—
الفرقُ بين #المدح #والإطراء #والتقريظ:

أن #المدح يكون للحي والميت

و #التقريظ لا يكون إلا للحي

وخلافه #التأبين ولا يكون إلا للميت

#والإطراء هو المدح في الوجه
—

معلومات نحوية لغوية مفيدة
@arabiia

مَعْنَى قَوْلِ: "اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ"

يَسِّرْ لِي ذِكْرَكَ وَأَنْ أَعْمَلَ الْعِبَادَةَ الْحَسَنَةَ أيِ الْمَقْبُولَةَ.
https://t.me/getinfo

اللَّهُمَّ أحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، وَأجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الآخِرَةِ
https://t.me/getinfo

رَوَى الْبَيْهَقِيُّ عَنْ مَعْرُوفٍ الْكَرْخِيِّ أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا فَتَحَ عَلَيْهِ بَابَ الْعَمَلِ وَأَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَ الْجَدَلِ، وَإِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ شَرًّا أَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَ الْعَمَلِ وَفَتَحَ عَلَيْهِ بَابَ الْجَدَلِ».
وَالْمُرَادُ بِالْجَدَلِ هُنَا الْجَدَلُ الْمَذْمُومُ كَالَّذِي يُجَادِلُ النَّاسَ بِغَيْرِ حَقٍّ لِيُحِقَّ الْبَاطِلَ أَوْ لِيُبْطِلَ الْحَقَّ أَوْ يُجَادِلُ لِيُعَظِّمَهُ النَّاسُ

—
اللَّهُمَّ إنّا نسألُكَ حُبَّكَ وحُبَّ مَنْ يُحبُّكَ والعمَلَ الذي يبلّغُنَا حُبَّكَ
—

بِرُّ الوالدين

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:(كلُّ الذنوب يُؤَخّرُ اللهُ مِنْها ما شاءَ إلى يَوْمِ القيامَةِ إلّا عقوقُ الوالدينِ فإنَّهُ يُعَجَّلُ لِصاحِبِهِ) رواهُ الحاكِمُ، أيْ يُعَجَّلُ لهُ في العقوبةِ، اللهُ يُعاقِبُهُ في الدُّنْيَا قبلَ يومِ القِيَامَةِ، فَكُلُّنَا مَأْمورٌ بِأَنْ يَبَرَّ والِدَيْهِ فإِذا أَمَرَ أحدُ الوالدينِ وَلَدَهُ بِأَنْ يَفْعَلَ أَمْرًا مُبَاحًا أوْ يَتْرُكَهُ وكانَ يَحْصُلُ لَهُما غَمٌّ إنْ خالَفهُمَا فَيَجِبُ عَلَيْهِ أنْ يُطيعَهُمَا في ذلِكَ، أمَّا إنْ أَمَرَهُ أَحَدُ والدَيْهِ بِمَعْصِيَةٍ فلا يُطِيعُهُ في ذلِكَ، فقدْ قالَ الرَّسولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لا طاعَةَ لِمَخْلوقٍ في مَعْصِيَةِ الخالِقِ) . وبِرُّ الوالدَيْنِ المُسْلِمَيْنِ لا يكونُ فقطْ في حالِ حياتِهِمَا بلْ يكونُ أيْضًا بعدَ وفاتِهِمَا فالوَلَدُ إِنِ اسْتَغْفَرَ لِوَالِدَيْهِ المُسْلِمَيْنِ بعدَ مَوْتِهِمَا يَنْتَفِعَانِ بِهَذا الاسْتِغْفارِ ويَلْحَقُهُمَا ثوابٌ كبيرٌ فَيُعْجَبَانِ مِنْ أَيّ شَىءٍ جاءَهُمَا هذا الثَّوابُ فَيَقولُ الملَكُ: هذا مِنَ اسْتِغْفَارِ وَلَدِكُمَا لَكُمَا بَعْدَكُمَا.

ويقولُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ثلاثُ دَعَواتٍ مُسْتَجاباتٌ لا شَكَّ فيهِنَّ دَعْوَةُ المَظْلومِ وَدَعْوَةُ المسافِرِ ودَعْوَةُ الوالِدِ على وَلَدِهِ". هذا مَعْنَاهُ إنْ دَعَا عليهِ بِحَقّ، أمَّا إنْ دَعَا عليْهِ بِغَيْرٍ حَقّ فلا يَضُرُّهُ ذلِكَ. نَسْأَلُ اللهَ عزَّ وجَلَّ أنْ يَجْعَلَنَا مِنَ الذينَ يَسْتَمِعونَ القَوْلَ فَيَتَّبِعونَ أَحْسَنَهُ إنَّهُ على كُلّ شَىءٍ قَدير.

رَبِّ اغفرْ لي ولوالديّ وللمؤمنين والمؤمنات.

—
ألمُ سكرةِ الموت... أيّ ألمٍ يُقاسيهِ الإنسانُ قبلَ سكرةِ الموتِ فهو أخفُ من ألمِ سكرةِ الموتِ، لا يلقى الإنسانُ ألمًا في حياتهِ كلها أشدَّ من ألمِ سكرةِ الموتِ.

أشدّ ألمٍ يُقاسيهِ الإنسانُ في حياتِهِ كلها، سكراتُ الموتِ تُطلقُ على الألمِ الذي يكونُ عندَ خروجِ الرّوحِ وعلى الألمِ الذي يكونُ قُبيلَ خروجِ الرّوحِ أي قبل ابتداء خروجِ الرّوحِ.

التّوبةُ التي لا تُقبل هي التي تكونُ عند اليأسِ من الحياةِ، وهذا قد يحصلُ عند ابتداءِ خروجِ الرّوحِ من القدمينِ وعند انتهاء خروجِ الرّوحِ (الغرغرة) أو عند رؤية مَلكِ الموتِ ولو قبل ابتداء خروج الروح. اهـ
اللهم ألهمنا لا إله إلا الله عند خروج الرّوح، فإن للموت سكرات، اللهم أعنّا على سكرات الموت، اللهم ثبتنا عند الموت واجعل آخر كلامنا لا إله إلا الله محمد رسول الله. الله يرحمنا
—