إِنَّ تَقوى رَبِّـنَـا خَـيْـرُ البَضَـائِـع
وَمَن لازَمَ التَّقوَى فَـلَيسَ بِضَائِـع

تقوى اللهِ علم وعمل، والتزام بأداء ما افترض الله واجتناب ما حرم الله سبحانه وتعالى. وتقوى الله طريق الفلاح والنّجاة، وتقوى اللهِ تعالى هي سفينة النّجاة يوم القيامة، والتزام طاعة اللهِ وطاعة رسولِهِ

قال لبيدُ بنُ أبي ربيعةَ في أبيات كان يعتجب بها سيّدنا عمر بن الخطاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لما فيها من جواهر العقيدة:
إنَّ تَقْوَى رَبِّنا خَيرُ نَفَلْ..
وبإذْنِ اللهِ رَيْثي وعَجَلْ؛
أحمَدُ اللهَ فلا نِدَّ لَهُ..
بيَديْهِ الخَيرُ ما شاء فَعَلْ؛
مَنْ هَدَاهُ سُبُلَ الخَيْرِ اهْتَدَى..
ناعِمَ البَالِ ومَنْ شاءَ أضَلّ؛

معنى قوله "إنَّ تَقْوَى رَبِّنا خَيرُ نَفَلْ"
أي أنّ التّقوی خَيرُ ما يُعطاه الإنسان، التّقوی فضل الله علی المتقين. والتّقوی هي فعل الواجب وترك الحرام.

ومعنى قوله "وبإذْنِ اللهِ رَيْثي وعَجَلْ" أي عجلي، أي أنّه لا يُبطِئ مُبْطِئ ولا يُسْرعُ مُسْرعٌ إلا بمشيئة الله وبإذنه، معناه الله خالق كُلّ شىء.

وقوله "أحمَدُ اللهَ فلا نِدَّ لَهُ" أي لا مِثْلَ له. اللهُ لا يشبه شيئا ولا يشبهه سبحانه شىء.

وقوله "بيَديْهِ الخَيرُ" أي والشَّرّ، معناه خالقهما. وإنّما اقتصر على ذكر الخير من باب الاكتفاء كقوله تعالى: "سَرابيلَ تَقيكُمُ الحَرَّ" (النحل، 81)، أي والبردَ لأنّ السّرابيل تقي من الأمرين ليسَ منَ الحرّ فقط.

وقوله "ما شاء فَعَلْ" أي ما أراد اللهُ حصوله لا بُدَّ أنْ يَحصُلَ، وما أراد اللهُ أنْ لا يَحصُلَ فلا يحصلُ.
ما شاء اللهُ كان وما لم يشأ لم يكن.
وقوله أي لبيد "مَنْ هَدَاهُ سُبُلَ الخَيْرِ اهْتَدَى" أي من شاء اللهُ له أنْ يكونَ على الصّراطِ الصّحيحِ المستقيمِ وهو الإسلام، اهتدى.
واتفق أهلُ الحقِّ على أنَّ اللهَ يفعلُ في ملكه ما يريد لا يُسئل عمّا يفعل. اللهُ ليس ظالمًا.
قال اللهُ تعالى: "وما رَبُّكَ بظلام للعبيد" (فصلت، 46)

وقوله "ناعِمَ البَالِ" أي مُطمئنَّ البالِ، أيِ اهتدی مُطمئنّ البالِ.

وقوله "ومَنْ شاءَ أضَلّ"، أي من شاء اللهُ له أنْ يكونَ ضالًا أضَلَّهُ والعياذ باللهِ الكريم سبحانه.

قال ابنُ حجر في الإصابة في تمييز الصحابة: لبيد بن ربيعة الشّاعر المشهور. كان فارسا شجاعا شاعرا سخيا، قال الشعر في الجاهلية دهرا ثم أسلم. يقال إنّه ما قال في الإسلام إلا بيتا واحدا:
ما عاتب المرء اللّبيب كنفسه..
والمرء يصلحه الجليس الصالح؛
مات في الكوفة سنة ٤١ هـ. وكان عمره مائة وخمسا وأربعين سنة

https://t.me/getinfo

—
#إعراب_وتفسير
#اهدنا_الصراط_المستقيم

قَالَ اللهُ تَعَالَى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦)}

#الإعراب:

اهْدِنَا: فعلُ الطَّلَبِ (والمُرادُ هُنا الدُّعَاءُ) مَبنِيٌّ عَلَى حَذفِ حَرفِ العِلَّةِ لأنَّ مُضارعَهُ مُعتَلُّ اﻵخِر، والفاعِلُ ضَمِيرٌ مُستَتِرٌ وُجوبا تَقدِيرُهُ أنتَ.
نَـا المتكَلِّمَينَ: ضَمِيرٌ متَّصلٌ مَبنيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصبِ مَفعُولٍ بِهِ.

الصِّرَاطَ: مَفعُولٍ بِهِ ثَان مَنصُوبٌ بالفِعلِ (اهدِ) وعلامَةُ نَصبِهِ القتحَةُ الظَاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ

الْمُسْتَقِيمَ: نَعتٌ لـ ( الصِّرَاطَ) مَنصُوبٌ بالفِعلِ (اهدِ) وعلامَةُ نَصبِهِ الفتحَةُ الظَاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ

التَّفسِيرُ:

أَكرِمْنَا يَا رَبِّ باستِدَامَةِ الهِدَايَةِ عَلَى اﻹِسلامِ.
الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ هُوَ الطَّريقُ الحَقُّ الذي لا اعوِجَاجَ فِيهِ.
قَالَ النّسَفِيُّ فِي تَفسِيرِهِ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦)} أي ثَبِّتْنَا عَلَى المِنهَاجِ الواضِحِ كَقَولِكَ للقائِمِ: (قُـمْ حتَّى أعودَ إلَيكَ) أي اثبُتْ على مَا أنتَ عليهِ، أو اهدِنا فِي الاستِقبالِ كمَا هَدَيتَنا فِي الحال. ِ
وهَدَى يَتَعدَّى بِنَفسِهِ إلى مَفعولٍ واحِدٍ، فأمَّا تعَدَّيهِ إلَى مَفعُولٍ ءَاخَرَ فقد جاءَ مُتعَدِّيًا إليهِ بنَفسِهِ كهذِهِ اﻵية.

‏http://t.me/arabiia

قناة العربية لغتي الجميلة
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية
يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏http://t.me/arabiia

فائدة: الألف اللينة في آخر الأسماء الأعجمية (الأسماء الأعجمية يقصد بها غير العربية)
تكتب طويلة في جميع الأسماء الأعجمية، نحو: حيفا، يافا، شبرا، فرنسا، روسيا، أمريكا، ما عدا خمسة أسماء ترسم ألفها مقصورة وهي: موسى، عيسى، متى، كسرى، بخارى.

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

المرءُ يُعرفُ في الأنامِ بفعلهِ
وخصائلُ المرءِ الكريمِ كأصلهِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... تحية طيبة مباركة معطرة بعبير المودة والوفاء والمحبة والإخاء، أسعدكم الله صباحًا ومساءً وما بينهما، طابت أوقاتكم بإذن الله تعالى.

والنّفسُ راغبـةٌ إذا رغّبتها
وإذا تردُ إلى قليلٍ تـقـنعُ

—
لا فلاحَ إلَّا بعِلْمِ أمورِ الدّينِ

إنَّ الاشتِغالَ بالعِلْمِ أوْلى ما أُنْفِقَتْ فيهِ نفائِسُ الأوقاتِ

قد جاءَ في سُننِ ابنِ ماجهْ أنَّ الرَّسُولَ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دخلَ المسجدَ فوجدَ حَلْقَتين، حلْقةً تَذْكُرُ اللهَ وحلْقةً يَتَذَاكَرُونَ في العِلْمِ، فجلسَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مع الحلْقةِ التي يتذاكرونَ في العلمِ وقال: "كِلا المَجلِسينِ على خيرٍ ولكنْ هذا المَجلِس أفضل".

وقدْ قالَ الحافظُ النّوويُّ رحِمَهُ اللهُ: "إنَّ الاشتِغالَ بالعِلْمِ أوْلى ما أُنْفِقَتْ فيهِ نفائِسُ الأوقاتِ". أي أفضلُ ما شُغِلَتْ بهِ الأوقاتُ الطيِّبة.
—

تعلّموا العربيةَ، فإنَّها تزيدُ في المروءةِ

http://www.facebook.com/arabiiia/posts/139927496655473

قناة بطاقات إسلامية

https://t.me/bataqa

قناة تنشر اللوحات الإسلامية لمصلحة نشر العلم. فكما نعلم أنّ زكاة العلم إنفاقه؛ فإنّنا نسعى لتزويدكم بما تيسّر لنا من درر حتّى نشغل أوقاتنا بما يفيدنا في قبورنا وآخرتنا، تابع وانشر قناتنا لله فالدّال على الخير كفاعله

http://t.me/getinfo

بطاقات إسلامية دينية مفيدة
@bataqa

—
حبّ "الانتقام"
أحد مظاهر الضّعف
—

—
أكرِم لِسَانَكَ بقَولِ الكَلِمَةِ الطّيبَةِ التي

تُفرحُ قَلبَكَ وتُفرحُ قُلُوبَ مَن حَولِك،

انتَقِ كَلامَكَ، وأَشغِلْ لِسانَكَ بِذِكرِ الله وبالتّهليلِ والاستِغفَار وبالدُّعَاءِ

فإِنَّكَ لا تَدري متَى يُـجَابُ دعاؤُك
—

—
📝 م س ا ء ك م 🌷

تكتب الهمزة على السطر إذا كانت مفتوحة:
أسعد اللهُ مساءَكم

تكتب الهمزة على الواو إذا كانت مضمومة:
طاب مساؤُكم

تكتب الهمزة على الياء إذا كانت مكسورة:
بارك الله في مسائِكم

طاب مساؤكم وأسعد اللهُ مساءَكم وبارك الله في مسائِكم

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g