—
قَالَ سَيِّدُنا عليٌّ رضيَ اللهُ عنه: "النّاسُ نِيَامٌ فإِذا مَاتُوا انتَبَهُوا"

معناهُ أنَّ أكثرَ النَّاسِ نِيَامٌ، أيْ غافِلُونَ عمَّا ينفعُهم لِمَا بعدَ الموتِ، ثُمَّ بعدَ الموتِ يعرفونَ فيندَمُون. في حالِ سكَراتِ الموتِ، لما يَيْأَسُ منَ الحياةِ وبعدَ أن يُدفَنَ يَندَمُ، يقولُ يا ليتني أدَّيْتُ ما فرضَ اللهُ عليَّ، واجتَنَبْتُ ما حرّمَ اللهُ عليَّ.

هذا تشبيه بليغ حذفت منه أداة التّشبيه ووجه الشّبه، معناه النّاس في غفلتهم عنِ الآخرةِ وانشغالهم بالدُّنيا الفانيةِ هم كالنّيامِ في ترك العمل للآخرة، فإذا أدركهم الموت وفاجأهم ملك الموت ينتبهون من غفلتهم ويندمون حيثُ لا ينفعُ النّدم.

وأداة التّشبيه الكاف ووجه الشّبه العمل، لأنَّ النّائمَ كالميتِ في تركه العمل
كُنْ ناشرًا للخير
لطفا ساهم بنشر القناة 💕

قناة العربية لغتي الجميلة

لا تتردد في الاشتراك في هذه القناة ستجد كل ما تبحث عنه 👇

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

‏http://t.me/arabiia

#مراجعة_في_أساسيات_النحو:

#انتبهوا_لأخطاء_إملائية يقع فيها الكثيرون فيها تحريف للمعنى
‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‌‏
بعضهم يكتب: إنشاء الله
والصواب: إنْ شاء الله

بعضهم يكتب: الله وأكبر
والصواب: اللهُ أكبر
لأن الله وأكبر تعني أن كلمة أكبر معطوفه على كلمة الله لأن الواو حرف عطف أما الله أكبر فتعني الله أكبَر مِنْ كُل كبير قدرا لا حجما لأن الله لا يوصف بالحجمية.

بعضهم يكتب: اللهم صلي على محمد ‏ ‏
والصواب: ‏اللهم صَلِّ على محمد
لأن صلي فيها الياء والياء خطاب للمؤنث ولا يُخَاطَب الله بصيغة التأنيث. والله تعالى ليس ذكرا ولا أنثى ولكن صيغة المذكر تستعمل في اللغة لأحد معنيين للمذكر.. وللتعظيم والمعنى الثاني هو الذي يليق بالله العظيم

بعضهم يكتب: يا رب فاعفوا عنا
والصواب: فاعفُ عنّا

بعضهم يكتب: ي رب - ي ربي
والصواب : يا ربّ - يا رَبِّي
لأن (يا) حرف نداء فإذا اختصرتها لا تعود حرف نداء

بعضهم يكتب: الحمد الله
والصواب: الحمد لله
لأن الحمد الله تعني أَن الحمد هُوَ الله، أمّا الحمد لله فتعني الحمد وَالشكر ثابت لله

كُنْ ناشرًا للخير
لطفا ساهم بنشر القناة 💕

قناة العربية لغتي الجميلة

لا تتردد في الاشتراك في هذه القناة ستجد كل ما تبحث عنه 👇

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

‏http://t.me/arabiia

—
التّقوى أصلُ السّلامةِ

"اعلم أنّ الزّمان لا يثبت على حال كما قال اللهُ عزّ وجلّ: ﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ﴾.
فتارة فقر وتارة غِنى، وتارة عزّ وتارة ذلّ، وتارة يفرح الموالي وتارة يشمت الأعادي. فالسّعيد من لازم أصلًا واحدًا على كل حال وهو تقوى الله عزّ وجلّ، فإنّه إنِ استغنى زانته، وإنِ افتقر فتحت له أبواب الصّبر، وإنْ عُوفي تمّت النّعمة عليه، وإنِ ابْتُلي حملته، ولا يضرّه إنْ نزل به الزّمان أو صعد، أو أعراه أو أشبعه أو أجاعه، لأنّ جميع تلك الأشياء تزول وتتغيّر والتّقوى أصل السّلامة، حارس لا ينام" قاله الحافظُ ابنُ الجوزيّ الحنبلي رحمه الله. [صيد الخاطر (1 / 39)]
—

#مراجعة_في_أساسيات_النحو:

أخطاء شائعةٌ في تثنيةِ المقصور:

♦الاسمُ المقصورُ هو كلّ اسمٍ معرَبٍ ينتهي بألفٍ ليّنةٍ أصليّةٍ ثابتةٍ ملازمةٍ له لا تفارقُه:
فتى - عصا

توجدُ أخطاءٌ شائعة في تثـنـيـة المقصور، مثل:
(كُبرى) و (دعوى)

♦القاعدةُ تقول:
إنَّ الألفَ إذا كانتْ ثالثة تُـرَدُّ إلى أصلِها عند التثنيةِ، فنقول في تثنية
(فتى: فـتَـيَـان - فتيَيْنِ)،
وفي تثنية
(عصا: عَصَوَانِ - عصوَيْنِ)

- وإذا كانت رابعة فصاعدًا تُبدلُ ياءً: (منتدى: منتدَيانِ - منتدَيَيْنِ).

♦وهذهِ بعضُ الأمثلةِ في هذهِ الأخطاءِ الشائعةِ:
يقولون في تثنية (كبرى: كبرتان)، في نحو:
(البنتان الكبرتان)❌
(البنتانِ الكُبريَانِِ) 👉

كُبْرى + انِ --> كبراانِ ❌
ى --> ي -->

مثنى كُبرى: كُبريانِ - كُبريَيْنِ

♦فالصواب أنّ الاسم يبقى على ترتيب حروفه كما في المفرد بزيادة ألف ونون رفعًا، وياءٍ ونون نصبًا وجرًّا.
وأما الألف المقصوره فتقلب ياء، والألف الطويلة تقلب واوًا.

ويقولون في تثنية
(دعوَى: دعوتَان) في نحو:
(أقام دعوتَـيْـن على خصمِه)❌
والصواب: (أقام دعْـوَيَـيْـنِ على خصمِه) في لفظ دعوى
وليس دعوة، فدعوة تثنية هذا اللفظ يكون:
دعوتَانِ - دعوتَيْنِ

ويقولون في تـثـنـيـة
(عصا: عصاتان) في نحو:
(يتوكأ على عصاتـيْـن)، ❌
والصواب: (يتوكأ على عصَوَيْنِ)
عصا + انِ --> عصاان❌
ا --> و -->
عصا: عصوانِ - عصوَيْنِ ✔

كُنْ ناشرًا للخير
لطفا ساهم بنشر القناة 💕

قناة العربية لغتي الجميلة

لا تتردد في الاشتراك في هذه القناة ستجد كل ما تبحث عنه 👇

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

‏http://t.me/arabiia