—
كن عاقلا فلا تشترِ حطام الدُّنيا الزّائل بنعيم الآخرة الدّائم حيث ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
—

—
عِلْمُ الدِّينِ هو سبيلُ النّجاةِ
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
—

حكم الإمام عليّ رضي الله عنه

روي عن الإمامِ عليّ بن أبي طالب كرّم الله وجهه أنّه قال: "أخافُ علَيكم اثنَتين: اتِّباعَ الهوَى وطُولَ الأَمل، فإنّ اتّباعَ الهوَى يَصُدُّ عَن الحَقّ وطُولَ الأَمَل يُنْسِي الآخِرة".

وقال كرّم الله وجهه: (الدّهر يومان: يوم لك، ويوم عليك، فإذا كان لك فلا تبطر، وإن كان عليك فاصبر، فبكليهما أنت مُختبر)

‏عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

—
بعضُ علاماتِ السَّاعَةِ

الدُّنيا لم تخلقْ للبقاء وليست دار قرار، وإنّما جُعِلتْ للتزوّد منها إلى الآخِرَة، وقد آذَنَتْ بالانصرام؛ قال اللهُ تعالى: (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ) [سورة الأنبياء] الآية 1
قال اللهُ تعالى: (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) [سورة الزخرف] الآية 66

وقد جعل اللهُ عزَّ وجلَّ للسَّاعة علاماتٍ تدُلُّ على قُربها وانتهاء هذه الحياة الدُّنيا، ولا أحد يعلمُ متى تقومُ القيامة على التّحديد إلا الله وحدَه لا شريكَ له
وهو (أي يوم القيامة) مِنَ الغَيْبِ الذي اسْتأْثَرَ الله بعِلمِهِ ولم يُطْلعْ عليه أحدًا حتّى الرّسول محمّدًا صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

قال اللهُ تعالى: (وعِنْدَهُ مَفاتِحُ الغَيْبِ لا يَعْلَمُهآ إلا هُو) 59 سورة الأنعام
وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مفاتيحُ الغيبِ خمسٌ، ثُمَّ قرأ الآية (إنَّ اللهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الغَيْثَ ويَعْلَمُ ما في الأرحامِ وما تَدْري نَفْسٌ ماذا تَكْسِبُ غدًا وما تَدْري نَفْسٌ بِأيِّ أَرْضٍ تَموتُ إنَّ اللهَ عليمٌ خَبيرٌ) سورة لقمان 34

وعنْ أنسِ بنِ مالكٍ خادمِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "بُعِثْتُ أنا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ" قال أنسٌ وَضَمَّ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى. (أصابع يده). رَوَاهُ البُخاريُّ

ومن علامات السّاعة كثرةُ الزّلازل، وكثرةُ الأمراض التي ما كان يَعرِفُها النّاسُ سابقًا، وكثرة الدَّجالين وخطباءِ السُّوء

وأيضا من علامات الساعة (يوم القيامة)
ادعاء أناسٌ النُّبُوةَ؛ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وخُتِمَ بي النَّبيوّن.
الميرزا أحمد القادياني ادعى أنّه نَبيٌّ ومات في بيت الخلاء المسمى اليوم ( تواليت) ونحن نعلم أنّ الرَّسُولَ يدفن في المكان الذي قبض فيه.
الرَّسُولُ محمّدٌ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مات ودفن في بيت السّيدة عائشة؛
القادياني الله أهانه وأماته في بيت الخلاء.

ومن علامات الساعة تَغَيُّرُ أحوال الهواء في الصّيف يَصيرُ كأنّه في الشّتاء وفي الشّتاء يصير كأنّه في الصّيف. سبحان الله يفعل في ملكه ما يشاء.

وأيضا من العلامات كثرةُ القتل والظّلم، وتقارب الزّمان (انظروا كيف ينتهي الشّهر بسرعة والسّنة بسرعة شهر رمضان أتى والحجّ أتى ومضى وقتهما بسرعة)

وأيضا من العلامات تقارب الأسواق (في هذه الأيام ندخل في سوق ونخرج إلى سوق آخر)

ومن العلامات تداعي الأمم على أمّة سيّدِنا محمّدٍ عليه الصلاة والسلام يحيطون بهم من كل صوب . وهذا كله حصل

هذه العلامات هي علامات الساعة الصغرى وتنتهي بظهور سيّدنا المهدي
ولكن هناك علامات الساعة الكبرى ومنها خروج الدجال ونزول سيّدنا عيسى من السماء الثانية ( توجد سبع سماوات ما بين السماء والسماء مسيرة خمسمائة عام وهناك توجد الملائكة لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون وورد حديث: "ما من موضع أربع أصابع في السماء إلا فيه مَلَكٌ راكع أو ساجد أو قائم"
لذلك لما نرفع أيدينا إلى السماء وندعو الله ليس معناه أنَّ اللهَ ساكنٌ في السّماء
بل الملائكة سكان السماء وهي مهبط الرّحمات)

ويحكم سيّدنا عيسى بشرع سيّدنا محمّد يعني يصلي خمس صلوات والأحكام اﻷخرى يعمل بها.

وعن أبي هريرة قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إنّها ستأتي على النّاس سِنونَ خَدَّاعة، يُصَدِّقُ فيها الكاذبُ، ويُكذَّبُ فيها الصَّادق، ويُؤتَمَنُ فيها الخائِنُ، ويُخَوَّنُ فيها الأمين، ويَنْطِقُ فيها الرُّوَيْبِضَةُ" قيل: وما الرُّوَيْبِضَة؟
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "السَّفيهُ يتكلم في أمر العامَّة" رَوَاهُ أحمدُ
—

—
عش لحظاتك بين الشّكر والاستغفار والذِّكر
—

عن سَمُرَةَ بنِ جُنْدُبٍ أنَّ رسولَ اللهِ، صلَّى الله عليه وسلَّم، قال: [من قال إذا أصبح وإذا أمسى {اللهمَّ أنتَ خلقتَني وأنت تَهْديني وأنتَ تُطْعِمُني وأنتَ تَسْقِيني وأنت تُميتُني وأنت تُحْييني}، لم يَسْألْ شيئًا إلّا أعطاهُ اللهُ إيَّاه]
قال سَمُرَةُ: [سَمِعْتُهُ من رسولِ اللهِ مِرارًا، ومن أبي بكرٍ مِرارًا، ومن عُمَرَ مِرارًا]
قال عبدُ اللهِ بنُ سلام: [هؤلاءِ الكلماتُ كان الله، عزَّ وجلَّ، قد أعطاهنَّ موسى عليه السَّلامُ، فكان يدعو بهنَّ في كُلِّ يومٍ سبعَ مِرار، فلا يسألُ اللهَ، عزَّ وجلَّ، شيئًا إلّا أعطاهُ إيَّاه]
رواه الطّبرانيُّ في (المعجمِ الأوسط)، والمنذِريُّ في (التّرغيبِ والتّرهيب) وحَسَّنَهُ، والدِّمْيَاطِيُّ في (المتجر الرّابح) وحَسَّنَهُ، والهيثميُّ في (مجمع الزّوائد) وحَسَّنَه.

درر وفوائد وأدعية تجدها في القناة سارع وانضم للقناة

قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

—
أسعد الله صباحكم بالخير والبركة
لا تنسوا الورد اليومي: (أشهدُ أنْ لا إله إلا الله وحدَه لا شريكَ له وأنَّ محمّدًا عبدُه ورسولُه وأنَّ عيسى عبدُ اللهِ ورسولُه وكَلِمَتُه ألقَاها إلى مريمَ ورُوحٌ مِنه والجنّةَ حقٌّ والنّارَ حقٌّ).
ابدؤوا به يومكم
—

—
الأسوةُ الحسنةُ
قال اللهُ تعالى: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) [سورة الأحزاب] الآية 21 . هذه الآية تدلُّ على أنّه يجب اتباع الرّسول في ما أمر به ونهى عنه لو لم يكن ذكر في القرءان.
الأسوةُ معناها: القدوة أي أنتم مأمورون بالاقتداء برسولِ اللهِ فيما يبلغه عن اللهِ من تحليل أو تحريم وغير ذلك.
—

تَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ

حثَّ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على حُسْنِ الخُلُقِ والتّمسكِ به والجمع بينَ التّقوى وَحُسْنِ الخُلُقِ، فقد رَوَى التِّرمذيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ؟ فَقَالَ: "تَقْوَى اللهِ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ"، وَسُئِلَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ؟ فَقَالَ: "الْفَمُ وَالْفَرْجُ".

وعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا مِنْ شَىْءٍ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ، وَإِنَّ اللهَ يُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيَّ". قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

ومَعناهُ إنَّ الَّذي يَنالُ حُسْنَ الخُلُقِ يَنالُ مَقامًا عاليًا ودرجةً عاليةً عندَ اللهِ تبارَكَ وتعالى؛ لأنَّ في حُسْنِ الخُلُقِ مخالفَةً شديدَةً للنّفسِ والهوى، فقدْ يَبلُغُ الرّجُلُ المؤمِنُ بحُسنِ خُلقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ، أيْ درجَةَ المؤمِنِ الذي لا يترُكُ صِيامَ النَّفلِ، ولا يترُكُ القيامَ في جوفِ اللَّيلِ للعبادَةِ؛ فَمِن حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا رَفَعَتْهُ وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا، وَلَفْظُهُ: "إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ".

وَحُسْنُ الخُلُقِ هوَ عبارةٌ عَن ثلاثةِ أمُورٍ: كَفُّ الأذَى عنِ النَّاسِ، وتحمُّلُ أَذَى النَّاسِ، وأنْ يَعْمَلَ الشّخصُ المعروفَ والإحسانَ مع الذِي يعرِفُ لَهُ معروفَهُ وإحسانَهُ ومعَ الذي لا يعرِفُ لَهُ ذلِكَ. وَللمُؤمِنينَ في رَسُولِ اللهِ مُحَمَّدٍ عَلَيهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ قدوةٌ حسنةٌ؛ فقد كانَ مِن سيرتهِ مَعَ قَومهِ أنّهُ كانَ يَعفُو عمَّن ظلَمَهُ، ويُعطِي مَن حرَمَه، ويَصِلُّ مَن قطَعَهُ، ويُحسِنُ إلى مَن أساءَ إلِيه.

حَثَّ الإِسْلامُ عَلَى التَّجَمُّلِ بِالأَخْلاقِ الْحَسَنَةِ؛ الْمُسْلِمُ الْكَامِلُ لا يُؤْذِي الْمُسْلِمِينَ وَيَبْذُلُ لَهُمُ الْمَعْرُوفَ؛ الْمُسْلِمُ الْكَامِلُ يُقَابِلُ الْمُسْلِمِينَ بِطَلاقَةِ وَجْهٍ؛ الْمُسْلِمُ الْكَامِلُ يُحْسِنُ لِمَنْ أَسَاءَ إِلَيْهِ.
الْمُسْلِمُ الْكَامِلُ يَتَحَمَّلُ الأَذَى وَلا يَغْضَبُ لِأَمْرٍ تَافِهٍ. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ" رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ

وقد خَصَّ اللهُ جلَّ وعلا نبيَّهُ محمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بآيةٍ جمعَتْ لَهُ محامِدَ الأخلاقِ ومحاسِنَ الآدابِ؛ فقالَ جلَّ وعلا في القرءانِ الكريمِ: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)} [سورة القلم]

اللَّهُمَّ ارزُقْنَا حُسْنَ الاقْتِدَاءِ بالأنْبياءِ والأوْلياءِ والصَّالِحينَ، اللَّهُمَّ كما حسَّنْتَ خَلْقَنَا فَحَسِّنْ خُلُقَنَا يا ذا الجلالِ والإكرام
https://t.me/getinfo