-
أنتَ ومالُكَ لأبيكَ
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أنتَ ومالُكَ لأبيكَ"
معناه: يجبُ عليك أنْ تخدِمه ببدنِك وبمالك، وأنْ تحسنَ إليه ببدنك وبمالك، إن احتاج الأمر إلى خدمة بدنية، يجب على الولد أنْ يخدِمه، إذا مرض يجب عليه أن يتعاهده، وأما المال فإنّه ملزم بنفقته، حتّى لو كان الأب يستطيع أن يعمل ويكفيَ نفسَه لكنه لم يفعل (وكان بحاجة) يجب على الولد أن يكفيَه النفقة منْ كِسوةٍ ومَطعَمٍ ومَشْرَب ومَسكن، ومثلُ الأبِ الأمُّ في ذلك، هذا ظاهرُ الحديث .اهـ
والحديثُ رَواهُ ابنُ أبي شيبة وعبدُ الرّزاقِ في مصنفه والطّبراني في المعجم الكبير والأوسط والصّغير والبزارُ والبيهقيُّ في السّنن الكبرى ودلائل النّبوة وخرجه السُّيوطي في الجامع الكبير.
اللهم اجعلنا من البارين لوالديهم يا رَبَّ العالمينَ
-
أنتَ ومالُكَ لأبيكَ
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أنتَ ومالُكَ لأبيكَ"
معناه: يجبُ عليك أنْ تخدِمه ببدنِك وبمالك، وأنْ تحسنَ إليه ببدنك وبمالك، إن احتاج الأمر إلى خدمة بدنية، يجب على الولد أنْ يخدِمه، إذا مرض يجب عليه أن يتعاهده، وأما المال فإنّه ملزم بنفقته، حتّى لو كان الأب يستطيع أن يعمل ويكفيَ نفسَه لكنه لم يفعل (وكان بحاجة) يجب على الولد أن يكفيَه النفقة منْ كِسوةٍ ومَطعَمٍ ومَشْرَب ومَسكن، ومثلُ الأبِ الأمُّ في ذلك، هذا ظاهرُ الحديث .اهـ
والحديثُ رَواهُ ابنُ أبي شيبة وعبدُ الرّزاقِ في مصنفه والطّبراني في المعجم الكبير والأوسط والصّغير والبزارُ والبيهقيُّ في السّنن الكبرى ودلائل النّبوة وخرجه السُّيوطي في الجامع الكبير.
اللهم اجعلنا من البارين لوالديهم يا رَبَّ العالمينَ
-
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
كُنْ بِالطَرِيْقِ عَفِيْفَ الخُطَى شَرِيْفُ السَمَاعِ كَرِيْمُ النَظَر ..
وَكُنْ رَجُلا إِِنْ أتُوا بَعْدهُ يَقُوْلُونَ مَرَّ و هَذَا الأثَر !
وَكُنْ رَجُلا إِِنْ أتُوا بَعْدهُ يَقُوْلُونَ مَرَّ و هَذَا الأثَر !
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
الهمزة المتوسطة: الهمزة التي تأتي في وسط الكلمة
الهمزة المتوسطة تعتمد على حركة الهمزة وحركة الحرف الذي قبلها:
حيث أن الهمزة تكتب على الحرف المناسب للحركة الأقوى من الحركتين (حركة الهمزة وحركة الحرف الذي قبلها) [الحركات حسب قوتها: الكسرة ثم الضمة ثم الفتحة وأخيرا السكون] بعض الأمثلة:
أسـْ ( ء ِ ) ـلة / حركة الهمزة: الكسر، حركة الحرف الذي قبلها: السكون والكسر أقوى لذلك تكتب على الياء هكذا أسئلة.
فـُ ( ءَ ) اد / حركة الهمزة: الفتح، حركة الحرف الذي قبلها: الضم، والضم أقوى لذلك تكتب على الواو هكذا فؤاد.
فـِ ( ءَ ) ـة / حركة الهمزة: الفتح، حركة الحرف الذي قبلها: الكسر، والكسر أقوى لذلك تكتب على الياء هكذا فئة.
حالات لا تتبع القاعدة:
* إذا كانت الهمزة مضمومة وما قبلها واو مد تكتب على السطر (وضوءُك).
* إذا كانت الهمزة مفتوحة وما قبلها واو مد تكتب على السطر (وضوءَك).
* إذا كانت الهمزة مفتوحة وما قبلها ألف مد تكتب على السطر (ساءَنا).
* إذا كانت الهمزة مفتوحة وما قبلها ياء مد تكتب على الياء (بيئـَة-جريئـَة).
إذا كان تطبيق القاعدة سيؤدي إلى كتابة الهمزة على الألف وبعدها ألف مد فإنها تدمج وتتحول إلى ( آ ). مثل:
قرْ(ءَ)ان: لو طبقنا القاعدة ستصبح قرأان في هذه الحالة تدمج الـ (أا) لتصبح (آ) فتكتب قرآن.
سَـ(ءَ)امة: لو طبقنا القاعدة ستصبح سأامة في هذه الحالة تدمج الـ (أا) لتصبح (آ) فتكتب سآمة.
فوائد في النحو والصّرف والبلاغة
http://t.me/arabiia
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
الهمزة المتوسطة تعتمد على حركة الهمزة وحركة الحرف الذي قبلها:
حيث أن الهمزة تكتب على الحرف المناسب للحركة الأقوى من الحركتين (حركة الهمزة وحركة الحرف الذي قبلها) [الحركات حسب قوتها: الكسرة ثم الضمة ثم الفتحة وأخيرا السكون] بعض الأمثلة:
أسـْ ( ء ِ ) ـلة / حركة الهمزة: الكسر، حركة الحرف الذي قبلها: السكون والكسر أقوى لذلك تكتب على الياء هكذا أسئلة.
فـُ ( ءَ ) اد / حركة الهمزة: الفتح، حركة الحرف الذي قبلها: الضم، والضم أقوى لذلك تكتب على الواو هكذا فؤاد.
فـِ ( ءَ ) ـة / حركة الهمزة: الفتح، حركة الحرف الذي قبلها: الكسر، والكسر أقوى لذلك تكتب على الياء هكذا فئة.
حالات لا تتبع القاعدة:
* إذا كانت الهمزة مضمومة وما قبلها واو مد تكتب على السطر (وضوءُك).
* إذا كانت الهمزة مفتوحة وما قبلها واو مد تكتب على السطر (وضوءَك).
* إذا كانت الهمزة مفتوحة وما قبلها ألف مد تكتب على السطر (ساءَنا).
* إذا كانت الهمزة مفتوحة وما قبلها ياء مد تكتب على الياء (بيئـَة-جريئـَة).
إذا كان تطبيق القاعدة سيؤدي إلى كتابة الهمزة على الألف وبعدها ألف مد فإنها تدمج وتتحول إلى ( آ ). مثل:
قرْ(ءَ)ان: لو طبقنا القاعدة ستصبح قرأان في هذه الحالة تدمج الـ (أا) لتصبح (آ) فتكتب قرآن.
سَـ(ءَ)امة: لو طبقنا القاعدة ستصبح سأامة في هذه الحالة تدمج الـ (أا) لتصبح (آ) فتكتب سآمة.
فوائد في النحو والصّرف والبلاغة
http://t.me/arabiia
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
Telegram
العربية لغتي الجميلة
فوائد في النحو والصّرف والبلاغة
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/arabiia
http://t.me/getinfo
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/arabiia
http://t.me/getinfo
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ (Me)
اﻟﻠّﻬُـﻢَّ ﺇِﻧِّـﻲ ﺃﺳْـﺄَﻟُـﻚَ اﻟﻌَـﻔْﻮَ ﻭَاﻟﻌـﺎﻓِـﻴﺔَ ﻓﻲ اﻟﺪُّﻧْـﻴﺎ ﻭَاﻵﺧِـﺮَﺓ ، اﻟﻠّﻬُـﻢَّ ﺇِﻧِّـﻲ ﺃﺳْـﺄَﻟُـﻚَ اﻟﻌَـﻔْﻮَ ﻭَاﻟﻌـﺎﻓِـﻴﺔَ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻲ ﻭَﺩُﻧْـﻴﺎﻱَ ﻭَﺃﻫْـﻠﻲ ﻭَﻣﺎﻟـﻲ ، اﻟﻠّﻬُـﻢَّ اﺳْﺘُـﺮْ ﻋـﻮْﺭاﺗﻲ ﻭَﺁﻣِـﻦْ ﺭَﻭْﻋﺎﺗـﻲ ، اﻟﻠّﻬُـﻢَّ اﺣْﻔَﻆْـﻨﻲ ﻣِﻦ ﺑَـﻴﻦِ ﻳَﺪَﻱَّ ﻭَﻣِﻦ ﺧَﻠْﻔـﻲ ﻭَﻋَﻦ ﻳَﻤـﻴﻨﻲ ﻭَﻋَﻦ ﺷِﻤـﺎﻟﻲ ، ﻭَﻣِﻦ ﻓَﻮْﻗـﻲ ، ﻭَﺃَﻋـﻮﺫُ ﺑِﻌَﻆَﻤَـﺘِﻚَ ﺃَﻥ ﺃُﻏْـﺘﺎﻝَ ﻣِﻦ تحتي [معناه الخسفُ]. يقال مرة واحدة صباحًا ومساءً
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ (Me)
بِرُّ الوالِدينِ بَرَكَةٌ في الدُّنيا والآخِرَةِ
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ (Me)
مَنْ بَرَّ والِديهِ تكُونُ عاقَِبَتُهُ حَمِيدَةٌ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
حُبُّ الدُّنْيَا إِذَا اسْتَوْلَى عَلَى القَلْبِ هَانَ عَلَى صَاحِبِهِ كُلُّ الْمَفَاسِدِ
قالَ اللّهُ تَعَالَى: ﴿وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنْيَا﴾ فَمَعْنَاهُ لا تَنْسَ أَنْ تَتَزَوَّدَ مِنْ دُنْيَاكَ لآخِرَتِكَ.
رَوَى الْبَيْهَقِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمُعَاذِ بنِ جَبَلٍ: "إِيَّاكَ وَالتَّنَعُّمَ، فَإِنَّ عِبَادَ اللَّهِ لَيْسُوا بِالْمُتَنَعِّمِينَ"، أَيْ خِيَارَ عِبَادِ اللَّهِ لَيْسُوا كَذَلِكَ.
وَالتَّنَعُّمُ هُوَ الاِسْتِمْرَارُ وبِالتَّلَذُّذِ بِالطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَمَفَاخِرِ الثِّيَابِ وَنَحْوِ ذَلِكَ.
قالَ اللّهُ تَعَالَى: ﴿وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنْيَا﴾ فَمَعْنَاهُ لا تَنْسَ أَنْ تَتَزَوَّدَ مِنْ دُنْيَاكَ لآخِرَتِكَ.
رَوَى الْبَيْهَقِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمُعَاذِ بنِ جَبَلٍ: "إِيَّاكَ وَالتَّنَعُّمَ، فَإِنَّ عِبَادَ اللَّهِ لَيْسُوا بِالْمُتَنَعِّمِينَ"، أَيْ خِيَارَ عِبَادِ اللَّهِ لَيْسُوا كَذَلِكَ.
وَالتَّنَعُّمُ هُوَ الاِسْتِمْرَارُ وبِالتَّلَذُّذِ بِالطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَمَفَاخِرِ الثِّيَابِ وَنَحْوِ ذَلِكَ.
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
بَعْضُ النّاسِ استَولى عليها حبّ الدُّنيا.. وأَخَذَتها العِزّةُ بالمعصية.. فلا تؤثّرُ فيها خُطَبُ المنابر.. ولا النّظَرُ إلى المقابر.. نَعُوذُ باللهِ من الغَفلةِ وحَالِ أهلِ الدُّنيا.
😢1
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
الدُّنيا دَارُ بَلاءٍ
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
اللهم أدخلنا الجنّة مع النبيين والصديقين والشهداء والأبرار اللهم أخرج من قلوبنا حبّ الدّنيا يا أكرمَ الأكرمين يا الله اللهم ارحمنا
Forwarded from القبر صندوق العمل
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ http://t.me/joinchat/AAAAAD9VI6tBkNcK-xlaaA