-
فائدة عن بعض حالات الرفع

علامات الرفع في الأسماء

أي ما نستدل به على أن هذا الاسم أو ذاك مرفوع فنقول مثلا فاعل مرفوع وعلامة رفعه كذا

من هذه العلامات:

#الضمة: هي علامة رفع الاسم المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم؛ مثال:

هذا الرجلُ

آخر حرف من كلمة الرجل (اسم مفرد) مضموم أي عليه ضمة فإذا الرجل كلمة مرفوعة

وكذا:

بُنِيَ البيتُ
(البيت اسم مفرد مرفوع)

قرأتِ الطّالبةُ
(الطالبة اسم مفرد مرفوع)

والاسم المفرد هو الاسم الذي يدل على الشىء الواحد وليس على اثنين أو أكثر؛ أمثلة:

كتاب-أسَدٌ-ضالٌّ-الشيخ-العابِد-المهتدي

وتكون علامة رفع في جمع التكسير وهي كلمة تدل على أشياء وليس على شىء واحد: مثال:

أعجبتني هذه الكتُبُ
الكتب اسم مفرد مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وكذا:
جواهرٌ-سادةٌ-طلابٌ-جوامع-قصائدُ

وجمع التكسير هو جمع لكلمة مفردة عن طريق حذف أو زيادة حرف أو حرفين أو تغيير حركة أو حركات؛ فليس كله على قاعدة واحدة بخلاف جمع المذكر السالم والمؤنث السالم؛ مثال:

جمع جوهرة هو جواهر

زدنا ألفا بين الواو والهاء وحذفنا التاء المربوطة

جمع سيّد هو أسياد وسادة

جمع طالب هو طلاب

جمع جامع هو جوامع

جمع قصيدة هو قصائد

وتكون الضمة علامة رفع في جمع المؤنث السالم مثال:

جاءَتِ الطّالباتُ

الطالبات فاعل مرفوع لأنها جواب لـ: من جاء؟ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

وكذا:

جامعات هي جمع جامعة

ساعات هي جمع ساعة

دراسات هي جمع دراسة

ساحات هي جمع ساحة

فنلاحظ أن جمع المؤنث السالم يكون بحذف التاء المربوطة من الاسم المفرد وإبداله بألف وتاء طويلة أو يقال مفتوحة.

الألف تكون علامة الرفع في الاسم المثنى أي الذي يدل على اثنين؛ مثال:

أتى الشيخان
الشيخان فاعل مرفوع
لأنه جواب: من أتى؟ وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى

وكذا:

سيدان هو مثنى سيد

رئيسان هو مثنى رئيس

عالمان هو مثنى عالم

رجلان هو مثنى رجل

بستانان هو مثنى بستان

فنلاحظ أن المثنى يكون بزيادة ألف ونون في آخر الاسم المفرد

الواو وتكون علامة للرفع في الأسماء الخمسة وفي جمع المذكر السالم

الأسماء الخمسة هي
أخٌ-أبٌ-حَمٌ-ذو-فو

فنقول:

جاء أبوك

قال أخوك

أراد حَموك

أعطى ذو مالٍ الفقراءَ مالًا

فكل الأسماء الخمسة هنا هي فاعل مرفوع وعلامة رفعها الواو لأنها من الأسماء الخمسة

والواو هي علامة رفع في جمع المذكر السالم؛مثال:

أنهى الفلاحون عملهم
الفلاحون فاعل مرفوع لأنه جواب: من أنهى؟ وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم

وكذا:

النائمون هو جمع النائم

الساعون هو جمع الساعي،
حذف حرف العلة "الياء"

الثائرون هو جمع الثائر

الكاتبون هو جمع الكاتب

العاملون هو جمع العامل

فنلاحظ أننا وضعنا واوا ونونا في آخر الاسم المفرد الغير منتهٍ بحرف علة، وحذفنا حرف العلة منه إذا كان معتل الآخر وزدنا الواو والنون في آخره.

http://t.me/arabiia

فوائد في النحو والصّرف والبلاغة

قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله

http://t.me/arabiia

-
إِعرابُ "الـحَمدُ لِلَّهِ"

الْـحَمدُ: مُبتَدَأٌ مَرفُوُعٌ بالاِبتِدَاءِ وَعَلامَةُ رَفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ.

لِـلَّـهِ: لِـ: اللاَّمُ حَرفُ جَرٍّ مَبنِيّ عَلَى الـكَسرِ الظَّاهِرِ لا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعرَاب.

لَفظُ الـجَلالَةِ اللَّـهِ: اسمٌ مَجرُورٌ عَلَى التّعظِـيمِ بـِاللاَّمِ وَعَلامَةُ جَرِّهِ الْكَسرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ.

والجارُّ والـمَجرُورُ [ لِـلَّـهِ ]

مُتَعَلّقَانِ بِـمَـحـذُوفٍ خُـبَـرٍ تَـقـدِيـرُهُ مُـسـتَـحَـقٌّ.

وَاللهُ غَنِيٌّ غَيْرُ مُحْتَاجٍ إِلَى الـحَـمْـدِ، فَهُوَ ِحَمِيدٌ  أي يَستَحقُّ أَنْ يُحْمَدَ وَإِنْ لَمْ يَحْمَدْهُ أَحَدٌ

‏ http://t.me/arabiia

فوائد في النحو والصّرف والبلاغة

قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله

http://t.me/arabiia

كتب أحدهم:

كتب أحدهم:

قال رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (إن اللهَ تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها، وحدّ حدودًا فلا تعتدوها).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَمْسِكْ عَلَيْكَ، لِسَانَكَ وَلْيَسعْـكَ بَيتـك، وَابْكِ علَى خَطِيْئَتِكَ".

-
اعلمُوا أنَّ عزَّ الدُّنيا وسعادةَ الآخرةِ في طاعةِ اللهِ، ومِنْ شأنِ الطّائعينَ أنَّهُم يقبِلُونَ على الطّاعاتِ فيغتنمُونَ ساعاتِ حياتِهِم ليتزودُوا منهَا للدّارِ الباقيةِ، لأنّهم علمُوا أنََّ الدُّنيا مزرعةُ الآخرةِ.
-

-
رَوَى التِّرْمِذِيُّ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ رَدَّ اللهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
-