—
أمسَيْنا وأمسى المُلْكُ للهِ، وَالْحَمْدُ لله، لا إِلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَه اللَّيلةِ وَخَيرَ مَا بَعْدَهُا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذَه اللَّيلةِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُا، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ
—

—
اللَّهُمَّ أحيني تقيًّا
وارزقني حُسن الختام
—

فائدة تبدأ بها صباحك

"لا إله إلا اللهُ الملِكُ الحقُّ المبينُ".

الحقّ: معناه هو الموجود حقيقة، المتحقّق وجوده "النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير".

المبين: بمعنى الظّاهر: هو الّذي عُرف بطرق الاستدلال العقلي بما ظهر لهم من آثار أفعاله وأوصافه.

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
https://t.me/getinfo

—

الفرق بين "#الأعجمي، #والعجمي" ، و "#الأعرابي، #والعربي"

#الأعجمي: الذي لا يفصح وإن كان نازلا في البادية،

#والعجمي: المنسوب إلى العجم وإن كان فصيحا

#والأعرابي: هو البدوي وإن كان بالحضر،

#والعربي: المنسوب إلى العرب، وإن لم يكن بدويا
—

—
اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧّﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺟﺮ ﻭﺟﺪﻭاه، ﻭاﻟﻐﺮﻳﻢ ﻭﻋﺪﻭاه
—

—
فَضْلُ التَّهْلِيلِ وَالتَّسْبِيحِ وَالدُّعَاءِ

عَنْ أَبِي صَالِحٍ. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ - كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، وَمَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ. فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ
—