-
المعرّف بالنّداء هو نكرة اكتسب التّعريف من خلال حرف النّداء ويصبح (نكرة مقصودة) وإعرابه، يبنى على ما يرفع به أي أن علامة البناء هي علامة الرفع؛ نحو:

يا معلمُ أخلص في العمل

يا رجلُ لا تخف من ظالم

يا طالباتُ أنتن أمهات المستقبل

يا ولدُ ساعد الناس

يا ولدان لا تلعبا في الطريق

يا مجتهدون أكرموا العلم

نموذج للإعراب
========

يا رجلُ أخلص في العمل

يا: حرف نداء

رجلُ: منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب

أخلص: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره أنتَ

في: حرف جر .. العمل اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة
-

قناة: العربية لغتي الجميلة

http://t.me/arabiia

لغتي العربيّة ما أحلاها! فوائد في النحو والصّرف والبلاغة قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية

قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏ http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

-
(الحمد لله) ...كلمة تنعش النفس وتريح القلب
الحمد لله دائما وأبدا
-

لا تنسوا التحصين بارك الله بكم
ما يقال في الصباح والمساء

سيد الاستغفار
"اللهمَّ أنتَ ربّي لا إلهَ إلا أنتَ خلَقتني وأنا عبدُكَ، وأنا على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ، أعوذُ بكَ من شرِّ ما صنعتُ، أبوءُ لكَ بِنِعمَتِكَ عليَّ، وأبوءُ بذنبي فاغفرْ لي فإنَّهُ لا يَغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ" مرة .

رضيتُ باللهِ رَبًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمّدٍ صلى الله عليه وسلم
نبيًّا. يقال: ثلاثَ مرات صباحًا ومساء
ويستحب أن يزيد واحدة عليها
ويقول في الرّابعة: وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا بدل وبمحمد نبيًّا مرة

صيغة التشهد التي من داوم عليها يوفق لاجتناب الكبائر إن شاء الله وهي:
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمّدًا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه والجنّة حق والنّار حق. يقال مرة.

لِلحِفظِ بإذن الله يقال:
"إنَّ رَبِّيَ الله لا إلهَ إلا هو عليهِ توكلتُ وهو رَبُّ العرشِ العظيمِ، ما شاءَ اللهُ كانَ وما لَمْ يشأ لَمْ يَكُنْ لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ العليِّ العظيمِ، أشهدُ أَنَّ اللهَ على كلِّ شىءٍ قديرٍ وأنَّ اللهَ قَدْ أحاطَ بكُلِ شىءٍ عِلمًا، أعوذُ باللهِ الذي يُمسِكُ السّماءَ أن تقعَ على الأرضِ إلا بإذنِهِ مِنْ شَرِّ كُلِّ دابَّةٍ رَبِّي ءاخِذٌ بناصيتِهَا إِنَّ رَبِّي على صراطٍ مستقيمٍ".مرة

مَن قَالَه صَبَاحًا يُحفَظُ إلى المساءِ ومن قاله مساءً يُحفَظُ إلى الصّباحِ بإذن الله.
¤ومعنى إن رَبِّي على صراط مستقيم إن الله عدل فى حكمه.

حسبيَ اللهُ لا إله إلا هُو، عليهِ توكَّلتُ، وهوَ رَبُّ العرشِ العظيمِ. يُقال: سبع مرات صباحًا ومساءً

بسمِ اللهِ الذي لا يَضُرُّ معَ اسمهِ شىءٌ في الأرضِ ولا في السّماءِ وهوَ السّميع العليم.
يقال: ثلاث مرات صباحًا ومساءً.

أعوذُ بالله السّميعِ العليمِ منَ الشّيطانِ الرّجيمِ يقال ثلاث مرات. ثم يقرأ قوله تعالى:
بسم الله الرّحمَـٰن الرّحيم :
{هُوَ اللهُ الذي لا إلهَ إلا هوَ عالمُ الغيبِ والشّهادةِ هُوَ الرّحمَـٰنُ الرّحيم * هوَ اللهُ الذي لا إلهَ إلا هوَ الملكُ القدوسُ السّلامُ المؤمنُ المُهيمِنُ العزيزُ الجبارُ المتكبِّرُ سُبحانَ اللهِ عمَّا يُشركون* هوَ اللهُ الخالقُ البارئُ المُصوِّرُ لهُ الأسماءُ الحُسنى يُسَبِحُ لهُ ما في السّمواتِ والأرضِ وهُوَ العزيزُ الحكيمُ} .
يُقال مرة واحدة صباحًا ومساءً.
فضلُهُ من قالهُ صباحًا وكّلَ اللهُ تعالى به سبعين ألفَ مَلكٍ يُصلُّونَ عليه. أي يدعون له حتّى يُمسي، وإنْ ماتَ في ذلك اليوم ماتَ شهيدًا. ومن قاله حين يُمسي كان بتلك المنزلة

يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِكَ أستغيثُ أصلِحْ لي شأني كُلَّهُ ولا تَكِلني إلى نفسي طرفةَ عين.
يقال: مرة واحدة كل صباح ومساءً.

اللهم فاطِرَ السّمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشّهادةِ رَبَّ كُلّ شىءٍ ومليكهُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا أنتَ، أعوذُ بكَ مِن شرِّ نفسي وشر الشّيطانِ وشِركِهِ. يُقال: مرة واحدة كل صباح ومساء.

لا إله إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُلكُ ولهُ الحمدُ وهو على كل شىء قدير. يقال: مرة واحدة كل صباح ومساء.
فضلُهُ: من قاله صباحًا كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل عليه السّلام وكُتِبَ له عشر حسنات، وحُطَّ عنهُ عشرُ سيئات، ورُفع له عشر درجات، وكان في حفظٍ من الشّيطان حتى المساء، ومن قاله مساءً كان مثل ذلك حتى الصباح.

اللهم إنِّي أسألُكَ العَفْوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرة، اللهم إني أسألكَ العَفْوَ والعافيةَ في ديني ودُنيايَ وأهلي ومالي، اللهم استُرْ عوراتي وءامنْ روعاتي، اللهم احفظني من بين يديَّ ومِنْ خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي [معناه الخسفُ].يقال : مرة واحدة صباحًا ومساءً.

اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمْعي، اللهم عافني في بصري، اللهم إني أعوذ بك من الكفرِ والفقرِ، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت. يقال ثلاث مرات صباحًا وثلاث مرات مساءً.

ولمن يشكو الهمّ والدَّين فليقل: اللهم إني أعوذ بك من الهمِّ والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرّجال.
https://t.me/getinfo

اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي وَجلَاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي
https://t.me/getinfo

السّاعةُ الأولى من النّهار بعد صلاة الفجر

قال الإمامُ النّوويُّ رحمه الله في كتاب الأذكار: "اعلم أنّ أشرف أوقات الذّكر في النّهار الذّكر بعد صلاة الصّبح". وأخرج التّرمذيُّ عن أنسِ بنِ مالكٍ رضيَ الله عنه، عنِ النَّبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ أنّه قال: "مَنْ صَلّى الفَجْرَ في جَماعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذكُرُ اللهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ" رواه التّرمذيُّ وقال حَدِيثٌ حَسَنٌ. [مَن صَلّى الصُّبحَ في جَماعَةٍ ثمّ مَكَث مِن غَيرِ أن يُفارقَ مَجلِسَه فصَلَّى الضُّحَى] {المقصود بالحديث أن له أجر حجة وعمرة من النّوافل أي أجر حجة وعمرة من السّنن}. وكان النَّبيُّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ إذا صَلّى الغداة جلس في مصلاه حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ونصَّ الفقهاءُ على استحباب استغلال هذه السّاعة بذكر الله تعالى حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وفي الحديثِ: (اللهُمَّ بارك لأمّتي في بكورها)، لذا يُكره النّوم بعد صلاة الصُّبحِ لأنّها ساعة تُقسم فيها الأرزاق فلا ينبغي النّوم فيها بل إحياءها بالذّكر والدُّعاء.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

-
الأمرُ بالمعروف والنّهي عن المنكر لا يقدّم أجلا ولا يبعد رزقا

-
الإنسانُ بكلمة واحدة قد ترتاح نفسيّته طوال اليوم أو تتعكّر نفسيّته طوال اليوم لذا فكّر جيّدا بكلامك قبل أن تقوله لأيّ إنسان