—
من أذكار سيد البشر

رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُدِ الآخِرِ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللهِ مِنْ أَرْبَعٍ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ".

وَرَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرُهُمَا عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلاةِ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ".
الْغَرَامَةُ مَا يَلْزَمُهُ أَدَاؤُهُ وَكَذَا الْمَغْرَمُ، وَالإِثْمُ الذَّنْبُ وَقَدْ أَثِمَ بِالْكَسْرِ إِثْمًا وَمَأْثَمًا إِذَا وَقَعَ فِي الإِثْمِ.
—

الهمزة في آخر الكلمة، ولها حالتان:

الأولى أن يكون ما قبلها متحرك فتكتب على الحرف المجانس لتلك الحركة

ما قبلها مفتوح، مثل: بدَأ

ما قبلها مكسور، مثل: يختبِئ

وحالتها الثانية أن تكون بعد ساكن وفي هذه الحالة تكتب على السطر، مثل:

دفْء، بدْء، ماْء، ضوْء

http://t.me/arabiia

فوائد في النحو والصّرف والبلاغة

قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله

http://t.me/arabiia

لا تتردد في الاشتراك في هذه القناة ستجد كل ما تبحث عنه 👇

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

—
سبب همزة الوصل أن العرب لا تبدأ الكلمة بحرف ساكن، فإذا كان الحرف ساكن أسبق بهمزة وصل تنطق عند الابتداء وتسقط عند الوصل
—

—
#فائدة: ضمائر النصب يجمعها لفظ: (ناهيك)
—

—
قَالَ سيّدُنا عُمَرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه: "مِنَ الْخِصَالِ القَبِـيْحَةِ أَنْ يظنَّ المسلمُ بكلمةٍ خرجَتْ مِنْ فَمِ أَخِيه المسلمِ سُوْءًا وهو يَجِدُ لَها فِي الْخَيْرِ مَحْمَلا".
—

—
مَنْ حَسُنَ ظَنُّهُ طَابَ عَيْشُهُ

قَدْ صَحَّ فِي الْحَديثِ الْمَرْفُوْعِ: "وَلْتَأْتِ إِلَى النَّاسِ بِمَا تُحِبُّ أَنْ يَأْتُـوْك" لأَنَّ هذَا الإنسانَ يُحِبُّ أَنْ يُحَسِّنَ النّاسُ الظّنَّ بِهِ فليَفْعَلْ مثلَ ذلكَ بِغَيْرِهِ مِن المسلمِيْنَ فيكونُ عَمِلَ بِهذَا الحديثِ وبِالْحَديثِ الآخَرِ الَّذِي هو صحيحٌ أيضًا: "لاَ يُؤْمِنُ أحدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيْهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ" وَبِالْحَديثِ الآخَرِ "وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ" وهو أيضًا صحيحٌ.
—

الله يمن عليكم بالصحة والعافية وسلامة الدين والرزق والصلاح والتقى ويجعلكم من أوليائه تحصنوا ولا تغفلوا عن صلاتكم

—
كَفَّارَةُ الْمَرَضِ

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ، وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ، وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ". رَوَاهُ البُخاريُّ وغيرُهُ

النّصب: التّعب والمشقة

‏http://t.me/getinfo

قناة تهتم بنشر مسائل وفوائد شرعية يحتاجها العبد وتفيده في معرفة أمور دينه

الحثُّ على التّقليلِ مِنَ النّومِ فِي اللَّيْلِ، ومَا جَاءَ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضيَ الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ لِسُلَيْمَانَ: يَا بُنَيَّ، لَا تُكْثِرِ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ؛ فَإِنَّ كَثْرَةَ النَّوْمِ بِاللَّيْلِ تَتْرُكُ الرَّجُلَ فَقِيرًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ". رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ

درر وفوائد وأدعية تجدها في القناة سارع وانضم للقناة

قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضيَ الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ". رواه الإمامُ أحمدُ والنّسائيُّ

درر وفوائد وأدعية تجدها في القناة سارع وانضم للقناة

قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ