-
هنيئًا لمن يجبرك بأفعاله وتصرفاته أن تدعو له بالخير، والبعض يجبرك بأن تدعو عليه
-

كُنْ بِالطَرِيْقِ عَفِيْفَ الخُطَى شَرِيْفُ السَمَاعِ كَرِيْمُ النَظَر ..

وَكُنْ رَجُلا إِِنْ أتُوا بَعْدهُ يَقُوْلُونَ مَرَّ و هَذَا الأثَر !

القدوة الحسنة
تذكير يوم الجمعة: عن أوس بن أوسٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ :{ إنَّ من أفضَلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجمُعَةِ فأكثرُوا عَليَّ مِنَ الصَّلاةِ فيه فَإنَّ صَلاتَكم مَعْروضَةٌ عَلَيَّ}. رواه أبو داود

اللَّهُمَّ صلِّ وسلم على نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

https://t.me/getinfo

قناة تنشر الفوائد الدّينية، الأذكار، الأدعية، الأوراد، المواعظ، النصائح والعبر، مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ، تابع وانشر قناتنا لله تعالى فالدّال على الخير كفاعله؛ شارك وساهم بنشرها

http://t.me/getinfo

معلومات دينية مفيدة
@getinfo

كُنْ ناشرًا للخير

🔺 همزة القطع (ء) 🔺
هي كل همزة تثبت

في وصل الكلام

فينقطع بالتلفظ بها

الحرف الذي قبلها

عن الحرف الذي بعدها.

نحو: أحسن - إحسانا - أمر

http://t.me/arabiia

فوائد في النحو والصّرف والبلاغة

قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله

http://t.me/arabiia

-
فائدة: إذا وقعت الألف المقصورة رابعة فأكثر فإنّها تكتب على صورة الياء

(أشوى، نقّى، معافى)

إلا إذا سبقت بياء فإنّها تكتب قائمة

(دنيا، عليا، سقيا)

http://t.me/arabiia

فوائد في النحو والصّرف والبلاغة

قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله

http://t.me/arabiia

-
فروق لغويـة

الوضوء السحور الطهور

الفرق بين الوَضوء والوُضوء، السَّحور والسُّحور، الطَّهور والطُّهور تردُ كثيرًا صيغةُ (فَعول، وفُعول ) في الأحاديث النّبويّة؛ كما في:

- ثُمَّ أدخلَ يمينهُ في الوَضوء ...

- منْ توضّأَ نَحْوَ وُضُوئي هذا ...

- طُهور إناءِ أحدكم إذا ولغَ الكلبُ أن يغسلهُ سبعَ مرّات أولاهنّ بالتُّراب.

- وفي البحر: هو الطَّهور ماؤه الحلُّ ميتتُه.

- تسحّروا فإنّ في السُّحورِ بركة.

- لا يزال النّاس بخير ما عجَّلوا الفطر" وعند أحمد: "وأخَّروا السَّحور".
__________________

يقولُ العلماءُ:

المفتوحة: اسمٌ لما يحصل به الشّىء،

والمضمومة: هي نفسُ فعلِ الشّىء

فالوَضوء: هو الماء الذي يتوضّأ به،

الوُضوء عملية الوُضوء للصّلاة نفسها

الطَّهور: هو الماء الذي يُتطهّر به،

والطُّهور: هي الطّهارة نفسها.

السَّحُورُ: المأكول: هو ما يُتَسَحَّرُ به من تمرٍ أو غيره،

والسُّحور: بالضّم هو فِعلُ الأكل في ذلك الوقت، (أكل ذلك السَّحور).



عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَة". رواه البخاريُّ

http://t.me/arabiia

فوائد في النحو والصّرف والبلاغة

قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله

http://t.me/arabiia

-
رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَأَحْمَدُ وَالْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُمْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ".

رَغِمَ أَنْفُ فُلانٍ فِي الأَصْلِ مَعْنَاهُ جُعِلَ فِي الرَّغَامِ وَهُوَ التُّرَابُ، وَالْمَقْصُودُ بِهِ هُنَا فَوَّتَ خَيْرًا كَثِيرًا.
-

#خطأ_شائع

#الخطأ:

أنتي - إليكي - لأنكي - كنتي - شربتي -كتابكي - موضوعكي..

#الصواب:

أنتِ - إليكِ - لأنكِ - كنتِ - شربتِ - كتابكِ - موضوعكِ..

#القاعدة:

لا تتصل ياء المخاطبة بـ (الضمائر - الأسماء - الفعل الماضي - حروف الجر)

ياء المخاطبة للمؤنث تتصل بالفعل الأمر (كلي - اشربي - اذهبي - صلّي) ،

وتتصل بالفعل المضارع في تفعلين -من الأفعال الخمسة- إذا سبقت بجازم كما في :

لم تفعلي
لم تأكلي
لم تذهبي

http://t.me/arabiia

فوائد في النحو والصّرف والبلاغة

قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله

http://t.me/arabiia

-
اللهُ يجعلُنا مِن المتحابين فِيه

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَجُلًا كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي لَأُحِبُّ هَذَا،
فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَعْلَمْتَهُ"؟
قَالَ: لَا،
قَالَ: "أَعْلِمْهُ"،
قَالَ: فَلَحِقَهُ
فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللهِ.
فَقَالَ: أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ. رواه أبو داودَ وغيرُهُ.

قَالَ الْخَطَّابِيُّ رحمه الله: مَعْنَاهُ الْحَثّ عَلَى التَّوَدُّد وَالتَّأَلُّف، وَذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا أَخْبَرَهُ أَنَّهُ يُحِبّهُ اِسْتَمَالَ بِذَلِكَ قَلْبه وَاجْتَلَبَ بِهِ وُدّه.
وَفِيهِ أَنَّهُ إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ مُحِبّ لَهُ وَوَادّ لَهُ قَبِلَ نَصِيحَته وَلَمْ يَرُدّ عَلَيْهِ قَوْله فِي عَيْب إِنْ أَخْبَرَهُ بِهِ عَنْ نَفْسه، أَوْ سَقْطَة إِنْ كَانَتْ مِنْهُ.
وَإِذَا لَمْ يَعْلَم ذَلِكَ مِنْهُ لَمْ يُؤْمَن أَنْ يَسُوء ظَنّه فِيهِ فَلَا يَقْبَل مِنْهُ قَوْله، وَيُحْمَل ذَلِكَ مِنْهُ عَلَى الْعَدَاوَة وَالشَّنَآن" اِنْتَهَى.
-