—
من أَحرُفِ الاستِقْبال "السّينُ، وسوفَ".

السّينُ وسوفَ تختصّانِ بالمضارعِ وتَمحضانه الاستقبالَ، بعدَ أن كان يحتملُ الحالَ والاستقبالَ.

والسّينُ تُسمّى حرفَ استقبال، وحرفَ تنفيسٍ (أَي توسيعٍ) ، لأنّها تَنقُلُ المضارعَ من الزّمان الضيّقِ، وهو الحالُ؛ إلى الزّمانِ الواسعِ وهو الاستبقال.

وكذلك "سوفَ"، إلا أَنّها أَطولُ زمانًا من السّين، ولذلك يُسمُّونها "حرفَ تسويفٍ"، فتقولُ:

سَيَشِبُّ الغلامُ
وسوفَ يَشيخُ الفتى

لِقُربِ زمان الشّبابِ من الغلام
وبُعدِ زمان الشّيخوخةِ من الفتى.

ويجبُ التصاقُهما بالفعلِ، فلا يَفصلُ بَينَهما وبينه شىْءٌ.

وإذا أردتَ نفيَ الاستبقالِ أَتيتَ بِـ لا، في مُقابلة "السّين"،

وبِـ لَنْ، في مقابلة "سوف"،

نحو:
"لا أفعلُ"،
تَنفي المستقبل القريب،

ونحو:
"لن أَفعلَ"،
تنفي المستقبلَ البعيد.

ولا يُؤتى بسوفَ و"لا" معًا،
ولا بسوفَ و"لن" معًا،

فلا يُقالُ "سوفَ لا أفعلُ"
ولا "سوف لن أفعلَ"

كما يقولُ كثيرٌ من النّاسِ

‏http://t.me/arabiia

قناة العربية لغتي الجميلة
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية
يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏http://t.me/arabiia

فوائد في النحو والصّرف والبلاغة

قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله

لا تتردد في الاشتراك في هذه القناة ستجد كل ما تبحث عنه 👇

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

—
كانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يدعُو فيَقولُ: "اللَّهُمَّ لا تَجعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا"

المصيبةُ في المالِ والمصيبةُ في الجسمِ يُعوِّضُ اللهُ تبارك وتعالى المؤمنَ بِهَا الثَّوابَ وتكفيرَ السّيئاتِ ورفعَ الدّرجاتِ. أمّا المصيبةُ في الدِّينِ فتوجب لصاحبِهَا الهلاك في الآخرةِ

المصيبةُ في الدُّنيَا مع سلامةِ الدِّينِ يستفيدُ بِهَا المسلمُ تكفيرَ السّيئةِ ورفعَ الدّرجةِ، وأمّا المصيبةُ في الدِّينِ فيَخسَرُ بِهَا الإنسانُ. مثلا: مَرِضَ فتَرَكَ الصّلاةَ أو سافَرَ فتركَ الصلاةَ، من أجلِ خاطرِ إنسانٍ ارتكبَ معصيةً مِنَ المعاصِي هذهِ مصيبةٌ في الدِّينِ، وأعظمُ مصيبةٍ في الدِّينِ هو الكفرُ.

إذا غَضِبَ إنسانٌ فسَبَّ اللهَ هذا خَسِرَ كُلَّ حسناتِهِ التِي قَدَّمَهَا، وأيُّ مصيبةٍ أعظمُ من هذا؟! ثُمَّ إنْ ماتَ قبلَ أن يَرجِعَ إلى الإسلامِ فقد استوجَبَ الخلودَ في نارِ جهنَّمَ.

أمّا المصيبةُ في الدُّنيَا فهي أَنْ يبتلى المسلمُ فِي جِسمِهِ أو مالِهِ، مَرض جِسمِهِ أو بتَلَفٍ فِي مالِهِ ولا تُخرِجُهُ هذه المصيبةُ عن طاعةِ اللهِ تعالى، أي لا يتركُ فرضًا من الفرائضِ مِن أجلِ هذه المصيبةِ ولا يَتسَخَّطُ على رَبِّهِ فيَسُبُّ رَبَّهُ، بل يُقَابِلُ هذهِ المصيبةَ بالاستسلامِ والتّسليمِ للهِ تعالَى، يُقَابِلُ هذهِ المصيبةَ بالتّسليمِ للهِ تعالى أي تَركِ الاعتراضِ على اللهِ تعالى.
فالمصيبةُ في الجسمِ أو المالِ إذا لَم يَعصِ رَبَّهُ بسببِ هذه المصيبةِ فهي فائدةٌ لَهُ في ءاخرتِهِ، لأنَّها تُكفِّرُ عنهُ سيئاتٍ وتَرفعُ لَهُ درجاتٍ. لذلكَ أكثرُ النّاسِ بلاءً في الدُّنيَا الأنبياءُ ثُمَّ الأمثلُ فالأمثلُ أي على حَسَبِ مَا يكونُ عندَ اللهِ تباركَ وتعالَى المؤمنُ درجتهُ عاليةفيَكثُرُ بلاؤُهُ في الدُّنيَا.
—

—
قال الحافظُ اللغويُّ مُحَمَّد مرتضى الزّبيديُّ في شرح الإحياء ما نصه: "واستِماعُ العِلْمِ النَّافعِ في الآخِرَةِ أفضلُ من اشتغالهِ بالنّوافلِ مِن الصَّلواتِ، فقد رَوَى أبو ذَرٍّ جُنْدَبُ بنُ جُنَادَةَ رضيَ اللهُ عنه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "إنَّ حُضُورَ مجلسِ عِلْمٍ أفضلُ مِن صلاةِ ألفِ رَكْعَةٍ" أي مِن النّوافِل، وفي خَبَرٍ ءاخرَ: "لَأَنْ يَتَعَلَّمَ أَحَدُكُمْ بابًا من العِلْمِ أو يُعَلِّمَهُ خيرٌ لهُ مِن صلاةِ ألفِ رَكْعَة" أي مِن النّوافِل، قيلَ: يا رسولَ اللهِ ومِنْ قراءةِ القرءانِ أيضًا؟ قال: "وهل تَنْفَعُ قِراءةُ القُرءانِ إلا بعِلْمٍ" انتهى كَلامُ الزَّبيدِيِّ
—

ما يقال في الصّباح والمساء

سيد الاستغفار
"اللَّهُمَّ أنتَ رَبِّي لا إلهَ إلا أنتَ خلَقتني وأنا عبدُكَ، وأنا على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ، أعوذُ بكَ من شرِّ ما صنعتُ، أبوءُ لكَ بِنِعمَتِكَ عليَّ، وأبوءُ بذنبي فاغفرْ لي فإنَّهُ لا يَغفرُ الذُّنوبَ إلا أنتَ".

* رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمدٍ صلّى الله عليه وسلّم نبيًّا. يقالُ ثلاثَ مرّات صباحًا ومساءً.

* حسبيَ اللهُ لا إله إلا هُو، عليهِ توكَّلتُ، وهوَ رَبُّ العرشِ العظيمِ. يُقال سبع مرّات صباحًا ومساءً.

* بسمِ اللهِ الذي لا يَضُرُّ معَ اسمهِ شىءٌ في الأرضِ ولا في السّماءِ وهوَ السّميع العليم. يقال ثلاث مرّات صباحًا ومساءً.

* أعوذُ بالله السّميعِ العليمِ منَ الشّيطانِ الرّجيمِ [ثلاث مرّات]، ثم يقرأ قوله تعالى:
{هُوَ اللهُ الذي لا إلهَ إلا هوَ عالمُ الغيبِ والشّهادةِ هُوَ الرّحمَـٰنُ الرّحيمِ* هوَ اللهُ الذي لا إلهَ إلا هوَ الملكُ القدوسُ السّلامُ المؤمنُ المُهيمِنُ العزيزُ الجبارُ المتكبِّرُ سُبحانَ اللهِ عمَّا يُشركون* هوَ اللهُ الخالقُ البارِئُ المُصوِّرُ لهُ الأسماءُ الحُسنى يُسَبِحُ لهُ ما في السّمواتِ والأرضِ وهُوَ العزيزُ الحكيمُ}
يُقال مرّة واحدة صباحًا ومساءً.

فضلُهُ: من قالهُ صباحًا وكّلَ اللهُ تعالى به سبعين ألفَ مَلكٍ يُصلُّونَ عليه أي يدعون له حتّى يُمسي، وإنْ ماتَ في ذلك اليوم ماتَ شهيدًا. ومن قاله حين يُمسي كان بتلك المنزلة.

* يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِكَ أستغيثُ أصلِحْ لي شأني كُلَّهُ ولا تَكِلني إلى نفسي طرفةَ عين. يقال مرّة واحدة كل صباح ومساء.

* اللَّهُمَّ فاطِرَ السَّمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشّهادةِ رَبَّ كُلِّ شىءٍ ومليكهُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا أنتَ، أعوذُ بكَ مِن شرِّ نفسي وشر الشّيطانِ وشِركِهِ. يُقال مرّة واحدة كل صباح ومساء.

* لا إله إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُلكُ ولهُ الحمدُ وهو على كل شىء قدير. يقال مرّة واحدة كل صباح ومساءٍ.

فضلُهُ: من قاله صباحًا كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل عليه السّلام وكُتِبَ له عشر حسنات، وحُطَّ عنهُ عشرُ سيئات، ورُفع له عشر درجات، وكان في حفظٍ من الشّيطان حتّى المساء، ومن قاله مساءً كان مثل ذلك حتّى الصّباح.

* اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ العافيةَ في الدُّنيا والآخرة، اللَّهُمَّ إني أسألكَ العَفْوَ والعافيةَ في ديني ودُنيايَ وأهلي ومالي، اللَّهُمَّ استُرْ عوراتي وءامنْ روعاتي، اللَّهُمَّ احفظني من بين يديَّ ومِنْ خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي [معناه الخسفُ]. يقال مرّة واحدة صباحًا ومساءً.

* "اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ" يقال هذا الدُّعاء الوارد عن الرَّسولِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثلاثًا صباحًا وثلاثًا مساءً.

ويزيد في الصّباح
* اللَّهُمَّ بكَ أصبحنا وبِكَ أمسينا وبكَ نحيا وبكَ نموتُ وإليكَ النُّشورُ.

* اللَّهُمَّ ما أصبحَ بي مِن نعمةٍ أو بأحدٍ من خلقكَ فمنكَ وحدكَ لا شريكَ لكَ، لكَ الحمدُ، ولكَ الشُّكرُ.

* أصبحنا على فطرةِ الإسلامِ وكلمةِ الإخلاصِ، ودينِ نبيّنا محمّد صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ومِلَّةِ إبراهيمَ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَنيفًا مُسلمًا وما أنا منَ المُشركينَ.

* اللَّهُمَّ إني أصبحتُ أُشهِدُكَ وأُشهِدُ حملةَ عرشِكَ وملائكتَكَ وجميعَ خلقكَ أنَّكَ أنت الله لا إلهَ إلا أنتَ، وحدكَ لا شريكَ لكَ، وأنَّ محمَّدًا عبدُكَ ورسولكَ. يقال أربع مرّات.

* أصبحنا وأصبحَ المُلكُ للهِ رَبّ العالمين، اللَّهُمَّ إنّي أسألك خيرَ هذا اليومِ فَتْحهُ ونصْرهُ ونورهُ وبركتهُ، وهُداه، وأعوذ بك من شر ما فيه، وشرّ ما بعده.

ويزيد في المساء
* اللَّهُمَّ بكَ أمسينا، وبكَ أصبحنا وبكَ نحيا وبكَ نموت وإليكَ المصيرُ.

* اللَّهُمَّ ما أمسى بي من نعمةٍ أو بأحدٍ من خلقكَ فمنكَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ، لكَ الحمدُ، ولكَ الشُّكرُ.

* اللَّهُمَّ إني أمسيتُ أشهِدُكَ وأُشهِدُ حملةَ عرشكَ، وملائكتكَ وجميعَ خلقكَ، أنَّكَ أنت الله لا إلهَ إلا أنتَ، وحدكَ لا شريكَ لك، وأنَّ محمَّدًا عبدُكَ ورسولكَ. يقال أربع مرات.

* أمسينا وأمسى الملكُ لله، والحمدُ لله، أعوذ بالله الذي يُمسكُ السّماءَ أن تقعَ على الأرضِ إلا بإذنهِ من شرِّ ما خلقَ وذرأَ وبرأَ.

فضله: يُحفظُ قائلهُ من السّاحرِ والكاهن والشيطانِ والحاسد.