قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: "لو فتح الإنسان على نفسه باب ملاحظة الناس والاحتراز عن طرق ظنونهم الباطلة لانسد عليه أكثر أبواب الخير، وضيع على نفسه شيئًا عظيمًا من مهمات الدين، وليس هذا طريق العارفين"
الأذكار للنووي (ص: 9)

إصلاح النية لله تعالى في كل عمل
عدم التوقف عن فعل الخير بسبب كلام الناس
الثبات على الحق ولو خالفه الجميع

اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِمَّنْ يَعْبُدُكَ كَأَنَّهُ يَرَاكَ، وَلَا تَجْعَلْنَا مِمَّنْ يَتْرُكُ الْخَيْرَ خَوْفًا مِنَ النَّاسِ، وَارْزُقْنَا الْإِخْلَاصَ فِي الْأَقْوَالِ وَالْأَعْمَالِ

الله تعالى يَرزقُنا الصّبر.
الصّبرُ هو رأسُ الأمر، وهوَ بمنزلة الرّأس.
https://t.me/getinfo

الصلاة والسلام عليك

يا من كان من أخلاقك أنك تسلم حتى على الصبيان في الطريق

يا من كنت من تواضعك تنام على الحصير

يا من كنت تبكي في ركوعك وفي سجودك خشيةً من الله حتى يبتلَ التراب من دموعك يا رسول الله، من دموعك يا حبيب الله، من دموعك يا خير خلق الله، يبتل التراب في سجودك يا سيد المتواضعين

اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنَ الذَّاكِرِينَ لَكَ كَثِيرًا، وَالْمُسْتَغْفِرِينَ لَكَ أَسْحَارًا، وَالْمُخْلِصِينَ لَكَ فِي الْأَقْوَالِ وَالْأَعْمَالِ
https://t.me/getinfo

الصلاة والسلام عليك يا من كنت تبكي في ركوعك وفي سجودك خشيةً من الله حتى يبتلَ التراب من دموعك يا رسول الله، من دموعك يا حبيب الله، من دموعك يا خير خلق الله، يبتل التراب في سجودك يا سيد المتواضعين

فضل مجالس الذكر

الجمع بين ذكر القلب واللسان، كقول الذاكر: "سبحان الله" مع استحضار معناه.

الذكر قد يكون بالقلب، وقد يكون باللسان، وأفضل منهما ما كان بالقلب واللسان جميعا، فإن اقتصر على أحدهما، فالقلب أفضل

- ذكر القلب: كالتفكر في عظمة الله.
- ذكر اللسان: كالتسبيح والتهليل.
- الأكمل: الجمع بينهما

- إن تعذر الجمع، فذكر القلب أفضل لقوله تعالى: "وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً" (الأعراف: 205)

- عدم الانشغال بما يظنه الناس طالما كان العمل خالصا لله.
https://t.me/getinfo

الصلاة والسلام عليك يا من لم يقف على بابك بواب ولا حارس وأنت أفضل خلق الله

الصلاة والسلام عليك يا إمام الأنبياء، الصلاة والسلام عليك يا سيّد المرسلين، الصلاة والسلام عليك يا حبيب ربّ العالمين، الصلاة والسلام عليك يا أفضل الخلق أجمعين

الصلاة والسلام عليك يا من علمتنا الإيمان بالله، الصلاة والسلام عليك يا من علمتنا الإسلام، الصلاة والسلام عليك يا من دعوتنا إلى الجنّة، الصلاة والسلام عليك يا من حذرتنا من النّار

الصلاة والسلام عليك يا من قال لك ربّك في القرآن: {وما أرسلناكَ إلا رحمةً للعالمين}، الصلاة والسلام عليك يا من قال لك ربّك في القرءان: {و إنك لعلى خلقٍ عظيم}

الصلاة والسلام عليك يا من علمتنا أن نحترم الكبير وأن نرحم الصغير، الصلاة والسلام عليك يا من قلت: (الأخ الكبير بمنزلة الأب والخالة بمنزلة الام)

الصلاة والسلام عليك يا من سعى لخدمتك الشجر والحجر، الصلاة والسلام عليك يا من سلم عليك الحجر، الصلاة والسلام عليك يا من اهتز الجبل بين قدميك، الصلاة والسلام عليك يا من نبع الماء من بين أصابعك، الصلاة والسلام عليك يا من حنّ الجذع إليك، الصلاة والسلام عليك يا من شهد الذئب لك بالرسالة، الصلاة والسلام عليك يا من شهدت لك الغزالة بالنبوة والرسالة

ﻗﻞ ﻷﺑﻨﺎﺋﻚ ناموا ﺣتى ﻧﺴﺘﻴﻘﻆ ﻷﺩﺍﺀ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ .. ﻭﺳﻴﻜﻮﻥ ﻫﻤّﻬﻢ الآخرة.
ﻭﻻ ﺗﻘﻞ ﻟﻬﻢ .. ﻧﺎﻣﻮﺍ ﻏﺪا ﻣﺪﺭﺳﺔ..ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺼﺒﺤﻮﺍ ﻭﻫﻤّﻬﻢ ﺍﻟﺪُّﻧﻴﺎ.

قصر الدنيا وطول الآخرة

إنَّ أنفاسَ الحيِّ خُطَاهُ إلى أجلِه ومقدار اللُّبْثِ في الدُّنيا قليلٌ والْحَبْس في القبورِ طويلٌ والعذاب على موافقةِ الهوى وبِيلٌ
https://t.me/getinfo

دعاء ينفع لتفريج الكرب
وللشفاء من الأمراض
والنصر على العدو:

بسم الله،
ربي الله،
حسبي الله،
توكلت على الله،
اعتصمت بالله،
فوضت أمري إلى الله،
ما شاء الله، لا قوة إلا بالله.
الله الله ربي لا أشرك به شيئًا

#فائدة تنفع لأمور كثيرة منها طرد الوسواس والهم وتفريج الكرب وتيسير الرزق، تقال مرتين لدفع ظلم الظالم
https://t.me/getinfo

قال ابنُ الجوْزِيِّ: "لَمْ يَتَمَيَّزِ الآدَمِيُّ بالعقلِ إلا لِيَعْمَلَ بِمُقْتَضَاه فاستحضِرْ عقلَك وأعْمِلْ فِكْرَكَ واخْلُ بنفسِكَ تَعْلَمْ بالدليلِ أنك مخلوقٌ مُكَلَّفٌ وأنَّ عليك فرائضَ أنت مطالَبٌ بِها وأنَّ الملكينِ يُحْصِيَانِ ألفاظَكَ ونظرَاتِكَ وأنَّ أنفاسَ الحيِّ خُطَاهُ إلى أجلِه ومقدارُ اللُّبْثِ في الدُّنيا قليلٌ والْحَبْسُ في القبورِ طويلٌ والعذابُ على موافقةِ الهوى وبِيلٌ".

إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لا يَقْبَلُ إلا طَيِّبًا

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا أَيّها النّاسُ إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لا يَقْبَلُ إلا طَيِّبًا". رَوَاه مُسْلِمٌ وَأَحْمَدُ
(طَيِّبٌ) مَعْنَاهُ مُنَزَّهٌ عَنِ النّقْصِ وَالعُيُوبِ.
(لا يَقْبَلُ إِلا طَيِّبًا) مَعْنَاهُ يُحِبُّ لِعَبْدِهِ فِعْلَ الخَيْرِ كَأَكْلِ الْحَلالِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. فَاللهُ لاَ يَقْبَلُ مِنَ الصَّدَقَةِ إِلا مَا كَانَ مِنَ الْحَلالِ خَالِصًا لَهُ.

الطَّيِّبُ فِي اللغةِ مَعْنَاهُ الحَسَنُ

الطَّيِّبُ الذي يقبلُهُ اللهُ هو العمل الموافق للشّرعِ أي سالم عمّا يمنع قبوله
الطَّيِّبُ إذا أطلق على اللهِ مَعْنَاهُ المنزه عن النّقائصِ، اللهُ سَلِمَ مِنْ كُلِّ نقصٍ وعيبٍ

والْحَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَهُوَ: «إِنَّ اللهَ نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ» مَعْنَاهُ اللهُ لَا يُوصَفُ بِالسُّوءِ وَالنَّقْصِ، وَقَوْلُهُ: «يُحِبُّ النَّظَافَةَ» أَيْ يُحِبُّ لِعِبَادِهِ نَظَافَةَ الْخُلُقِ وَالْعَمَلِ وَالثَّوْبِ وَالْبَدَنِ.
https://t.me/getinfo

لا تكثر الكلام، ولا تكثر المزح فإنَّ من المزحِ ما يهلك

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تُكْثِرُوا الضَّحِكَ؛ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ". رَوَاهُ ابنُ ماجَهْ

ومعنى "تُمِيتُ الْقَلْبَ" تجلبُ الغفلة. أيْ تجعله قاسيا لا يتأثر بالمواعظ كالميتِ
https://t.me/getinfo

قالَ ابنُ أبي زَمنين: (أبو عبد الله، محمد بنُ عبد الله بنِ عيسى الأندلسيّ نَزيل قُرطبة وشَيخها ومفتِيها وصاحب التصانيف الكثيرة في الفقه والحديث والزهد. المُتوفّى سنة 399 هجرية رحمه الله تعالى)
الموتُ في كُلّ حِينٍ يَنشُرُ الكفَنا
ونحنُ في غَفْلَةٍ عَمّا يُرادُ بنا
لا تَطمئنَّ إلى الدّنيا وبهجَتها
وإنْ تَوشَّحْتَ مِنْ أثوابها الحسَنَا
أينَ الأحِبّةُ والجِيرانُ؟ مَا فَعلُوا؟
أينَ الّذين همْ كانُوا لنَا سَكَنا
سَقاهُمُ الموتُ كأسًا غَيرَ صَافيةٍ
فصَيّرَتْهُمُ لأطباقِ الثّرَى رُهُنا

5|98 من نفحُ الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب لأحمد التلمساني المُتوفّى سنة 1041 هجرية رحمه الله تعالى
https://t.me/getinfo

عن أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "مَا مِنْ عَبْدَيْنِ مُتَحَابَّيْنِ فِي اللهِ، يَسْتَقْبِلُ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ، فَيُصَافِحُهُ، وَيُصَلِّيَانِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِلا لَمْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يُغْفَرَ لَهُمَا ذُنُوبُهُمَا مَا تَقَدَّمَ مِنْهَا وَمَا تَأَخَّرَ". رواه الحافظ ابن السني أحمد بن محمد الدينوري المتوفى 364 هجرية (78 من اﻷذكار للنووي. ورواه الحافظ أبو يعلى الموصلي أحمد بن علي بن المثنى المتوفى 307 هجرية رحمه الله)
https://t.me/getinfo