-
يُروى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اطْلُبُوا الْجَنَّةَ جَهْدَكُمْ، وَاهْرُبُوا مِنَ النَّارِ جَهْدَكُمْ، فَإِنَّ الْجَنَّةَ لا يَنَامُ طَالِبُهَا، وَإِنَّ النَّارَ لا يَنَامُ هَارِبُهَا، وَإِنَّ الآخِرَةَ اليَوْمَ مَحْفُوفَةٌ بِالْمَكَارِهِ، وَإِنَّ الدُّنيا مَحْفُوفَةٌ بِاللَّذَّاتِ وَالشَّهَوَاتِ فَلَا تُلْهِيَّنَكُمْ عَنِ الآخِرَةِ"
رواه الطّبرانيُّ "4/453 من التّرغيب والتّرهيب للحافظ المنذري رحمه الله.
-

من ءاداب الشّريعة المحمّدية المطهرة

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا نَظَرَ أَحَدُكُمْ إِلَى مَنْ فُضِّلَ عَلَيْهِ فِي الْمَالِ وَالْخَلْقِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ". رَوَاهُ البُخاريُّ
هذا الحديث الشّريف يحتوي على أدب من ءاداب الشّريعة المحمدية المطهرة التي تحثُّ المسلم على التّزود لآخرته وعدم الإنغماس في شهوات الدُّنيا والانجرار وراء ملذاتها؛ فالنَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يعلمنا أن من نظر إلى من هو فوقه في المال أو الجسم بأن يكون أكثر منه مالا أو أحسن منه جسمًا يسن له أن ينظر إلى من هو أسفل منه أي إلى من هو أقل منه مالا حتّى لا يزدري نعمة الله عليه. ومن تعلق قلبه بحبّ الدُّنيا يجره هذا إلى محاولة جمع الأموال من غير تمييز بين الحلال والحرام ويصير همه تكديس الأموال ولو عن طريق السّرقة أو الاحتيال أو الغش غير مبالٍ بما يترتب على ذلك من مظالم.
وقد يسبب له سعيه الحثيث وراء الدُّنيا أمراضًا وءالامًا ولكنه يتحمل ذلك طمعًا في قصر يسكنه وغير ذلك.

قال الإمامُ الشّافعيُّ رحمه الله تعالى:
عَلمتُ أنّ رزقي لن يأكله غيري فاطمئن قلبي

إن من يتعلق قلبه بحبّ الدُّنيا ينسى الاستعداد ليوم المعاد، اليوم الذي لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم (اجتناب المعاصي ولا شك أن يكون مسلمًا)
ورسول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يدلنا على سبيل الوقاية وذلك بأن ننظر إلى من هو أقل منا في أمر الدُّنيا، فإذا كان الشّخص يجد كفايته فقط فلينظر إلى من لا يجد كفايته.

وأما أمر الدِّين فالمطلوب منا أن ننظر إلى من هو فوقنا أي إلى من هو أقوى منا في الدّين، فلا ينبغي للواحد منا أن يغتر بنفسه وينظر إليها بعين الإعجاب والتّعظيم وينسى نعمة الله عليه الذي أقدره أي أعطاه القدرة على النّطق والمشي والإبصار.

وقد رغب الله تعالى في التّنافس فيما ترتفع به الدّرجات في الآخرة.

يقول اللهُ تعالى: (وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ) [سورة المطففين] الآية 26
https://t.me/getinfo

-
يا غفّارَ الذُّنوبِ يا ستّارَ العيوب ِتبْ علينا واغفر لنا واسترنا وﻻ تفضحنا
-

-
عن هَانِئ بنِ عُثمانَ الجُهَنيّ عن أُمّهِ حُمَيْضَةَ بنتِ يَاسِر عن جَدّتها يُسَيْرة رضيَ الله عنها أنّها حَدّثَتْها أنّ النّبيَّ صَلّى الله عليه وآله وسلَّم أَمَرَهُنَّ أنْ يُرَاعِيْنَ التّسبِيحَ والتّهلِيلَ والتّقدِيسَ وأنْ يَعْقِدْنَ الأنَامِلَ فَإنَّهنَّ مَسؤولاتٌ ومُستَنطَقَاتٌ". هَذا حَديثٌ حَسنٌ أَخرجَه أبو داود.

عن حُمَيضَةَ بِنتِ ياسِر عن يُسَيرَة وكانَت مِنَ المهَاجِرينَ قَالت قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "عَلَيكُنَّ بالتّهلِيلِ والتّسبِيحِ والتّقدِيسِ ولا تَغْفُلن فتُنْسَينَ الرّحمةَ واعْقِدْنَ بالأنامِل فإنّهنَّ مَسؤولاتٌ مُستَنطَقَاتٌ" أخرجَه أحمَدُ.

"فإنّهُنَّ مَسؤولاتٌ مُستَنطَقاتٌ" يومَ القيامة تُسأل الأنامِلُ وتُستَنطَقُ، اللهُ تعالى يجعلُ فيها النُّطقَ فتَتكلَّم بما كانَت تَفعَلُهُ في الدُّنيا، فالتي تُكثِرُ في الدُّنيا التّسبِيحَ والتّقدِيسَ أي ذِكْرَ الله تباركَ وتَعالى وتَعُدُّ بأصابعِها، تَشهَدُ لها يومَ القِيامةِ هذِه الأصابعُ، تَنطِقُ باللّسانِ الفصِيح بما فعَلَت مِنْ ذِكْرِ الله تعالى بما عَمِلَتْ مِن ذِكْرِ الله تعالى فيَكونُ ذلكَ سُرورًا لهذِه المرأةِ المؤمنةِ التي كانَت في الدُّنيا تُسبّحُ اللهَ وتُقدِّسُه وتُمَجِّدُهُ وكانَت تَعُدُّ وتُعمِلُ أنَامِلَها لذلكَ، أي لذِكرِ الله تعالى، هذا يكونُ لها خَيرًا كبيرًا يومَ القيامة، لما تُسألُ هذه الأناملُ وتُستَنطَق فيُنطِقُها الله تَبارك وتعالى.
-

-
مَا يَقُولُ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَالَ -يَعْنِي إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ- : بِاسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، يُقَالُ لَهُ: كُفِيتَ، وَوُقِيتَ، وَتَنَحَّى عَنْهُ الشَّيْطَانُ". رواه التِّرمذيُّ في سننه "أَبْوَاب الدَّعَوَاتِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"
-

-
قالَ اللهُ تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنّٰتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا} [سورة الكهف: 107]
-

صَلِّ على الرَّسُولِ مُحَمَّدٍ بنيّة خالصة لله ومرّرها لغيرك عسى رَبّك يفرّج بها عنك كثيرا من الكروب

اللَّهُمَّ صَلِّ وسلّمْ على نبيِّنا مُحَمَّد وعلى ءاله وصحبه الطّيبين الطّاهرين

🔁 شَارِكْ وَسَاهِمْ بِنَشْرِ الْقَنَاة 🔁
الدَّالُّ على الخير كفاعله
https://t.me/getinfo

اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِيَ دِيْنِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِيَ دُنْيَايَ الَّتِي فِيْهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِيَ أَخِرَتِي الَّتِي فِيْهَا مَعَادِي، اللَّهُمَّ اجْعَلِ الْحَيَاةِ الْدُّنْيَا زِيَادَةً لِيَ فِي كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِيَ مِنْ كُلِّ شَرٍّ.
https://t.me/getinfo

قَالَ الرَّسُولُ الأعظَمُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: "مَا مَلأَ ءَادَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنِهِ بِحَسْبِ ابْنِ ءادَمَ لُقَيْمَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ فَإِنْ كَانَ لا مَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ". رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ

يقولُ الإمامُ الشّافعيُّ رضيَ اللهُ عنه: "الشِّبَعُ يُثْقِلُ البَدَنَ وَيُزِيلُ الفِطْنَةَ وَيَجْلِبُ النّومَ وَيُضْعِفُ صَاحِبَهُ عَنِ العِبَادَة".

راحةُ الجسمِ في قِلَّةِ الطّعام، وراحةُ الرُّوحِ في قِلَّةِ الآثام، وراحةُ القَلْبِ في قِلَّةِ الاهتمامِ للدُّنيا، وراحةُ اللِّسـانِ في قِلَّةِ الكلامِ".
https://t.me/getinfo