—
الدُّنيا دارُ بَلاءٍ
هذهِ الدُّنيا دارُ بَلاءٍ وَامْتِحانٍ وَعَمَلٍ واستِعدادٍ لِمَا بعدَ الموتِ، فالمؤمِنُ التّقيُّ مَهمَا أصابَهُ مِنْ بَلاءٍ، مَهْمَا نَزَلَ عَلَيْهِ مِنَ البَلاءِ وَالمصائِبِ فَهُوَ الرَّابِحُ الفَائِزُ السَّعِيدُ فِي الآخِرَةِ. اللهُ يُلْهِمُنَا الصَّبْرَ
—

—
روى ابنُ حِبّانَ في صحيحه أنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "من قَالَ كُلّ يومٍ إذا أصبح ثلاثًا: اللَّهُمَّ أدخلني الجنّة، قالت الجنّة: اللَّهُمَّ أدخلهُ الجنّة".
يعني إذا قلت كُلّ يوم صباحًا ثلاث مرات ومساءً ثلاث مرات "اللَّهُمَّ أدخلني الجنّة، اللَّهُمَّ أدخلني الجنّة، اللَّهُمَّ أدخلني الجنّة"، قالت الجنّة: "اللَّهُمَّ أدخلهُ الجنّة".. وإذا قلت ثلاثا: "اللَّهُمَّ أجرني من النّار، اللَّهُمَّ أجرني من النّار، اللَّهُمَّ أجرني من النّار"، قالت النّار: "اللَّهُمَّ أجرهُ من النّار" اهـ.
—

—
الضَّلَعُ من الدَّيْن: ثِقَلُه ومنه حديثُ الدُّعاء: "اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من الهَمِّ والحزَنِ والعَجزِ والكسَلِ والبُخلِ والجُبْنِ وضَلَعِ الدَّينِ وغَلَبَةِ الرِّجالِ " قال ابنُ الأثير: أي ثِقَلُ الدَّيْن.
قال: والضَّلَعُ: الاعوِجاج أي يُثقِلُه حتى يَميلَ صاحبُه عن الاستِواءِ والاعتِدالِ لثِقَلِه وهو مَجاز.

http://t.me/arabiia

فوائد في النحو والصّرف والبلاغة

قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله

http://t.me/arabiia

لا تتردد في الاشتراك في هذه القناة ستجد كل ما تبحث عنه 👇

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

—
بِرُّ الْوَالِدَيْنِ

سألَ أحدُ الصّحابةِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللهِ مَنْ أَبَرُّ؟
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أُمَّكَ)
قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟
قَالَ الرَّسُولُ: (أُمَّكَ)
قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟
قَالَ الرَّسُولُ: (أُمَّكَ)
قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟
قَالَ رَسُولُ اللهِ: (أباك، ثُمَّ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ) رَوَاهُ التِّرمذيُّ وأبو داوُدَ وأحمدُ
-----------------
قد حَضَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حديثه هذا عَلَى بِرِّ الأُمِّ ثَلاثًا وَعَلَى بِرِّ الأَبِ مَرَّةً لِعَنَائِهَا وَشَفَقَتِهَا مَعَ مَا تُقَاسِيهِ مِنْ حَمْلٍ وَطَلْقٍ وَوِلادَةٍ وَرَضَاعَةٍ وَسَهَرِ لَيْلٍ. قالَ النّوويُّ: فيه الحثُّ على بِرِّ الأقاربِ وأنّ الأمَّ أحقهم بذلك، ثُمَّ بعدها الأب ثُمَّ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ. قالوا: وسبب تقديم الأمّ كثرة تعبها عليه وَشَفَقَتِهَا وخدمتها انتهى. فينبغي أنْ يكونَ المؤمنُ بارًا بأمه وأبيه وهذا فيه أجر عظيم، فلا يتذمر من خدمتهما والإحسان إليهما فكم قد تعبا حتّى صار على ما هو عليه.
—