمِ مَوْتِـكَ ضَاحِكــًا مَسْرُورًا"
—

—
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تزولُ قَدَمَا عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يُسألَ عن أربعٍ عَن عُمُرِه فيما أفناهُ وعن جسدِهِ فيما أبلاهُ وعن عِلمِهِ ماذا عَمِلَ فيهِ وعن مالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وفيما أنفقَهُ ". رَواه ابنُ حِبَّانَ والتّرمذيُّ
—