—
عَنْ جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رضي اللهُ عنه أنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "اتَّقُوا الظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" رَوَاهُ مُسْلِمٌ

ومعنى قوله صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اتَّقُوا الظُّلْمَ" أي اجتنبوا الظُّلم، وهو شامل لظلم النّفس وذلك بمنع أصحاب الحقوق حقوقهم وإعانة النّفس على معصية الله وإطاعة هواها فيما حرّم رَبُّنا تقدّس اسمه.
—

—
احذر أن تغرك الدُّنيا
—

—
سلم أمرك لرَبِّك

تدخل السّكينة قلبك
—

—
قيل لحكيم .. ما العافية؟

قال: أنْ يمرَّ بك اليوم بلا ذنبٍ
—

—
إنَّ التّعبَ يزولُ والبِرّ يبقى

وإن تلذذت بالإثم

فإنَّ اللذةَ تزولُ والإثمُ يبقى
—

—
أدام الله علينا الصّحة والعافية مع حسن العمل
—

قالَ اللهُ تعالى: ۞إِنَّ الله وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا۞

قال الله تعالى: (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ) [سورة آل عمران] الآية 185

—
التّقوى أصلُ السّلامةِ

"اعلم أنّ الزّمان لا يثبت على حال كما قال اللهُ عزّ وجلّ: ﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ﴾.
فتارة فقر وتارة غِنى، وتارة عزّ وتارة ذلّ، وتارة يفرح الموالي وتارة يشمت الأعادي. فالسّعيد من لازم أصلًا واحدًا على كل حال وهو تقوى الله عزّ وجلّ، فإنّه إنِ استغنى زانته، وإنِ افتقر فتحت له أبواب الصّبر، وإنْ عُوفي تمّت النّعمة عليه، وإنِ ابْتُلي حملته، ولا يضرّه إنْ نزل به الزّمان أو صعد، أو أعراه أو أشبعه أو أجاعه، لأنّ جميع تلك الأشياء تزول وتتغيّر والتّقوى أصل السّلامة، حارس لا ينام" قاله الحافظُ ابنُ الجوزيّ الحنبلي رحمه الله. [صيد الخاطر (1 / 39)]
—