إِنِّي أُوصِيكُمْ ونَفْسِيَ بِتَقْوَى اللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ فَٱتَّقُوه.

رَبَّنَا ءَاتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامةِ، من كلِّ شيطانٍ وهامَّةٍ، ومن كلِّ عينٍ لامَّةٍ

رَبَّنَا ءَاتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

اللهم اغفر لنا وعافنا واعفُ عنا، واهدنا إلى صراطك المستقيم، وارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين.

سبحان الله والحمد لله
ولا إله إلا الله، والله أكبر ولله الحمد
https://t.me/getinfo

اللهم اغفر لنا وعافنا واعفُ عنا، واهدنا إلى صراطك المستقيم، وارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين.

سبحان الله والحمد لله
ولا إله إلا الله، والله أكبر ولله الحمد

قالَ اللهُ تعالى: (لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ) [ سورة الحشر] الآية 20.

الله يجعلنا من أصحاب الجنّة
https://t.me/getinfo

الْفِرْقَةُ النَّاجِيَةُ هم الَّذينَ يَتْبَعُونَ ما كان عَلَيْهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والصّحابةُ والتّابعون وهؤلاء الَّذينَ قصدهم الرَّسُولُ في حديثه الذي رَوَاهُ عنه أبو داودَ وغيرُهُ: "افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ إِلى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَافْتَرَقَتِ النَّصَارَى إِلى اثْنَتَيْنِ وسَبْعِينَ فِرْقَةً وَسَتَفْتَرِقُ أُمَّتي إِلى ثَلاثٍ وَسَبْعينَ فِرْقَةً كُلُّهُمْ في النَّارِ إِلا وَاحِدَةٌ وَهِيَ الَّتي عَلَى مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابي" وفي رِوَايَةٍ: "وَهِيَ الْجَمَاعَةُ" وفي رِوَايَةٍ ابن حِبَّانَ "وَهِيَ السَّوادُ الأَعْظَمُ" أَيِ الْجُمْهُورُ الْغَالِبُ.
السَّوادُ الأَعْظَمُ هُمُ الْجُمْهُورُ الْغَالِبُ وهم أَهْل السُّنَّةِ والْجَمَاعَةِ، وَمَعْنَى أَهْلِ السُّنَّةِ والْجَمَاعَةِ الَّذينَ يَتْبَعُونَ الشَّرِيعَةَ الَّتي جَاءَ بِهَا الرَّسُولُ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ العقيدةِ والأحكامِ، "وَالْجَمَاعَةِ" مَعْنَاهَا الْجُمْهُورُ الغَالِبُ أَيِ السَّوادُ الأَعْظَمُ وَهُمُ الْفِرْقَةُ النَّاجِيَةُ. وقد ورد عنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "عليكم بالسَّوادِ الأَعْظَم من شذَّ شذّ إلى النّار".
https://t.me/getinfo

قال أحد الصالحين رحمه الله: "السلامة في إطالة الصمت والهلاك في تركه".

مَا يُقَالُ عَقِيبَ صَلاةِ الضُّحَى

رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي الأَدَبِ الْمُفْرَدِ وَغَيْرُهُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ الضُّحَى ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ، وَعِنْدَ غَيْرِ الْبُخَارِيِّ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُورُ». حَتَّى قَالَهَا مِائَةَ مَرَّةٍ، رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ.
التَّعْقِيبُ فِي الصَّلاةِ الْجُلُوسُ لِدُعَاءٍ أَوْ مَسْأَلَةٍ.

التَّوَّابُ هُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ كُلَّمَا تَكَرَّرَتْ، وَالرَّحِيمُ أَيِ الَّذِي يَرْحَمُ الْمُؤْمِنِينَ فَقَطْ فِي الآخِرَةِ، وَالْغَفُورُ هُوَ الَّذِي تَكْثُرُ مِنْهُ الْمَغْفِرَةُ.
https://t.me/getinfo

استعد ليوم لا ينفع فيه مال ولا بنون

اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء همي وغمي، وذهابي حزني
https://t.me/getinfo

قال أحد الصالحين: "العبرة بمن صدق لا بمن سبق".

قال أحد الصالحين: "التواضع يجر إلى التطاوع".

عَلَيْكُمْ بِبِرِّ الوالِدَيْنِ فَإِنَّ مَنْ بَرَّ وَالِدَيْهِ تَكُونُ عَاقِبَتُهُ حَمِيدَة

إذا أرادَ اللهُ بعبده خَيرًا كَثيرًا فتح له باب التواضع والانكسار والعلم والإخلاص والعمل..
وأبعدَهُ عن الكبر والجدال الباطل والجهل والرياء والكسل
https://t.me/getinfo

قال الشاعر أبو النواس:

إِذا امتَحَنَ الدُّنيا لَبيبٌ تَكَشَّفَت
لَهُ عَن عَدوٍّ في ثِيابِ صَديقِ
https://t.me/getinfo

قال العالم والزاهد الحسن بن أبي الحسن البصري المتوفى 110 هجرية رضي الله عنه: "يا ابن آدم إنك ناظر إلى عملك يوزن خيره وشره فلا تحقرن من الخير شيئا وإن هو صغر فإنك إذا رأيته سرك مكانه وﻻ تحقرن من الشر شيئا فإنك إذا رأيته ساءك مكانه، رحم الله رجلا كسب طيبا، وأنفق قصدا، وقدم فضلا، ليوم فقره وفاقته. إنه ﻻ كتاب بعد كتابكم وﻻ نبي بعد نبيكم. يا ابن آدم بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا، وﻻ تبيعن آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا".
3/235 من صفة الصفوة للحافظ ابن الجوزي المتوفى597 رحمه الله
https://t.me/getinfo

أَفْضَلُ الشُّهُورِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمُ ثُمَّ رَجَبٌ ثُمَّ بَاقِي الأَشْهُرِ الحُرُمِ ثُمَّ شَعْبَانُ.

قَالَ الإِمَامُ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِهِ الأُمِّ: وَبَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ: إِنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِي خَمْسِ لَيَالٍ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَةِ الأَضْحَى، وَلَيْلَةِ الْفِطْرِ، وَأَوَّلِ لَيْلَةٍ مَنْ رَجَب، وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ "اهـ
https://t.me/getinfo

فائدة عظيمة يستدل بها على استحباب الصوم في رجب
عموم الأحاديث التي وردت في الترغيب في صيام الدهر إلا خمسة أيام وما شابهها من الأحاديث نستدل بها على استحباب الصوم في رجب.
ففي صحيح مسلم بشرح النووي محي الدين بن شرف الجزء الثامن تتمة كتاب الصيام - باب صيام النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في غير رمضان واستحباب أن لا يخلى شهرًا عن صوم قوله: (سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ صَوْمِ رَجَبٍ وَنَحْنُ يَوْمَئِذٍ فِي رَجَبٍ، فَقَال:َ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: لاَ يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يَصُومُ)
الظاهر أن مراد سعيد بن جبير بهذا الاستدلال أنه لا نهي عنه ولا ندب فيه لعينه، بل له حكم باقي الشهور، ولم يثبت في صوم رجب نهي ولا ندب لعينه، ولكن أصل الصوم مندوب إليه.
وفي سنن أبي داود أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ندب إلى الصوم من الأشهر الحرم ورجب أحدها والله أعلم. " اهـ
قال ابن الصلاح وغيره: "لم يثبت في صوم رجب نهي ولا ندب وأصل الصوم مندوب في رجب وغيره" اهـ