-
عن هَانِئ بنِ عُثمانَ الجُهَنيّ عن أُمّهِ حُمَيْضَةَ بنتِ يَاسِر عن جَدّتها يُسَيْرة رضيَ الله عنها أنّها حَدّثَتْها أنّ النّبيَّ صَلّى الله عليه وآله وسلَّم أَمَرَهُنَّ أنْ يُرَاعِيْنَ التّسبِيحَ والتّهلِيلَ والتّقدِيسَ وأنْ يَعْقِدْنَ الأنَامِلَ فَإنَّهنَّ مَسؤولاتٌ ومُستَنطَقَاتٌ". هَذا حَديثٌ حَسنٌ أَخرجَه أبو داود.

عن حُمَيضَةَ بِنتِ ياسِر عن يُسَيرَة وكانَت مِنَ المهَاجِرينَ قَالت قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "عَلَيكُنَّ بالتّهلِيلِ والتّسبِيحِ والتّقدِيسِ ولا تَغْفُلن فتُنْسَينَ الرّحمةَ واعْقِدْنَ بالأنامِل فإنّهنَّ مَسؤولاتٌ مُستَنطَقَاتٌ" أخرجَه أحمَدُ.

"فإنّهُنَّ مَسؤولاتٌ مُستَنطَقاتٌ" يومَ القيامة تُسأل الأنامِلُ وتُستَنطَقُ، اللهُ تعالى يجعلُ فيها النُّطقَ فتَتكلَّم بما كانَت تَفعَلُهُ في الدُّنيا، فالتي تُكثِرُ في الدُّنيا التّسبِيحَ والتّقدِيسَ أي ذِكْرَ الله تباركَ وتَعالى وتَعُدُّ بأصابعِها، تَشهَدُ لها يومَ القِيامةِ هذِه الأصابعُ، تَنطِقُ باللّسانِ الفصِيح بما فعَلَت مِنْ ذِكْرِ الله تعالى بما عَمِلَتْ مِن ذِكْرِ الله تعالى فيَكونُ ذلكَ سُرورًا لهذِه المرأةِ المؤمنةِ التي كانَت في الدُّنيا تُسبّحُ اللهَ وتُقدِّسُه وتُمَجِّدُهُ وكانَت تَعُدُّ وتُعمِلُ أنَامِلَها لذلكَ، أي لذِكرِ الله تعالى، هذا يكونُ لها خَيرًا كبيرًا يومَ القيامة، لما تُسألُ هذه الأناملُ وتُستَنطَق فيُنطِقُها الله تَبارك وتعالى.
-

-
مَا يَقُولُ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَالَ -يَعْنِي إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ- : بِاسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، يُقَالُ لَهُ: كُفِيتَ، وَوُقِيتَ، وَتَنَحَّى عَنْهُ الشَّيْطَانُ". رواه التِّرمذيُّ في سننه "أَبْوَاب الدَّعَوَاتِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"
-

-
قالَ اللهُ تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنّٰتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا} [سورة الكهف: 107]
-

صَلِّ على الرَّسُولِ مُحَمَّدٍ بنيّة خالصة لله ومرّرها لغيرك عسى رَبّك يفرّج بها عنك كثيرا من الكروب

اللَّهُمَّ صَلِّ وسلّمْ على نبيِّنا مُحَمَّد وعلى ءاله وصحبه الطّيبين الطّاهرين

🔁 شَارِكْ وَسَاهِمْ بِنَشْرِ الْقَنَاة 🔁
الدَّالُّ على الخير كفاعله
https://t.me/getinfo

اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِيَ دِيْنِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِيَ دُنْيَايَ الَّتِي فِيْهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِيَ أَخِرَتِي الَّتِي فِيْهَا مَعَادِي، اللَّهُمَّ اجْعَلِ الْحَيَاةِ الْدُّنْيَا زِيَادَةً لِيَ فِي كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِيَ مِنْ كُلِّ شَرٍّ.
https://t.me/getinfo

قَالَ الرَّسُولُ الأعظَمُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: "مَا مَلأَ ءَادَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنِهِ بِحَسْبِ ابْنِ ءادَمَ لُقَيْمَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ فَإِنْ كَانَ لا مَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ". رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ

يقولُ الإمامُ الشّافعيُّ رضيَ اللهُ عنه: "الشِّبَعُ يُثْقِلُ البَدَنَ وَيُزِيلُ الفِطْنَةَ وَيَجْلِبُ النّومَ وَيُضْعِفُ صَاحِبَهُ عَنِ العِبَادَة".

راحةُ الجسمِ في قِلَّةِ الطّعام، وراحةُ الرُّوحِ في قِلَّةِ الآثام، وراحةُ القَلْبِ في قِلَّةِ الاهتمامِ للدُّنيا، وراحةُ اللِّسـانِ في قِلَّةِ الكلامِ".
https://t.me/getinfo

-
عن عبد الله بن سفيان عن أبيه قال: يا رسولَ اللهِ أخبرني أمرًا في الإسلام لا أسأل عنه أحدًا بعدك قال: "قلْ آمَنْتُ باللهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ". رواه مُسلمٌ
-

-
الدُّعَاءُ قَبْلَ السَّلَامِ والتَّعَوُّذُ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمُ "الاسْتَعَاذ مِنَ الدَّيْنِ"

عنِ السّيدةِ عَائِشَةَ - زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلَاةِ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَفِتْنَةِ الْمَمَاتِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ". رَوَاهُ البُخاريُّ ومُسلمٌ

الْمَأْثَم: الأمر الذي يأثم به الإنسان، أو هو الإثم نفسه
الْمَغْرَم: الدَّين
-

-
عن أنسٍ رضيَ اللهُ عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لا تَقَاطَعُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إخْوَانًا، وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَث). متفق عَلَيْهِ.
-

-
قالَ بعضُ الصّحابةِ يوم حفر الخندق الأحزاب والرَّسول يسمع:

باسمِ الإلهِ وبهِ بدينا
وَلَو عَبدنا غيْرَهُ شَقينا

وحبَّذا رَبًّا وحبَّ دينًا
وحبَّذا مُحَمَّدٌ هادينا

"باسم الإله": معناهُ نفعلُ تبركًا باسمِ الإلهِ
"وبهِ بدينا": أي بدَأنا باسمِ اللهِ لا نبدأ باسمِ غيرِهِ
"ولو عبدنا غيرَهُ شقينا": ولو عبدنا غيرَ اللهِ لكنَّا أشقياءَ
"وحبذا ربًا": معناهُ الرَبُّ هو الأهل للألوهيةِ
"وحبَّ دينا": معناهُ دينُ الإسلامِ عظيمٌ.
"وحبَّذا مُحَمَّدٌ هادينا": أي مُحَمَّدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نعم المحبوب.
-