—
جاء رجلٌ إلى أبي الدّرداءِ فقال: [يا أبا الدّرداءِ احترق بيتُك].

فقال: [ما احترق بيتي].

ثمَّ جاء ءاخَرُ فقال: [يا أبا الدّرداءِ احترق بيتُك].

فقال: [ما احترق بيتي].

ثمَّ جاء ءاخَرُ فقال: [يا أبا الدّرداءِ، اتَّبَعْتُ النّارَ، فلمَّا انتهَت إلى بيتكَ طُفِيَتْ]

فقال: [قد علمتُ أنَّ اللهَ لم يكن ليفعلَ].

فقال رجلٌ: [يا أبا الدّرداءِ، ما ندري أيُّ كلامِك أعجَب؟، قولُك: ما احترَق بيتي،

أو قولُك: قد علِمتُ أنَّ اللهَ لم يكن ليفعلَ].

قال: [ذاكَ لكلماتٍ سَمِعْتُهُنَّ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

من قالهنَّ حينَ يصبح لم تُصِبْهُ مصيبةٌ حتَّى يُمْسِيَ، ومن قالهنَّ حين يُمْسِي لم تُصِبْهُ مصيبةٌ حتَّى يصبح.

"اللَّهُمَّ أنتَ رَبِّي لا إله إلّا أنتَ عليكَ تَوَكَّلْتُ وأنت رَبُّ العرشِ الكريم، ما شاء اللهُ كان وما لم يشأ لم يكن، لا حولَ ولا قُوَّةَ إلّا بالله، أعلمُ أنَّ اللهَ على كُلِّ شىءٍ قديرٌ وأنَّ اللهَ قد أحاط بكُلِّ شىءٍ علمًا، اللَّهُمَّ إنِّي أعوذ بكَ من شرِّ نفسي ومن شرِّ كُلِّ دابَّةٍ أنتَ ءاخِذٌ بناصيتها، إنَّ رَبِّي على صِراطٍ مستقيمٍ].

رَوَاهُ الطّبرانيُّ في كتابه (الدّعاء) من حديثِ طَلْقِ بنِ حَبيبٍ عن أبي الدّرداءِ رضي الله عنه.

ورواه ابنُ السُّنِّيِّ في (عملِ اليومِ والليلة) بلفظ:

[اللَّهُمَّ أنتَ ربِّي لا إله إلّا أنتَ عليكَ تَوَكَّلْتُ وأنت رَبُّ العرشِ العظيم، ما شاء اللهُ كان وما لم يشأ لم يكن، لا حولَ ولا قُوَّةَ إلّا بالله العليِّ العظيم، أعلمُ أنَّ اللهَ على كُلِّ شىءٍ قديرٌ وأنَّ اللهَ قد أحاط بكُلِّ شىءٍ علمًا، اللَّهُمَّ إنِّي أعوذ بكَ من شرِّ نفسي ومن شرِّ كلِّ دابَّةٍ أنتَ ءاخِذٌ بناصيتها، إنَّ ربِّي على صِراطٍ مستقيم]. قال الحافظُ زينُ الدّينِ العراقيُّ في (تخريجِ الإحياء): [ضعيف].
—

—
اللَّهُمَّ عالِمَ الغَيْبِ والشَّهَادَةِ فَاطِرَ السّمَواتِ والأرْض ورَبَّ كُلِّ شَىْءٍ ومَلِيكَه أشْهَدُ أن لا إلهَ إلا أنْت أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفسِي وَشرِّ الشّيْطانِ وشِرْكِه
—

—
دعاءُ سيِّدِنا الخضر

"بسم الله ما شاء الله لا يسوقُ الخيرَ إلا الله،

بسم الله ما شاء الله لا يصرفُ السُّوءَ إلا الله،

بسم الله ما شاء الله ما كان من نِعمةٍ فمن الله،

بسم الله ما شاء الله لا حولَ ولا قوّة إلا بالله"

قال ابنُ عباسٍ: من قالهن حين يصبحُ وحين يمسي ثلاث مرّاتٍ ءامنه الله من الغَرَق والحَرْقِ والسَّرقِ، ومن الشّياطينِ والحيةِ والعقرب".
—

—
أعُوذُ بوجهِ اللهِ العظيمِ الذي ليسَ شىءٌ أعظمَ منهُ، وبِكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ التي لا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فَاجِرٌ وبأسماءِ اللهِ الحُسْنى كُلِّها ما عَلِمْتُ منها وما لَم أَعْلَم مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ وذَرَأَ وَبَرَأ
—

—
أصْبَحْنا على فِطْرَةِ الإسْلامِ وكَلِمَةِ الإخْلاصِ، ودِيْنِ نَبِيِّنا مُحَمّد صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ومِلَةِ إبراهيمَ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَنِيفًا مُسْلِمًا ومَا أنَا مِن المُشرِكِين
—

—
اللَّهُمَّ اجعَلْ صباحنا صباح الشّاكرين، صباح الذّاكرين، صباح المستغفرين. صَبَاحَكُمْ مِسك وَرَيحان وورد وياسمين.
—

—
اللَّهُمَّ إنِِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ والحَزَنِ وأعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ والكَسَل وأعُوذُ بِكَ مِنَ الجُبْنِ والبُخْلِ وأعُوذُ بِكَ مِنْ غَلبَةِ الدَّينِ وقَهْرِ الرّجَالِ
—

—
إذا حارَ أمرُكَ في مَعْنَيَيْن ولم تدرِ فيما الخطأ والصّواب

فخَالِفْ هَوَاكَ فإنَّ الهوَى يقودُ النّفوسَ إلى ما يعاب
—

—
روى الطّبرانيُّ بإسنادٍ حسنٍ عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنه أنَّهُ مرَّ بسوقِ المدينةِ فوقفَ فقالَ: "يا أهلَ السّوقِ ما أعجزَكُمْ
قالوا: وما ذاكَ يا أبا هريرةَ؟
قال: ذاكَ ميراثُ النَّبيِّ يُقْسَمُ وأنتم هاهنا ألا تذهبونَ فتأخذونَ نصيبَكم منهُ؟،
قالوا: وأينَ هو؟
قالَ: في المسجدِ فخرجوا سراعًا،
ووقفَ أبو هريرةَ لم يَبْرحْ مكانَهُ حتّى رجعوا،
فقالَ لهم: ما لكم؟
فقالوا: قد أتينا المسجدَ فدخلنا فيه فلم نرَ شيئًا يُقْسَمُ
فقالَ لهم أبو هريرةَ رضيَ اللهُ عنه: وما رأيتم في المسجدِ أحدًا؟
قالوا: بلى، رأينا قومًا يُصلُّونَ، وقومًا يقرءونَ القرءانَ وقومًا يتذاكرونَ الحلالَ والحرامَ،
فقالَ لهم أبو هريرة: ويْحَكُمْ فذاكَ ميراثُ محمّدٍ، وهو يُشيرَ بذلكَ إلى قولِهِ عليهِ الصّلاةُ والسّلامُ:" إنَّ العلماءَ ورثةُ الأَنبياءِ، وإنَّ الأنبياءَ لم يُوَرِّثُوا دينارًا ولا درهمًا، وإنّما وَرَّثُوا العِلْمَ فمَنْ أخذَهُ أَخَذَ بحظٍّ وافرٍ".
—