—
أَكثَرُ النّاسِ لا يُفَكِّرُونَ فيمَا يقالُ لَهُم يوم القيامة، مِن أينَ أخذتَ هذا الـمالَ؟

الـمالُ إن أدخلَهُ من حـلالٍ وإنْ أخرجَهُ في حـلالٍ مَا عليهِ عقوبةٌ.
—

—
قال أحدُ الحكماءِ من كبار السّن: "كنتُ أنا والصّحة نبحث عن المالِ، واليوم أنا والمال نبحث عن الصّحة" سبحان الله
اغتنم صحتك قبل سقمك. وفقك الله
—

#تركُ_الغَضَبِ

احذروا الغَضَبَ الذي لأجل الدُّنيا وهوى النّفسِ

الغَضَبُ هو سبب الهلاك في الدُّنيا والآخرة، في الدُّنيا يسبب القطيعة بين الأقارب وبين الأصدقاء وأيضا بين الزّوج والزّوجة، وأما في الآخرة فإنّه يكون سببا للعذاب الأليم، فإنْ شخص غضب من شخص، أما أن يسبه وإما أن يضربه، وقَد يَبعَثُهمُ الغَضبُ إلى القَتل ظُلمًا، إلى قَتلِ شَخصٍ ظُلمًا، وإما أن يعمل له مكيدة تؤدي إلى القتل، أو إلى ما دون ذلك إلى الحبس مثلا، وقَد يؤدي إلى قَطِيعَةِ الرّحِم وإلى غَيرِ ذلكَ مِنَ المفَاسِد.

بسبب غضبه قد يكفر الإنسان يخرج من الإسلام، لأنّ الغَضبَ يُسَبّبُ الكُفرَ. كَثِيرٌ مِنَ النّاس يَكفُرُونَ عندَ الغَضَب يَسُبُّونَ خَالِقَهُم أو يَسُبُّونَ شَعائرَ الإسلام كالصّلاةِ ونَحوِ ذلكَ، وترك الغَضَب أمر مهم عظيم جدا. فمَن مَلَكَ نَفسَه عندَ الاسْتِشْعَار مِن نَفسِه بالغَضب سَلِمَ ونَجَا مِنَ الهلاك؛ رجلٌ قال يا رسولَ اللهِ ما ينجيني من غضب الله
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ: لا تغضبْ
ما معنى هذا الحديث من أراد أن يسلم من غضب الله لا يغضب، الذي لا يغضب يسلم له دينيه، ترك الغضب يساعد على سلامة الدّين كثير من النّاس يهدمون دينهم بسبب الغضب، بسبب غضبة يغضبونها، كإنسان أتم بيتًا بناه وأتمه ثم هدمه من غير سبب. اللهم احفظنا.

وقد قال أحد الصّالحين: "المؤمنُ بطيء الغضب سريع الرّضا"

فانظر لنفسك أخي كيف يكون حالك عند الغضب وليكن غضبك لله
وقد جاء عن أبي هريرةَ رضيَ الله عنه: أن رجلا قَالَ للنَّبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: أوصني
قال: لا تغضب،
فردد مرارًا لا تغضب
وهذا الحديث رواه البخاريُّ

درر وفوائد وأدعية تجدها في القناة سارع وانضم للقناة

قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

—
الدّليلُ على أنّ أشدَ الذّنوبِ الكفر ثم قتل المسلم بلا حقٍّ ثُم الزّنى

قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ الله إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا)[الفرقان 68] دلت الآية على أنّه ليس بعد الكفر أعظم من قتل النّفس بغير حق ثم الزنى؛ من الجامع لأحكام القرآن للقرطبيّ.
—

—
جعلكم الله من علمائه المتواضعين الفائزين بجنّات النّعيم في صحبة الأنبياء والمرسلين
—

من أقوال الشّافعيِّ رضي الله عنه

يُروى أنّه:

قال الشّافعيُّ رضي الله عنه:
"مَنْ لا يحبّ العلم لا خيرَ فيه، ولا يكون بينك وبينه صداقة ولا معرفة".

وقال: "المراء في العلم يقسّي القلب ويورث الضّغائن".


وقال: "ما كذبْتُ قطُّ ولا حلفْتُ بالله صادقًا ولا كاذبًا، وقال: ما تركت غسل الجمعة فى برد ولا سفر ولا غيره، وقال: وما شبعْتُ منذ ست عشرة سنة إلا شبعة طرحتها من ساعتي".

وقال: "ما فزعتُ من الفقر قطُّ".

وقيل للشّافعيِّ ما لك تدمن إمساك العصا ولست بضعيف؟
فقال: لأذكر أنّي مسافر، يعني في الدُّنيا.
ومَنْ رضي بالقنوع زال عنه الخضوع.

وقال: "خير الدُّنيا والآخرة في خمس خصال:
غنى النّفس،
وكفّ الأذى،
وكسب الحلال،
ولبس التّقوى،
والثقة بالله عزَّ وجلَّ على كلّ حال

قال الرّبيع: نمت فى منزل الشّافعي ليالى، فلم يكن ينام من الليل إلا يسيرًا. وقال بحر بن نصر: ما رأيت ولا سمعت فى عصر الشّافعي كان أتقى لله ولا أروع ولا أحسن صوتًا بالقرآن منه. وقال الحميدي: كان الشّافعيُّ يختم في كلّ ليلة ختمة.
(1|54 من تهذيب الأسماء واللغات للحافظِ النَّوويِّ)