-
الْلَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيْ يوَمِنَا هَذا وارزُقْنَا خَيْرَه وَاصْرِفْ عَنَّا شَرَّهْ وَوفِّقْنَا فِيه لِمَا تُحِبّ وَتَرْضَى
-

روى ابنُ أبي الدُّنيا في كتابه القبور عن أبي قَزَعَة رَجُلٍ مِن أهل البصرة عنه أو عن رَجُلٍ قال: مَرَرْنا في بَعْضِ المياه التي بَيْنَنا وبينَ البَصْرَةِ إذْ سَمِعْنا نَهِيقَ حِمارٍ فقُلْنا: ما هذا النَّهِيقُ؟ قال: هذا رَجُلٌ كان عِنْدَنا فكانَت أُمُّه تُكَلِّمُه بالشَّىءٍ فيَقُولُ لها: انْهَقِي نَهِيقَكِ، فَلَمّا ماتَ سُمِعَ هذا النَّهِيقُ عِندَ قَبْرِه كُلَّ لَيلةٍ.
https://t.me/getinfo

قال ابنُ مسعود رضي اللهُ عنه: "ما ندمْتُ على شىء ندمي على يوم غربت شمسه، نقص فيه أجلي، ولم يزد فيه عملي".

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

أعداءُ الإنسانِ ثلاثةٌ:
"شياطينُ الجنِ
وشياطينُ الإنسِ
وهوى النّفس،
وعلاجها بطلب العلْمِ،
علْم الدِّين من أهل الثّقة والمعرفة".

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

-
مِنْ أسرار ومنافع ذكر "سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ"

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ هَالَهُ اللَّيْلُ أَنْ يُكَابِدَهُ، وَبَخِلَ بِالْمَالِ أَنْ يُنْفِقَهُ، وَجَبُنَ عَنِ الْعَدُوِّ أَنْ يُقَاتِلَهُ، فَلْيُكْثِرْ أَنْ يَقُولَ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، فَإِنَّهَا أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ جَبَلِ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ يُنْفَقَانِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ.

معناه أنَّ قولَ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ تكونُ جَبْرًا لما يَفُوتُ المؤمنَ مِن بعضِ الأعمالِ الصّالحةِ، كالذي يُقَصِّر في قيام اللَّيْلُ والذي يَغلِبُ علَيه الجُبْنُ فلَيسَ لهُ إقْدَامٌ على جِهادِ العَدُوّ كذلكَ الذي ليسَ لهُ سَخاءٌ، كَرَمٌ، فيُقَصِّر في الصّدَقات؛ فسبحانَ اللهِ وبحمدِه تَكونُ جَبرًا.
ثُمَّ هي سببٌ لتَيسِيرِ الرِّزق؛ الذي يُكثرُ مِن سُبحانَ اللهِ وبحمدِه اللهُ تعالى يُيَسِّرُ لهُ بابَ الرِّزق، منَافعُها عظِيمةٌ، وليسَ شَرطًا أنْ يَعرفَ الشّخصُ كَم سَبَّح وكَم هَلَّل لكنَّ بعضَ الأشياءِ التي قال الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عنها مَن ذَكَرَ بعَدَدِ كذا فهناكَ مَطلُوبٌ الضّبطُ بالعَدِّ لأنَّ العَددَ الذي يَذكُرُهُ الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيهِ سِرٌّ إذا نُقِصَ عنه لا يحصُلُ ذلكَ السّرُّ وإذا زِيدَ عليهِ أيضًا لا يحصُل ذلكَ السّرُّ، إلا أنَّ بعضَ الأشياءِ، بعضَ الأذكارِ إذا زِيْدَ فيها لا يُفقَدُ ذلكَ السّرُّ مِن ذلكَ الذِّكْر، لا يَذهَبُ ذلكَ السِّرُّ.
-

-
صيغة منتهى الجموع هي كل جمع تكسير بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة أحرف، بشرط أن يكون الحرف الأوسط من هذه الثلاثة ساكنا، نحو:

هذه مساجدُ.

دخلت مساجدَ.

مررت بمساجدَ.
-

معلومات دينية مفيدة
@getinfo

معلومات نحوية لغوية مفيدة
@arabiia

بطاقات إسلامية دينية مفيدة
@bataqa

-
يمنع الاسم المؤنث من الصرف جوازا إذا كان ثلاثيا ساكن الوسط نحو:

هنْد، وعْد،

فنقول:

حضرت هنْدُ أو هنْدٌ.

رأيت هنْدَ أو هنْدًا.

مررت بهنْدَ أو بهنْدٍ.
-