—
الشِّتَاءُ بستانُ الطّاعةِ وميدانُ العبادةِ
الشِّتَاءُ ربيعُ المؤمنِ

ألم تعلموا أنّ الصّومَ فِي الشِّتَاءِ غَنِيمَةٌ بَارِدَةٌ

فقد رَوَى التِّرمذيُّ في سننه عَنْ عَامِرِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ"
سمّاه رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنِيمَة بَارِدَة لِمَا فِيهِ مِنَ الْأَجْرِ وَالثَّوَابِ، فالغُنْمُ هو الفوز بالشّىء من غير مشقة.
وكان أبو هريرة رضي الله عنه يقول: ألا أدلكم على الْغَنِيمَةِ الْبَارِدَةِ،
قالوا: بلى، فيقول: الصّيامُ فِي الشِّتَاءِ

ومعنى الْغَنِيمَةِ الْبَارِدَةِ: أي السّهلة ولأن حرارة العطش لا تنال الصّائم فيه.

وقال ابنُ رجب الحنبليُّ: "قيامُ ليل الشِّتَاءِ يعدل صيام نهار الصّيف".

وثبت عَنْ عمرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه أنّه قال: "الشِّتَاءُ غنيمةُ العابدين" رواه أبو نعيم بإسناد صحيح.

وأخرج الإمامُ أحمدُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ"، وأخرجه البيهقيُّ، وزاد فيه: "طال ليله فقامه، وقصر نهاره فصامه".

فكيف يستغل المسلمُ ليل ونهار الشِّتَاء؟

وإنّما كان الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ لأنّه يرتع فيه في بساتين الطّاعات، ويسرح فيه في ميادين العبادات، وينَزه قلبه في بساتين الطاعات الميسرة فيه (أي في الشِّتَاءِ) .
فإنَّ المؤمنَ يقدر في الشِّتَاءِ على صيام نهاره من غير مشقة شديدة، ولا كلفة تحصل له من جوع ولا عطش (أي لا مشقة) ، فإن نهاره قصير بارد، فلا يحس فيه بمشقة كبيرة للصّيام. وقد أكد الصّحابةُ رضوان الله عليهم على ذلك، وكانوا يعتنون بالشِّتاء ويرحبون بقدومه ويفرحون بذلك ويحثون النّاس على اغتنامه.
فعنِ ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال: "مرحبا بالشِّتاء، تنْزل فيه البركة ويطول فيه الليل للقيام، ويقصر فيه النّهار للصّيام" .
ولله در الحسن البصري من قائل: "نِعْمَ زمانُ المؤمن الشِّتاء ليله طويل يقومه، ونهاره قصير يصومه".

نسألُ اللهَ تعالى أنْ يرزقَنا الهمّة على الطّاعة، ويرزقنا الاخلاصَ والقبولَ، وأنْ يوفّقنا لما يحبّ ويرضى إنّه سميعٌ مجيبٌ.

—
فرق كبير بين من نام وأعين النّاس ساهرة تدعو له لإحسانه لهم، ومن نام وأعينهم ساهرة تدعو عليه لظلمه لهم
—

قديمًا قالوا: