لا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ

أَخْرَجَ البُخَارِيُّ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ، أَوْ قَالَ: لَمَّا تَوَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْرَفَ النَّاسُ عَلَى وَادٍ، فَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّكْبِيرِ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ، وَلَا غَائِبًا، إِنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا، وَهُوَ مَعَكُمْ" وَأَنَا خَلْفَ دَابَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِعَنِي وَأَنَا أَقُولُ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. فَقَالَ لِي: "يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ". قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: "أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟" قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي. قَالَ: "لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ".

وفي روايةٍ: "إِنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا، وَالَّذِي تَدْعُونَهُ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ عُنُقِ رَاحِلَةِ أَحَدِكُمْ"

هذا الحديثُ يُستفادُ منه فوائدُ منها أن الاجتماع على ذِكر اللهِ كان في زمن الصّحابة، فقد كانوا في سفر فوصلوا إلى وادي خَيْبَرَ فصاروا يُهَلِّلُون ويُكبّرون بصوت مرتفع فقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شفقة عليهم: "ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ" أي هَوّنوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ولا تُجهدوها برفع الصّوتِ كثيرًا، "فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا" أي الله تعالى يسمع بسمعه الأزليّ كُلَّ المسموعات قويةً كانت أم ضعيفةً في أي مكانٍِ كانت، وأما قوله "وَلَا غَائِبًا" فمعناه أنَّه لا يخفى عليه شىء، وقوله (وَهُوَ مَعَكُمْ) معناه الإحاطة بالعلم، كمعنى قوله تعالى: (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ) [سورة الحديد] الآية 4؛ معناه الإحاطة بالعلم، قاله سفيانُ الثّوري والشّافعيُّ وأحمدُ ومالكُ وغيرُهم. قال اللهُ تعالى: (وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ عِلْمًا) [سورة الطّلاق] الآية 12
وقوله: "إِنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا، وَالَّذِي تَدْعُونَهُ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ عُنُقِ رَاحِلَةِ أَحَدِكُمْ"، أنّه مجاز كقوله تعالى: {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} والمرادُ تحقيق سماع الدُّعاء، ليس معناه القربَ بالمسافةِ لأنَّ ذلك مستحيلٌ على اللهِ، فالعرش والفرش الذي هو أسفلُ العالم بالنّسبة إلى ذات الله على حدّ سواءٍ ليس أحدُهما أقربَ من الآخر إلى الله بالمسافة، وإنَّما معناه أنَّ اللهَ أعلمُ بالعبد من نفسه وأنَّ اللهَ مطَّلعٌ على أحوالِ عباده لا يخفى عليه شىء
https://t.me/getinfo

—
وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
—

—
حُبُّ الزّعامةِ فتنةٌ
—

☝لا تنس أن تختمَ يقظتكَ بخيرٍ☝
👈توضأ ثم نم على جنبك الأيمن
👈أخلص نيتك لله وقل:
اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك

👈وقل: باسمك اللهم أموتُ وأحيا

وقل: باسمك ربّي وضعتُ جنبي، وبكَ أرفعهُ، إن أمسكتَ نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظُ به عبادك الصّالحين

👈ثم قل:
سبحان الله ثلاثا وثلاثين
والحمد لله ثلاثا وثلاثين
الله أكبر أربعا وثلاثين

👈وقل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير. ولا حول ولا قوّة الّا بالله، سبحان الله وبحمده،
لا إله إلا الله والله أكبر

من قال حين يأوي إلى فراشه: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير، ولا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله وبحمده، لا إله إلا الله والله أكبر. قال أبو هريرة، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "من قال هذه الكلمات حين يأوي إلى فراشه غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر" وفي رواية ولو كانت أكثر من زبد البحر. رواه ابنُ حِبَّانَ وابن السّنّيّ.

👈 واقرأ ءاية الكرسي
واقرأ المعوذات الثلاث
{قل هو الله أحد}
و{قل أعوذ برب الفلق }
و{قل أعوذ برب الناس }
مرة واجمع كفيك ثم انفخ فيهما بلطف بلا ريق ثم امسح بهما ما استطعت من جسدك ابدأ بهما على رأسك ووجهك وما أقبل من جسدك افعل ذلك ثلاث مرات
واختم بسورة الكافرون مرة


درر وفوائد وأدعية تجدها في القناة سارع وانضم للقناة

قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:


‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

-
مَا يَقُولُ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ

عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ» رَوَاهُ النَّسائيُّ

وَعَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ، ثُمَّ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا". وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ: "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَمَا أَمَاتَنَا، وَإِلَيْهِ النُّشُورُ". رَوَاهُ البُخاريُّ؛ وإِذَا أَرَادَ الإنسانُ أَنْ يَنَامَ فليتوضأ وليطفِئ النّار في بيته وليغلق الْأَبْوَابَ، فعَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ إِذَا رَقَدْتُمْ، وَغَلِّقُوا الْأَبْوَابَ، وَأَوْكُوا الْأَسْقِيَةَ، وَخَمِّرُوا الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ". وَأَحْسِبُهُ قَالَ: "وَلَوْ بِعُودٍ تَعْرُضُهُ عَلَيْهِ» رَوَاهُ البُخاريُّ

وَأَوْكُوا الْأَسْقِيَةَ أي: شدوا أفواهها بالوكاء، والوكاء: رباط القربة وغيرها.
-

-
عن هشامِ بنِ عُرْوَةَ عن أبيهِ عن عائشةََ أنَّ قَالَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كان إذا تَضَوَّرَ من الليلِ قال: (لا إله إلّا الله الواحدُ القهَّار، رَبُّ السَّماواتِ والأرضِ وما بينَهما العزيزُ الغفَّار) رواه ابنُ حِبٍّانَ في (صحيحه) بإسنادٍ صحيح. قد تغفر ذنوبه
-

مهم حافظوا عليه
وفقكم الله

—
مَا يَلْحَقُ الْإِنْسَانَ مِنَ الثَّوَابِ بَعْدَ وَفَاتِهِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ؛ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ
—